从真人秀节目看电视文化奇观
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从 真 人秀 节 目看 电视 文化 奇 观
口 叔 翼健
【 摘 要 】 电视商 业化竞争激烈 以及 电视 节 目整体娱 乐化 的背景 下 ，电视 真人 秀节 目以其真实和 虚构的叙 事 在 特 点构建 了电视 文化奇观。本文透过真人 秀节 目的叙 事奇观 、视 听奇观 、人 物奇观分析 了其文化奇观 的建构过程 ，
者居伊 ・ 波在其代 表作ｔｅｓｃｅｙｏ 利 益 的冲突而使得媒体 文化具有 “ 德 ｈ ｏ ｉｔ ｆ 戏剧 性 和游戏性 ，使受众产生较高 的娱 乐和
ｓｅ ｔｃ 中提 出 ，王昭凤将其译 为景 观 化” ， “ ｐ ｃａ ｌ ｅ 戏剧化”也体现了媒体对于现实 期待 心理 。 《 快乐女声 》决赛 的赛 制两 社会 ，在 《 观 社会 》 中 ，居 伊 ・ 景 德 的重新结构化。他说 ，人们根本没有获知 三 个小 时 的节 目每 一场 仅 淘 汰一 名选
人 秀节 目集 中 了纪实 性 和戏 剧 性 的手 指那 些能体现 当代社会基本 价值观 、引 是兜售商 品 ，赚取利润 。英 国的社 会心 法， “ 普通 人 ” 或者 “ 志愿 者 ”要 在 导个人适 应现代生活方式 、并将当代社 理学家玛 罗理 ・ 沃伯 曾指 出，越不 用动
规定 的情境 下 将 真实 的 行为 “ ” 出 会 中的冲突和解决方式戏剧 化的媒体文 脑筋 、越 刺激 、越令人兴奋 的内容 越容 秀
波指 出 ： “ 现 代 生产 条件 无 所 不在 真相的机会，而且真相本身也变得更加复 手 ，通过待定 、Ｐ 在 Ｋ、淘汰 、晋级 ，中间 的社 会 ，生 活本 身展 现 为 景观 的庞 大 杂、不确定和经过精心构建 了。⑥ 本文采 穿插 专业 评委 、媒体评审 和观 众评 审的 堆 聚 。直 接存 在 的一 切 全都 转 化 为一 用 了 “ 观”一词来 阐述电视娱乐 文化 意见 和投票 ，比赛过程跌宕起伏 。 《 奇 非
《 光 大道 》 《非诚 勿 扰 》 《男生 女 和跳跃式 发展 已把 “ 星 景象 ”或 “ 景观” 生 向前 冲 》 《 我爱 记 歌词 》等 节 目仍 变成 了一 个个令人瞠 目 结舌 的 “ 奇观”
然是 央 视 和省 级 卫视 的当家 栏 目。真 的现实 。 在 凯尔纳那 里 ，媒体奇 观是 秀节 目是 娱乐性节 目，它首先要做 到的
电视 节 目中已经成为最 为重要 的支撑力 文化所构建 的社会 图景 ，并且指 出这种 文化奇观现象 ，即突出了媒体 “ 二次环
在这一 境” 的拟态特 点和戏剧化运作手法 ，以 量。所谓 电视真人 秀节 目，是对志愿者 社会 图景 的虚假性和欺骗性 ， “ 在规定情境 中 ，为 了预先 给定的 目的， 真正颠倒 的世界 ，真相不过 是虚假的一 及这种 “ 媒介 现实”的现实影 响力 ，同 按 照特定 的规则所进行 的竞 争行为 的真 瞬 间” 。④ 史安 斌在 翻译美 国学者道 格 时本文研究也延 续了 “ 奇观”这一描述 实记 录与艺术加工 的一种 电视娱乐节 目 拉斯 ・ 尔纳的 《 凯 媒体奇观—— 当代美 所带有的批判和反思的视角。 形态。 ∞ 时至今 日，我 国真 人秀节 目经 国社会 文化透视 》中，将景 观翻译 成奇 二、真人秀节 目中的文化奇 观建构 过了生存挑 战、游戏竞 技 、才艺选秀 、 婚恋交友等类 型 ，热潮 一直延续至今 。 观 。他认 为 “ 奇观 ”更 能体 现 ，在全球 化 以及 商业化背景下 ，当代 媒体的膨胀 １ 叙事 奇观 ． 叙 事 主要 包 括故 事 和话 语 ，故事 是叙事 内容 ，即叙事作品描述什 么 ，话 语是表达方式 ，即如何进行描述 。真人
来 ，在 电 视商 业 化竞 争 激烈 以及 电视 化现 象 ，它包括媒体制造 的各种豪华场 易为观众 所接受 ，真人秀节 目正是 适应
