晏子故事
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为乎！” ②乐哉！今日之饮也．
③若使古之王者如毋有死，自昔先君太公至今
尚在，而君亦安得此国而享之？
④怯谀聚居，是故笑之．
⑤寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之， 今彗星出而向吾国，我是以悲也．天之变， 彗星之出，何可悲乎！”
⑥于是公惧，乃归， 窴(tián)池沼，废台榭， 薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡。
课文第3部分： 公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也．寡 人闻之，彗星出，其所向之国君当之，今彗
星出而向吾国，我是以悲也．” (古人认为 彗星出国有难)（翻译）
景公惭愧地换话题道：“我不是为弃国而死悲 哀。我寡人听说，如果彗星出现，彗星指向的 那个国家的君主将承担恶果，现在彗星出现并 指向我国，我因此悲哀。”
精读：公曰：“何谓谀怯也？”---是故笑之。
③若使古之王者如毋有死，自昔先君太公至
今尚在，而君亦安得此国而享之？（翻译）
④怯谀聚居，是故笑之（翻译 ）
课文第2部分： 公曰：“何谓谀怯也？”
晏子曰：“夫古之有死也，令后世贤者
得之以息，不肖者得之以伏．若使古之
王者如毋有死，自昔先君太公至今尚在， 而君亦安得此国而享之？（翻译）
景公在泰山的南边摆酒宴，酒喝多了，景公四 处望望他的土地，长叹起来，流下了几行眼泪， 说：“我寡人将离弃这堂堂的国家而死么！”左 右有三个人帮助景公哀哭（悲哀也可帮助吗？原 文“佐”字很幽默很讽刺。），说：“我们是小 人，还将感到难于去死，更何况您了！离弃这国 家而死，那岂是可行的呢！”
晏子独搏其髀（bì），仰天而大笑曰：
晏子曰：“君之行义回（不正）邪，无德于 国，穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则
欲其高且大也；赋敛如撝(wéi )夺，诛僇(lù ) 如仇雠(chóu )．自是观之，孛 bèi又将
出．天之变，彗星之出，何可悲乎！”(自然
观) 晏子说： “您的行为当然不正，对国家无恩
德，开凿池沼，就想它水深并广大；建筑台 榭，就想它高而大；征收赋税像抢夺，诛杀 罪人如仇敌。从这些事情看起来，灾星(孛星, 彗星的一种)又将出现。天有变化，彗星出现， 有什么可悲哀的呢！
以史为鉴，读史明智
晏子笑景公
选自《晏子春秋》
《晏（yàn）子春秋》是 记叙春秋时代名人晏婴言 行的一部书。
全书通过一个个生动活泼的 故事，塑造了主人公晏婴和 众多陪衬者的形象。这些故 事虽不能完全作信史看待， 但多数是有一定根据的，可 作为反映春秋后期齐国社会 历史风貌的史料
晏婴:字仲，谥平，习惯上多称 平仲，又称晏子。春秋时代一位 重要的政治家、思想家、外交家。
“乐哉！今日之饮也．” (句式)
公怫（fú）然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，
何也？” 晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以 大笑．”
晏子却独自拍着大腿，仰天大笑道：“今日 的宴饮真高兴啊！”景公勃然大怒道：“我 寡人有悲哀之情，你独大笑，为什么？”晏 子回答说：“今日我看见了怯懦的君主一个， 阿谀的臣子三个，因此大笑。”
至于旺盛就有衰败，生就有死，是自然 的法则。事物必定会有到来的，事情也 有常态，这是自古以来的规律。有什么 可悲的？一个人到老了还为死而悲，是 怯懦；左右人帮助哀情，是阿谀。怯懦 与阿谀聚集在此，我因此而笑。”
精读：公惭而更词曰----庸可悲乎
⑤寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之， 今彗星出而向吾国，我是以悲也．天之变， 彗星之出，何可悲乎！”（翻译）
晏婴以生活节俭，谦恭下士著称。 据说晏婴身材不高，其貌不扬。
晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅 国政，屡谏齐王。对外他既富有 灵活性，又坚持原则性，出使不 受辱，捍卫了齐国的国格和国威。 司马迁非常推崇晏婴，将其比为 管仲。
