美学导论考试重点

《美学》重点

☆祝你考试顺利☆

第一章

1、美学产生的标志：德国哲学家鲍姆加登于1750年出版专著《美学》第一卷，鲍姆加登被

誉为“美学之父”

2、美学是研究美与人的审美意识的本质特征和规律的学科

3、学习美学的意义：

a. 强化审美意识，提高审美能力

b. 了解生活美，提高生活质量

c. 熟悉艺术美，提高艺术创作水平

4、马克思主义美学的基本特征：

a．马克思主义美学以社会实践为出发点来讨论美学问题,形成了实践观点的美学

b．马克思主义美学辨证地解决审美活动中主体与客体的关系,形成了辨证观点的美学c．马克思主义美学具有巨大的历史感,形成了历史动态观点的美学

5、人对现实审美关系的基本特点:

a．超越直接功利性

b．感性形象性

c．情感性

6、界定：美学是以艺术为中心研究人对现实的审美关系的科学

a．艺术是人对现实的审美关系的最高表现形态

b．艺术具有超时空性

c．艺术将人的审美意识物态化,易于把握研究

第二、三章

1、对美的产生的分析，说明了以下几点：

a.美产生于劳动

b.在美的产生过程中使用价值先于审美价值

c.从实用价值到审美价值的过渡，人类的观念形态起了中间环节的作用

d.在生产实践中主体与客体的辨证关系

2、审美训练的作用：

a.激发人的审美情绪,天赋才能及鉴赏能力,使人观照审美对象时能够“超过在未经训练状

态下可能达到的审视程度”