节 目整 体娱 乐 化 的 背景 下 ，真 人 秀节 面、体育 比赛 、政治 事件 。 他 通过麦 了受众 的这种心理需求 。从整体叙 事来 目将 这 种 真实 与 虚构 不 断演 绎 ，构 建 当劳 、辛普森杀人案 、美 国总统政治 、
了一个个 电视 文化奇观 。
一
看 ，真人 秀以赢 、猜为主题 ，以悬 念 、
《 档案 》等媒体 文化分 析 阐释 了美 国 Ｘ 冲突为主轴 ，在冲突 中制造悬念 ，通过
的媒体 文化奇观 。 “ 戏剧化 ”和 “ 冲突 板块 和内容的设置 、规则 的制定 、嘉 宾
、
何 为 奇观
奇 观 （ ｐ ｃａ ｌ ｓ），是 法 国学 性 ”是 凯尔 纳 阐述 的核 心 ，正 是 由于 的选 择使得节 目过程充满刺激 性 、戏剧 ｓ ｅ ｔｃ ｅ
并且 对 这 种 文 化 奇 观 作 出 了文 化 阐释 ，其 虚 构 性 、娱 乐 性 、 虚假 性 、低 俗 性 、颠 覆 性 的特 点值 得 反 思 。
【 关键词Baidu Nhomakorabea】 真人 秀节 目；电视文化 ；奇观
德 近些 年 被誉 为 “ 救 电视 的灵 丹 个表 象 。”② 波借景 观概括 资本 主义 旨在说 明中国当代 电视媒体在 国际化 、 拯 商业化 、娱乐化 背景下 ，所制造 的媒体 妙 药 ” 的真 人 秀节 目在 中 国娱乐 综 艺 制度下 的消费社会和媒体文化尤 其视觉
期阉知 ２ １ ￣第０ 期 ２ ０２ ８ ３
前 沿 论 坛
琶。 ！ 鞋 ｅ ｉ 点 秘 醚≮
诚勿扰 》中用 “ 爱之初体 验” 、 “ 爱之 和宗 旨 ，如女嘉 宾出场 、男嘉宾 出场 、 犀 利 ，从 “ 甘愿 在 宝 马里 哭 ” 的拜 金 再 判断 ”、 “ 爱之终决选 ”三个环节来 男女嘉宾牵手成 功 、男嘉 宾失败退场等 女 ，到语 言动作矫揉造作 、号称 “ 身材 决定男女嘉宾能否速 配成 功 ，每一位男 环节 的音乐将情感演 绎得更为戏剧化 ； 好 、气 质好 、脾气好 ”的三好 女生 ，再
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从 真 人秀 节 目看 电视 文化 奇 观
口 叔 翼健
【 摘 要 】 电视商 业化竞争激烈 以及 电视 节 目整体娱 乐化 的背景 下 ，电视 真人 秀节 目以其真实和 虚构的叙 事 在 特 点构建 了电视 文化奇观。本文透过真人 秀节 目的叙 事奇观 、视 听奇观 、人 物奇观分析 了其文化奇观 的建构过程 ，
者居伊 ・ 波在其代 表作ｔｅｓｃｅｙｏ 利 益 的冲突而使得媒体 文化具有 “ 德 ｈ ｏ ｉｔ ｆ 戏剧 性 和游戏性 ，使受众产生较高 的娱 乐和
ｓｅ ｔｃ 中提 出 ，王昭凤将其译 为景 观 化” ， “ ｐ ｃａ ｌ ｅ 戏剧化”也体现了媒体对于现实 期待 心理 。 《 快乐女声 》决赛 的赛 制两 社会 ，在 《 观 社会 》 中 ，居 伊 ・ 景 德 的重新结构化。他说 ，人们根本没有获知 三 个小 时 的节 目每 一场 仅 淘 汰一 名选
人 秀节 目集 中 了纪实 性 和戏 剧 性 的手 指那 些能体现 当代社会基本 价值观 、引 是兜售商 品 ，赚取利润 。英 国的社 会心 法， “ 普通 人 ” 或者 “ 志愿 者 ”要 在 导个人适 应现代生活方式 、并将当代社 理学家玛 罗理 ・ 沃伯 曾指 出，越不 用动
规定 的情境 下 将 真实 的 行为 “ ” 出 会 中的冲突和解决方式戏剧 化的媒体文 脑筋 、越 刺激 、越令人兴奋 的内容 越容 秀
波指 出 ： “ 现 代 生产 条件 无 所 不在 真相的机会，而且真相本身也变得更加复 手 ，通过待定 、Ｐ 在 Ｋ、淘汰 、晋级 ，中间 的社 会 ，生 活本 身展 现 为 景观 的庞 大 杂、不确定和经过精心构建 了。⑥ 本文采 穿插 专业 评委 、媒体评审 和观 众评 审的 堆 聚 。直 接存 在 的一 切 全都 转 化 为一 用 了 “ 观”一词来 阐述电视娱乐 文化 意见 和投票 ，比赛过程跌宕起伏 。 《 奇 非