一: 朗读课文,掌握重点字词
阳(山之南) 左右(臣子)
怫（fú）然(愤怒貌 ) 髀（bì）(大腿 )
景公问：“什么是阿谀怯懦？”
晏子说：“从古以来就有死的情况，死，可以 使后代贤的人得到安息，不贤的人消失。如果 使古时的统治者不死，从过去的先君太公到现 在的君主都还活着，哪您如何能得到这国家来 享受它？
夫盛之有衰，生之有死，天之分也．物有必 至，事有常然，古之道也．曷为可悲？至老 尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也．怯谀 聚居，是故笑之． ”（翻译） (晏子的生死 观)
曷为(何为)
撝(wéi )夺(撝， 裂也 ) 诛僇(lù )(通“戮”。杀戮 ) 仇雠(chóu )(仇的异形体，与仇同意 ) 窴(tián)(古同“填”。 )
二：细读课文，翻译词句 要求：1、句式翻译准确；2、实词要求准确；3、 虚词有实意的要翻译过来。
①吾细人也，犹将难死,弃是国也而死，其孰可
以史为鉴,读史明智
六:课堂小测试 ⒈解释下列词语 薄赋敛，缓刑罚 公惭而更ci曰 其所向之国君当之 彗星之初，庸可惧乎 缓（减轻 ）更（更改 ）当（承担）庸（还
3，晏子的终极目的？ 进谏为民
四：晏子的思想
自然观 万物自有其规律 生死观 生死有常，用平常心看待 景公和晏子各是如何看待“天人感应”学
说的？
《晏子春秋》里记载了近百条晏婴劝谏齐景 公的故事，通过这些故事我们看到，他的思想 里充满了智慧，他的语言也极有特色，或锋芒 毕露，或非常含蓄；或严肃庄重，或滑稽幽默。 他能够根据不同的环境场合采取不同的劝谏方 式，取得最佳的效果
尾声：
于是公惧，乃归， 窴(tián)池沼，废台榭，
薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡．（翻译） (天人感应)
于是景公畏惧了，就回京城去，填平了池 沼，停建了台榭，减轻赋税，宽缓刑罚， 三十七天后彗星消失了 .
三：领略晏子的智慧
1，晏子发笑的原因？ 君怯，臣谀
2，景公的哀的原因？ 去国死，彗星出
精读：景公置酒泰山之阳----是以大笑
①吾细人也，犹将难死,弃是国也而死，其
孰可为乎！” (翻译) ②乐哉！今日之饮也(翻译)
课文第1部分： 景公置酒于泰山之阳，酒酣，公四望其地，喟然
叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国者而 死乎！”
左右佐哀而泣者三Biblioteka Baidu，曰：“吾细人也，犹将
难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为 乎！”(翻译)
③若使古之王者如毋有死，自昔先君太公至今
尚在，而君亦安得此国而享之？
④怯谀聚居，是故笑之．
⑤寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之， 今彗星出而向吾国，我是以悲也．天之变， 彗星之出，何可悲乎！”
⑥于是公惧，乃归， 窴(tián)池沼，废台榭， 薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡。
课文第3部分： 公惭而更辞曰：“我非为去国而死哀也．寡 人闻之，彗星出，其所向之国君当之，今彗
星出而向吾国，我是以悲也．” (古人认为 彗星出国有难)（翻译）
景公惭愧地换话题道：“我不是为弃国而死悲 哀。我寡人听说，如果彗星出现，彗星指向的 那个国家的君主将承担恶果，现在彗星出现并 指向我国，我因此悲哀。”
精读：公曰：“何谓谀怯也？”---是故笑之。
③若使古之王者如毋有死，自昔先君太公至
今尚在，而君亦安得此国而享之？（翻译）
④怯谀聚居，是故笑之（翻译 ）
课文第2部分： 公曰：“何谓谀怯也？”
晏子曰：“夫古之有死也，令后世贤者
得之以息，不肖者得之以伏．若使古之
王者如毋有死，自昔先君太公至今尚在， 而君亦安得此国而享之？（翻译）
景公在泰山的南边摆酒宴，酒喝多了，景公四 处望望他的土地，长叹起来，流下了几行眼泪， 说：“我寡人将离弃这堂堂的国家而死么！”左 右有三个人帮助景公哀哭（悲哀也可帮助吗？原 文“佐”字很幽默很讽刺。），说：“我们是小 人，还将感到难于去死，更何况您了！离弃这国 家而死，那岂是可行的呢！”
晏子独搏其髀（bì），仰天而大笑曰：
