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——八一班汪晨熙
《巴黎圣母院》以15世纪路易十一时代的巴黎为背景。

作品一开始，巴黎群众热烈欢度愚人节和主显节。

人们举起火炬，吹着发出奇奇怪怪声音的乐器，抬着刚评选出来的“丑大王”——圣母院的敲钟人、丑八怪卡西莫多游行取乐。

这时走来了吉普赛女郎艾丝美兰达，她牵着小山羊跳着优美动人的异国舞蹈。

在一阵阵热烈的喝彩声中，混杂着巴黎圣母院的罗森副主教和神父克洛德的阴沉的声音：“这里头有邪法！”“这是亵渎神圣的！”他却为艾丝美兰达的美貌所倾倒，妄图占为已有。

于是指使养子、圣母院的敲钟人卡西莫多黑夜拦路劫持。

姑娘高声呼救，被王家侍卫队长弗比斯救出。

她一见钟情，爱上了这个外表英武的军官。

卡西莫多被捕后判处当众受鞭笞，在烈日下又热、又渴、又疼痛，高喊要水喝。

市民报以谩骂和戏弄，艾丝美兰达却以德报怨，给他水喝，使可怜的敲钟人感动得流下了生平第一滴眼泪。

不久，克洛德发现艾丝美兰达另有所爱，便转爱为恨，躲藏在姑娘和弗比斯幽会的旅店，伺机刺伤情敌弗比斯，并勾结法庭，反诬艾丝美兰达勾结妖僧用魔法谋杀军官。

她屈打成招，被判绞刑。

行刑之日，卡西莫多把吉普赛姑娘抱进军警不能随便进去抓人的“圣地”——巴黎圣母院内保护起来。

国王路易十一决定派兵捉拿，下令在三天内把她绞死。

巴黎的流浪人和乞丐们闻讯后，黑夜围攻圣母院，营救自己的姊妹。

克洛德趁混乱之际，用诡计劫出艾丝美兰达，把她带到绞架前，威逼她作出抉择：或是上绞架，或是屈从他。

克洛德遭到拒绝，即把她交给追捕的官兵，然后回到圣母院顶楼，对着脖子上套着绞索的艾丝美兰达发出魔鬼般的狞笑。

卡西莫多悲痛欲绝把他从顶楼推下活活摔死，自然后己也赶到坟窟，抱着吉普赛姑娘的尸体而死去。

小说通过女主人公艾丝美兰达的悲惨遭遇，愤怒地揭露了封建教会的黑暗、专制政权的残暴；谴责了神父、法官、国王的伪善和凶残；赞扬了下层平民的正直善良和反抗精神。

巴黎圣母院的副主教克洛德，是个道貌岸然，衣冠楚楚，但灵魂肮脏，毒如蛇蝎的伪君子。

表面上，他笃信宗教，清心寡欲，远离女性，厌弃一切物质享受和生活乐趣，骨子里，却自私，贪色，阴险，冷酷。

他象幽灵一样出现于圣母院内外，蓄意策划维护宗教秩序、压制人民反抗的阴谋诡计。

他一方面咒骂吉普赛女人下流、堕落，一方面却淫欲熏心，妄图霸占爱斯梅拉达。

为此，他施展了种种卑劣伎俩：派人劫持，暗刺情敌，诬陷少女。

在监狱中，在圣母院里，在绞刑架前，更是或以死亡相威胁，或以眼泪和甜言蜜语相诱惑。

当软硬兼施均告失败后，他狠毒地勾结官府处死了这个善良少女。

害人者必害已。

克洛德招致粉身碎骨的下场，正表明了作者对这个教会代表人物的深恶痛绝。

这篇杰作引起了我对于“美”的思考。

艾丝美兰达美若天仙心地善良，这样完美的女子让人欲罢不能，但这却招来了教父的垂涎，是她悲剧的源头：卡西莫多外表丑陋但内心美丽，可只会以貌取人的民众穷尽打击，无人看透他纯洁的内心……
“美丽难道也是错吗！？”这是我对于现今仍被“以貌取人”这种思想所驱使的人们的呼吁，请你们睁大眼凭他人的所作所为来评定他人。