《游褒禅山记》 课件完整版(含逐字逐句翻译)

• 学者：因古”今。异义。古：求学的人，读书
人。今：学术上有一定成就的人，
有专门学问的人。
特殊句式
• 判断句（表示因果关系） 此所以学者不可以不深思
而慎取之也
第四自然段
“古书之不存”跟上文哪句话 相照应？
“其文漫灭”
“后世之谬其传”又是跟哪句 话相照应？
“今言‘华’如 ‘华实’之‘华’ 者，盖音谬也”。
入，入之愈深， 其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲
进洞越深 代游
洞者 将，快要
奇特 懈怠
出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。
完 于是 一起
爱好游览的人
盖余所 至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来
大 所到的 概 （地方）
不及， 不到
然而看那左右 的洞壁
而记之者已少；盖其又深，则其至又加少矣。 方是
奇观常在险远
有力
尽吾志 无悔矣
有物
照应前文，阐明游洞的感慨
第三段：
第二段
“于是余有叹焉”
夫夷以近，则游者众；险 以远，则至者少。而世之奇 伟、瑰怪、非常之观，常在 于险远，而人之所罕至焉。
“于是”承上，“叹”启下 由叙事过渡到议论。
入之愈深，其进愈难， 而其见愈奇。…...盖其又 深，则其至又加少矣。
相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，
帮助
足够用来 那里 在
嘲笑
而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔
悔恨 志向，这里引
申为主观努力
矣，其孰能讥之乎？此予之所得也！
难道
得到的东 西，心得
重点字词
• 于是： 古今异义。古：对于这种情况。
• 非常： 古今异义。古：不同寻常。今：程 度副词，很，十分。
讨论：本Βιβλιοθήκη Baidu的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的？
提示：试从①过渡衔接；②两部分在文字上的前后呼应； ③游山与治学处世两者的内在联系这三方面思考
①两部分之间使用了过渡句：第二段 “不得极夫游之乐” 开启下文，第三段“于是余有叹焉”紧承上文，领起全段， 使文章前后衔接，过渡自然。 ②文字上前后呼应，意思贯通，起照应作用. 前文的记叙 正是为议论部分埋下伏笔，使议论有依据。议论部分是记 叙的深化，是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 ③作者把治学处世比作游山，抓住它们之间的共同点：都 必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。
泊船瓜洲
京口瓜洲一水间，
钟山只隔数重山。
登飞来峰
春风又绿江南岸， 飞来峰上千寻塔，
明月何时照我还。 闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，
只缘身在最高层。
桂枝香
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。 千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹、 残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡， 星河鹭起，画图难足。
念往昔、繁华竞逐，叹门外楼头， 悲恨相绪。千古凭高对此，漫嗟荣辱。 六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至 今商女，时时犹唱，后庭遗曲。
褒
褒禅山(华山)
禅
山
示
华山洞
意
慧空禅院
石碑
图
本名→别名由来及证明→华山洞名来由 →从仆碑看出本名→指出音谬。
第一段介绍褒禅山概况（名字的来由）
为什么说“华（ｈｕa）山”是“音
谬”？ 汉字最初无“花”字，“花”小篆
中写成
，像花形；“花”是后
起字，有此字后“花”与“华”分开，
“华”才读“huá”。王安石认为碑文
终究
卒然边境有急
同猝，突然
五万兵难卒合
同猝，仓促
重点字词
• 舍：名词作动词，筑舍定居。 • 名：名词作动词，命名，起名。 • 东：名词作状语，往东 。 • 乃；副词，表判断，有“为、是”
之意。
特殊句式
• 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 • 所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也 • 今言“华”如“华实”之“华”者，盖音
往东，名作状
倒
碑文
因为
表判断，“为，是”的意 思
距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰：