晏子曰：“君之行义回（不正）邪，无德于 国，穿池沼，则欲其深以广也；为台榭，则
欲其高且大也；赋敛如撝(wéi )夺，诛僇(lù ) 如仇雠(chóu )．自是观之，孛 bèi又将
出．天之变，彗星之出，何可悲乎！”(自然
观) 晏子说： “您的行为当然不正，对国家无恩
德，开凿池沼，就想它水深并广大；建筑台 榭，就想它高而大；征收赋税像抢夺，诛杀 罪人如仇敌。从这些事情看起来，灾星(孛星, 彗星的一种)又将出现。天有变化，彗星出现， 有什么可悲哀的呢！
以史为鉴，读史明智
晏子笑景公
选自《晏子春秋》
《晏（yàn）子春秋》是 记叙春秋时代名人晏婴言 行的一部书。
全书通过一个个生动活泼的 故事，塑造了主人公晏婴和 众多陪衬者的形象。这些故 事虽不能完全作信史看待， 但多数是有一定根据的，可 作为反映春秋后期齐国社会 历史风貌的史料
晏婴:字仲，谥平，习惯上多称 平仲，又称晏子。春秋时代一位 重要的政治家、思想家、外交家。
“乐哉！今日之饮也．” (句式)
公怫（fú）然怒曰：“寡人有哀，子独大笑，
何也？” 晏子对曰：“今日见怯君一，谀臣三人，是以 大笑．”
晏子却独自拍着大腿，仰天大笑道：“今日 的宴饮真高兴啊！”景公勃然大怒道：“我 寡人有悲哀之情，你独大笑，为什么？”晏 子回答说：“今日我看见了怯懦的君主一个， 阿谀的臣子三个，因此大笑。”
至于旺盛就有衰败，生就有死，是自然 的法则。事物必定会有到来的，事情也 有常态，这是自古以来的规律。有什么 可悲的？一个人到老了还为死而悲，是 怯懦；左右人帮助哀情，是阿谀。怯懦 与阿谀聚集在此，我因此而笑。”
精读：公惭而更词曰----庸可悲乎
⑤寡人闻之，彗星出，其所向之国君当之， 今彗星出而向吾国，我是以悲也．天之变， 彗星之出，何可悲乎！”（翻译）
晏婴以生活节俭，谦恭下士著称。 据说晏婴身材不高，其貌不扬。
晏婴头脑机灵，能言善辩。内辅 国政，屡谏齐王。对外他既富有 灵活性，又坚持原则性，出使不 受辱，捍卫了齐国的国格和国威。 司马迁非常推崇晏婴，将其比为 管仲。
一: 朗读课文,掌握重点字词
阳(山之南) 左右(臣子)
怫（fú）然(愤怒貌 ) 髀（bì）(大腿 )
景公问：“什么是阿谀怯懦？”
晏子说：“从古以来就有死的情况，死，可以 使后代贤的人得到安息，不贤的人消失。如果 使古时的统治者不死，从过去的先君太公到现 在的君主都还活着，哪您如何能得到这国家来 享受它？
夫盛之有衰，生之有死，天之分也．物有必 至，事有常然，古之道也．曷为可悲？至老 尚哀死者，怯也；左右助哀者，谀也．怯谀 聚居，是故笑之． ”（翻译） (晏子的生死 观)
曷为(何为)
撝(wéi )夺(撝， 裂也 ) 诛僇(lù )(通“戮”。杀戮 ) 仇雠(chóu )(仇的异形体，与仇同意 ) 窴(tián)(古同“填”。 )
二：细读课文，翻译词句 要求：1、句式翻译准确；2、实词要求准确；3、 虚词有实意的要翻译过来。
①吾细人也，犹将难死,弃是国也而死，其孰可
以史为鉴,读史明智
六:课堂小测试 ⒈解释下列词语 薄赋敛，缓刑罚 公惭而更ci曰 其所向之国君当之 彗星之初，庸可惧乎 缓（减轻 ）更（更改 ）当（承担）庸（还
3，晏子的终极目的？ 进谏为民
四：晏子的思想
自然观 万物自有其规律 生死观 生死有常，用平常心看待 景公和晏子各是如何看待“天人感应”学
说的？
《晏子春秋》里记载了近百条晏婴劝谏齐景 公的故事，通过这些故事我们看到，他的思想 里充满了智慧，他的语言也极有特色，或锋芒 毕露，或非常含蓄；或严肃庄重，或滑稽幽默。 他能够根据不同的环境场合采取不同的劝谏方 式，取得最佳的效果
尾声：
于是公惧，乃归， 窴(tián)池沼，废台榭，
薄赋敛，缓刑罚，三十七日而彗星亡．（翻译） (天人感应)
于是景公畏惧了，就回京城去，填平了池 沼，停建了台榭，减轻赋税，宽缓刑罚， 三十七天后彗星消失了 .
三：领略晏子的智慧
1，晏子发笑的原因？ 君怯，臣谀
2，景公的哀的原因？ 去国死，彗星出
精读：景公置酒泰山之阳----是以大笑
①吾细人也，犹将难死,弃是国也而死，其
孰可为乎！” (翻译) ②乐哉！今日之饮也(翻译)
课文第1部分： 景公置酒于泰山之阳，酒酣，公四望其地，喟然
叹，泣数行而下，曰：“寡人将去此堂堂国者而 死乎！”
左右佐哀而泣者三Biblioteka Baidu，曰：“吾细人也，犹将
难死，而况公乎！弃是国也而死，其孰可为 乎！”(翻译)