b.使人适度地把握自己,提高自身的道德水准和丰富自身的精神生活,进而指导实践活动

3、意境：实质上是造园主内心情感、哲理体验及其形象联想的最大限度的凝聚物，又是欣

赏者在联想与想象中最大限度驰骋的再创造过程

4、审美主体与审美对象之间存在距离的原因：

a.距离使我们摆脱与对象的厉害关系，我们因此可以获得一种从容观照的心境

b.距离使我们难以看清对象的细节，我们因此可以按自己的审美趣味发挥想象去弥补它、

完善它。

5、审美主体与审美对象的距离分为物理距离和心理距离

6、现代心理学家马斯洛关于人的需要理论，审美感受是满足人类较高层次需要的心理活动，

它是对其下五个层次需要的快感的扬弃。（自我实现的需要、美的需要、认知的需要、自尊的需要、相属关系和爱的需要、安全的需要、生理的需要）

7、劳动是一切社会生活的基础：

a.劳动使主体和客体开始了分化；

b.伴随着萌芽状态的劳动，人的身体器官的质量、形态和功能等方面发生了一系列的生

理变化（如脑手的进化）；

c.劳动在使主客体分化的同时，也使人的意向有了所指，且创造了一个人格化的世界

8、人化的自然和自然的人化（论述）：

（1）马克思主义哲学自然观的两个基本点：

①自然界是客观存在物及其运动过程的总和（广义的理解）；

②现实的自然界是属人的自然、人化的自然、历史的自然（狭义的理解）；

（2）所谓“人化自然”，是人类已经改造、认识、把握和活动的自然，它标志着马克思的历史自然观的形成。

①“人化自然”是人类实践活动的必然结果；

②“自在自然”向“人化自然”的转化，是在实践基础上不断扩大的。

（可以从实践活动本身的特点、人的创造性本质和实践活动的根本目的三个方面来证明）

9、劳动为美创造了前提条件：

a.劳动创造了美的事物

b.劳动创造了能欣赏美的人。人通过劳动培养了自身精神能力的专注性，并在不同方面

发展了自身的感观的特性，包括：①概括性②联系性③情感性④创造性

10、古代审美意识形成：

a.审美意识最初紧紧地依附于人类的物质生产进程,以满足生存需要为主要特征

b.其后受原始宗教\图腾崇拜和巫术礼仪的支配与影响,而逐步出现精神化的趋势

c.最后,随着艺术生产\艺术创造力与想象力的发展,而走向独立和成熟

d.总之,劳动创造了人,也创造了人的审美意识和其他形态的高级意识

11、中和为美的儒家美学思想、自然为美的道家美学思想、空灵为美的禅宗美学思想

（天人合一的美学精神）

第四章

1、美感：

a.狭义的美感:审美主体对于当时当地客观存在的某一审美对象所产生的具体感受。

b.广义的美感：也叫审美意识，是指审美主体发现美、评价美的各种意识形式，包括审

美感受以及在审美感受基础上形成的审美趣味、审美观点等共同组成的意识系统。

2、美感的形成是整个世界史的产物

3、美感的特征：a.直观性b.愉悦性c.超越性

4、审美理解：

a.审美理解：是指在美感活动中，审美主体用某种感性的形式，对客体的意蕴和审美活

动的价值整体把握和领会。

b.三个层次：确立非实用的独立于现实生活的“审美虚静”状态；理解审美对象的象征

意义，以及题材、典故、技法等；对形式中的深层意味的直观把握。

c.两个特性：非概念性和非逻辑性，即超感性而又不离开感性，趋向概念而又无确定概

念；模糊多义，意味无穷，即具有意无穷性，不能用任何确定性的概念表达和穷尽。

5、审美感受：对于客观对象通过感知、想象、情感多种心理功能的综合活动而达到领悟和理解的感受方式，就称为审美感受。

6、审美感受的特征：a.无功利性b.非逻辑性c.精神愉悦性

7、审美想象的特性：a.创造性b.超前性c.超常性

第五、六章

1、自然美的特征：a.自然性b.形式性

2、自然美的特性：a.实体性b.形式性c.意蕴性

3、艺术美：存在于一切艺术作品中的美

4、艺术美的特性：a.典型性b.主观性c.永久性

5、优美：优美作为美的一般形态，以和谐、协调、一致、均衡、统一为特点。优美的本质

属性是和谐。

6、壮美：壮美也是一个和谐、自由的审美范畴。它不同于优美的只是它的表现形态，它以

雄浑、刚性、壮观、粗糙、怪异、迅疾、巨大为特点。

7、优美和壮美的区别：（从量的方面作区分）

a.空间形体的大与小

b.时间上的疾速与缓慢

c.量上的强与弱

d.性质上的刚与柔

e.式上的规则与奇特

8、崇高：崇高是美的一种表现形态，指对象的一种独特的审美属性。这种审美属性或范畴

客观地存在于自然、社会和艺术作品中，并对人审美心理发生作用，从而产生崇高感

9、崇高的审美特征：

①崇高是人类社会实践的产物

②崇高以巨大的矛盾冲突获得审美价值

③自然界以不平凡的形态使审美主体获得崇高，自然界中的崇高有两方面的内涵。

10、崇高的特点：崇高的特点是美处于主体与客体、自由与必然的矛盾激化中

11、崇高与优美的共同点和区别：

（1）共同点：

①人类在征服自然的实践中掌握了客观世界的运动规律，便符合了人类的目的，在

成为自然主宰者的同时，也产生了无比强烈的崇高感

②被征服了的自然，被改造了的客观世界由于打上了人类意志的印记，从而在客观

上肯定了人类的实践，自然也就具有了美的意义

（2）区别：

①在审美实践中，几乎所有的审美对象都可以划分为优美和崇高两种类型

②在主体的审美感觉中，优美和崇高给人不同的感官享受。优美引起单纯的快感，

使人心旷神怡，精神愉悦；崇高使人奋发激荡、昂扬向上

12、悲剧：悲剧的实质在于冲突，即人的理性和自然感性生命的对立冲突

13、悲剧在形式上应该具备三个特征要素：

a.具有一个崇高主体

b.要有严重的矛盾冲突

c.崇高主体和毁灭

14、喜剧：喜剧是指令人发笑的东西，这种笑不同于美所引起的愉悦的笑

（喜剧是生活中美丑斗争的一种特殊状态，生活中的矛盾冲突是产生喜剧的根源）

15、喜剧的特征：a.能引人发笑b. 寓庄于谐

16、丑与美：

a.美与丑相比较而存在

b.丑的审美本质与崇高、喜剧性相联系

c. 丑依附于美而获得自己相对独立的价值

d.现实生活中的丑，在自然界和人类社会普遍存在着，但却不是孤立地存在着，而是作

为美的异化、美的对立面而存在