距离山洞一百多步
模糊不清 唯独，只有 辨
认
“花山”。今言华如华 实之华者，盖音谬也。
说
大概 错 因为 误
归 纳 卒买鱼烹食
士兵
年六十二，永和四年卒 死
可卒千年
卒 卒廷见相如
完毕，结束 终于，最终
疑畏卒不敢取
临川：王安石塑像
临川：王安石家族宗祠
临川：王安石纪念馆
王安石在南京 半山园的故居
“唐宋八大 家”之一
王安石其人之文学篇
王安石在文学上也是个革新派。 他是欧阳修倡导的北宋诗文革 新运动的积极参加者，反对北 宋初年浮靡的文风，主张文章 “务为有补于世”。他的文章 结构谨严，说理透辟，笔力雄 健，语言洗炼，在唐宋八大家 中独树一帜。他的作品今存 《临川集》《临川集拾遗》等。 本文选自《临川先生文集》。
名作动，筑屋定居 死 褒禅山，亦谓之华山，唐浮图慧褒，始舍于其址，而卒葬之，
和尚
当初
死后葬在那里
以故其后名之曰褒禅。 今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。
因为（这 个）缘故
名作动， 命 名，称
……者……也，判断句 指慧褒的弟子 在慧褒墓旁盖
那禅院
是人们所说的华山洞
的房舍
距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之 也。南面
“尽吾志也而不能至者，可 以无悔矣。”
写作特点：
１、因事说理，叙议结合。
行文于事寓理，论从事出，本文实际上是一篇 用游记的形式包裹起来的极富思想的论文。本文前 两段记游山，后两段发议论，前面的记游处处与后 面的体会有关，后面的议论又紧扣前面的游山经历。 前后呼应，结构谨严。
２、重点突出，详略得当
３、文笔简洁，语言凝炼
谬也。
• 这三个句子都用“……者……也”表示判 断。其中的“者”是语气助词，表示提顿； “也”是语气助词，表示判断。
• 第一个句子是一般判断句。 • 第二、三个句子是因果关系的判断句，其中
的“者”有提示原因的作用。
特殊句式
• 始舍于其址 • 而卒葬之 • 有碑仆道
• 第一个句子是状语后置句。
• 第二、三个句子是省略句，省略介词“于”。
4、有碑仆道 （pū，倒） 5、今言“华”如“华实”之“华（”h者uā/huá/huá）
6、有穴窈然 （yǎo，深远幽暗）
7、则或咎
（jiù，责怪）
8、无物以相之 （xiàng，帮助）
9、何可胜道也哉 （shēng ，完全，尽）
10、箫君圭君玉 （guī，人名）
11、余弟安国平父 （fǔ，对男子的美称）
词类活用
课堂练习
1、慧褒始舍于其址
名作动，筑舍定居
2、以故其后名之曰“褒 名作动，命名 禅”
3、距其院东五里
名作状，往东
4、有泉侧出
名作状，从旁边
5、入之甚寒，问其深 形作名，深度
6、后世之谬其传而莫能 名作动,识其本名，
名者
说明白
7、火尚足以明也 8、后世之谬其传而莫能 名者
形作动，照明
谬，使动用法，弄错， 使……错。传，动作名， 流传的文字
题字记 游的人
大概洞越深
那些到 的人
更
当，正在
已经
时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则
体还 用
力
来
形容词作动词， 其，助词，无实义
照明
或咎其欲出者，而予亦悔其随之而不得极夫游之
有 埋怨， 人 责怪
乐也。
自 己
他们
尽情享受， 形容词作动词
夫：代词，那
重点字词
• 侧： 名词作状语，从旁边。 • 穷：形容词作动词，走到尽头。 • 见：动词作名词，见到的景物。 • 至：动词作名词，到达的人。 • 明：形容词作动词，照明。 • 极：形容词作动词，尽情享受
议论为主
四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安
籍贯 姓 名 字
通“甫”
国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某
记。
第三部分： 补叙相关内容
古人在游记中写感受，常用一句话来 概括全文主旨，例如《醉翁亭记》 的 “醉能同其乐” ，就最能代表作 者的意图。
问：《游褒禅山记》能否用 一句话概括其主旨？
平旷 前洞
记游者甚众 对比
窈、寒、深 后洞
记游者少
深→难 → 奇
怠→ 悔
以“悔”结束记游，为下文议论作铺垫。
第一部分： 记游山所见的景物和经过
一、介绍褒禅山概况 二、记游华山洞经过
前洞记叙简略 后洞记叙详细
语气词
于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、
对于这 感慨 种情况
取观 独 察 探求思考
力足以至焉，于人为 可讥，而在己为有悔； 尽吾志也而不能至者， 可以无悔矣，其孰能讥 之乎？
方是时，余之力尚足以 入，火尚足以明也。既其 出，则或咎其欲出者，而 余亦悔其随之而不得极夫 游之乐也。
结论：要有志，尽志
倒在地上的石碑
弄错
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而
对于
因 感叹 取独
流传的 文字
多