《 光 大道 》 《非诚 勿 扰 》 《男生 女 和跳跃式 发展 已把 “ 星 景象 ”或 “ 景观” 生 向前 冲 》 《 我爱 记 歌词 》等 节 目仍 变成 了一 个个令人瞠 目 结舌 的 “ 奇观”
然是 央 视 和省 级 卫视 的当家 栏 目。真 的现实 。 在 凯尔纳那 里 ，媒体奇 观是 秀节 目是 娱乐性节 目，它首先要做 到的
电视 节 目中已经成为最 为重要 的支撑力 文化所构建 的社会 图景 ，并且指 出这种 文化奇观现象 ，即突出了媒体 “ 二次环
在这一 境” 的拟态特 点和戏剧化运作手法 ，以 量。所谓 电视真人 秀节 目，是对志愿者 社会 图景 的虚假性和欺骗性 ， “ 在规定情境 中 ，为 了预先 给定的 目的， 真正颠倒 的世界 ，真相不过 是虚假的一 及这种 “ 媒介 现实”的现实影 响力 ，同 按 照特定 的规则所进行 的竞 争行为 的真 瞬 间” 。④ 史安 斌在 翻译美 国学者道 格 时本文研究也延 续了 “ 奇观”这一描述 实记 录与艺术加工 的一种 电视娱乐节 目 拉斯 ・ 尔纳的 《 凯 媒体奇观—— 当代美 所带有的批判和反思的视角。 形态。 ∞ 时至今 日，我 国真 人秀节 目经 国社会 文化透视 》中，将景 观翻译 成奇 二、真人秀节 目中的文化奇 观建构 过了生存挑 战、游戏竞 技 、才艺选秀 、 婚恋交友等类 型 ，热潮 一直延续至今 。 观 。他认 为 “ 奇观 ”更 能体 现 ，在全球 化 以及 商业化背景下 ，当代 媒体的膨胀 １ 叙事 奇观 ． 叙 事 主要 包 括故 事 和话 语 ，故事 是叙事 内容 ，即叙事作品描述什 么 ，话 语是表达方式 ，即如何进行描述 。真人
来 ，在 电 视商 业 化竞 争 激烈 以及 电视 化现 象 ，它包括媒体制造 的各种豪华场 易为观众 所接受 ，真人秀节 目正是 适应
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看 ，真人 秀以赢 、猜为主题 ，以悬 念 、
《 档案 》等媒体 文化分 析 阐释 了美 国 Ｘ 冲突为主轴 ，在冲突 中制造悬念 ，通过
的媒体 文化奇观 。 “ 戏剧化 ”和 “ 冲突 板块 和内容的设置 、规则 的制定 、嘉 宾
、
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奇 观 （ ｐ ｃａ ｌ ｓ），是 法 国学 性 ”是 凯尔 纳 阐述 的核 心 ，正 是 由于 的选 择使得节 目过程充满刺激 性 、戏剧 ｓ ｅ ｔｃ ｅ
并且 对 这 种 文 化 奇 观 作 出 了文 化 阐释 ，其 虚 构 性 、娱 乐 性 、 虚假 性 、低 俗 性 、颠 覆 性 的特 点值 得 反 思 。
【 关键词Baidu Nhomakorabea】 真人 秀节 目；电视文化 ；奇观
德 近些 年 被誉 为 “ 救 电视 的灵 丹 个表 象 。”② 波借景 观概括 资本 主义 旨在说 明中国当代 电视媒体在 国际化 、 拯 商业化 、娱乐化 背景下 ，所制造 的媒体 妙 药 ” 的真 人 秀节 目在 中 国娱乐 综 艺 制度下 的消费社会和媒体文化尤 其视觉
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诚勿扰 》中用 “ 爱之初体 验” 、 “ 爱之 和宗 旨 ，如女嘉 宾出场 、男嘉宾 出场 、 犀 利 ，从 “ 甘愿 在 宝 马里 哭 ” 的拜 金 再 判断 ”、 “ 爱之终决选 ”三个环节来 男女嘉宾牵手成 功 、男嘉 宾失败退场等 女 ，到语 言动作矫揉造作 、号称 “ 身材 决定男女嘉宾能否速 配成 功 ，每一位男 环节 的音乐将情感演 绎得更为戏剧化 ； 好 、气 质好 、脾气好 ”的三好 女生 ，再