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。
华山洞
平坦空旷
名作状， 从旁边
（在洞壁上）题字记游的人很多
由山以上五六里，有穴窈然， 入之甚寒，问其深，
沿着 向上
深远幽暗的样子 走进洞穴 形作名，深度
十分寒冷
拿着火把
则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
那些
形作动， 走到尽头
连词，而，
动作名，见到的景象 表修饰
虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思 之深，而无
夫：文言发语词， 心得， 因 他
夷：平坦
收获 为 们
的 深入
不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者
而且没有不探究、 连词，表
不思考到的。
递进，且
地势险峻而路程远
少；而世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远,而
的 奇异 珍贵 不同寻常 形容词作名词，
雄伟 奇特 的景象
温故知新：由“记”谈起
“记”：是古代游记中的一种特 殊体式，它以发议论为主而以记 游为辅，议论又涉及哲理问题 。
我们接触过的与 “记”有关的文章
游 褒 禅 王山 安记
石
列宁称其为 “中国十一 世纪的改革 家”
王安石其人之政治篇
王安石(1021－1089)，北宋政治家、 思想家、文学家。字介甫，号半山， 抚州临川（今江西临川）人。他 “少好读书”。1042年登进士第。 1061年上万言书，提出变法主张， 1070年任宰相，推行新法，后因遭 到反变法派的猛烈攻击，于1074年 罢相，次年再为相。1076年再次辞 去相位，退居江宁（南京）潜心学 术研究和诗文创作。封舒国公，又 改封荆国公，故世称“王荆公”。 1086年司马光执政，废尽新法，王 安石忧愤去世。卒谥文，故又称 “王文公”。
王 安石作宰相期间，大兴变法，遭到 保守派的猛烈攻击，但仍然立场坚定，宣 称“天变不足畏，祖字不足法，人言不足 恤”。变法失败后，被迫辞去相位。随后 几度复出，又几度辞官。晚年隐居钟山。
可以说，王安石在政治生涯中是 没有随波逐流的，正应了《游褒禅山
记》中的话：“尽吾志而不 能至者， 可以无悔矣。”这也是他一生的 写照。
上的“花”是按照古音写的今字，仍
然应读“huā”，而不应该读成
“huá”。
文章第一段为 什么从洞的名称和 仆碑及仆碑上的文 字写起？
便于下文写游洞的 感想以及对仆碑的感想， 为后面的议论埋下伏笔。
游 人 游 览 褒 禅 山
褒 禅 山 洞 口
第二自然段
记游华山 洞的经过
略述前洞 后洞概况
详记游后 洞的经过
第四自然段
• 借仆碑抒发感慨，提出治 学必须采取“深思而慎取” 的态度。
• 议论一正一反
山名（本名、别名） 仆碑、音谬
洞名（前洞、后洞） 游后洞
记游
. 音谬
议论
怠而出
学者不可以不 深思而慎取
尽吾志也而不能至 者，可以无悔矣
借 见闻 感受
记游为辅
实现理想要有坚定的 志向和顽强的毅力
治学不可以不深思慎取
听读课文
• 注意字词的读音。 • 注意长句的停顿。 • 理清文章的总体结构。
停 顿
1、以其/ 乃华山之阳/ 名之也
2、而余悔其随之/ 而不得/ 极夫游 之乐也
3、此所以/ 学者不可以/ 不深思 而慎取之也
正 1、褒禅山
音 2、而卒葬之 3、庐冢
（bāo chán，也就是华山） （zú，死后） （zhǒng，坟墓）
莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深
没有 识其本名， 尽
人 名词作动词
……的 做学问 缘故 的人
思而慎取之也。
谨慎地 选择
重点字词
• 谬： 弄错，使……错，形容词的使动用法。
• 传： 动词作名词，流传的文字。
• 名： 说清楚，名词作动词。
•
所以：由结构助词“所”和介词“以”组
成，相当于现代汉语的“……的原
险阻僻远的地方
人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
因而人们很 代词， 所有没有志向的 少到达那里。 那里 人是不能达到的
有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有
随从别人而停止不前
至：到达；于：介词，引进处所
志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑，而无物以
而且又不随从别人而松 幽深昏暗，叫人迷惑的
懈
地方，形容词作名词
• 险远： 形容词作名词，艰险的地方；僻 远的地方。
• 至于： 古今异义。古：到达。今：表示另 提一事的连词。
• 幽暗昏惑：形容词作名词，幽深昏暗、叫人 迷乱的地方。
特殊句式
• 变式句（介词结构后置） 古人之观于天地、山川、草木、
虫鱼、鸟兽 • 省略句
不随以止也
结构
深
古人求思
余之 所得
无不在
有志