海神妈祖(中)解说词

《新搜神记·海神妈祖》中——央视系列纪录片解说词 明代一位御史朱水制记载了他所见拆庙的景象：人们拆毁妈祖庙，毁坏神像，庙里粗大的梁柱被拆走移作它用。

这位御史朱水制，虽然是妈祖的莆田同乡，但他还是一位不折不扣的无神论者。对于拆庙，他积极响应。

妈祖信仰的衰落，表现在她获得封号最少，整个明代三百年，能确定的官方封赐只有两次，而元代仅在几十年间，就连续加封六次之多。

为什么妈祖信仰在明代如此衰落呢？这与明太祖朱元璋保守的海洋政策有关，在朱元璋看来，海洋并不那么重要。海外贸易带来的财富虽然诱人，却是一只毒苹果，因为强大的经济实力足以催生抗衡王权的颠覆势力，这潜在的威胁，不可不察。

明朝初期时就确立闭关锁国的大方向，对后代王朝制定海洋政策影响深远。海洋既然不那么重要，海神林默也就难以接续昔日的风光。

但妈祖信仰，并未就此消亡。明代以来，道教和

佛教开始介入妈祖林默的新一轮塑造。她由此进入更

为精彩的富于佛道意蕴的神话世界。

福建长乐西关天后宫，始建于明朝。它建筑规模

不大，正殿前方的藻井很有特色，在狭小的空间里，

以传统木作工艺层层叠架起精巧的穹隆结构，藻井中央，描画我们熟知的八卦和阴阳鱼图形，这是典型的

道教符号。

过去在重要的纪念日，当地道士都会来庙中作法事。这位海神妈祖，与道教之间有着怎样的渊源呢？

明代中期时流传的一部名为《太上老君说天妃救苦灵验经》，首次将林默引入道教神话体系。书中假借太上老君之口，述说林默出世经历和她种种得道故事，将她塑造成为道教的神仙。

距离林默祖居地不远处，有一口宋代古井，非常

出名。在明代传说故事里，林默第一次拥有神奇的法

术，就是在这井边。

那一年林默十三岁，与几个女伴在井边玩耍，突

然听到水声鼎沸，一位长相怪异的神人，拥井而上，

女孩儿们惊骇四散，只有林默一人静静观看，神人双

手托着一部古书，也不讲话。林默似有所悟，上前接

过这奇怪的礼物。展卷观看，密密匝匝尽是些奇怪的道教符号。但林默天资聪明，无师自通，一夜之间通读全书，从此拥有了神奇的道教法术。 这幅画讲的是林默铁马渡江故事，更富于道术色彩。

妈祖像前的船模 湄州莲花石胜景

一次林默听到海上有呼救声，赶忙走出自己的庙宇打算去营救。可是从声音判断，是在很远的地方，怎么办？有人看到林默扬手一指庙门口的铁马，铁马立刻活了起来，林默翻身上马，径直冲向海面，踏浪远去。

为什么妈祖神话故事的道教色彩如此浓厚？这些超现实的道术怎样使人信服呢？

古代航海，技术往往与道术难解难分。古代远洋船只，大多配备一个专用房间，放置导航工具：如指南针、罗盘、星图等等。由专人负责日夜职守，是船上受尊重的技术人员，称作针师。指南针与罗盘是最可信赖的导航工具，是古代中国为世界作出的莫大贡献。然而古代针师先生却认为指南针能否正确指南，取决于某种神秘力量。这是明代另类的航海手册（明·《地罗经下针文》）规定行船下针必须礼拜的上百位神明，其中大部分是道教神明。有走针童子，转针童子，下针力士，走针神兵等等。拉拉杂杂不下百位，都与指南针有关。

航行途中居然有如此之多的道教神明深度介入，

技术道术难解难分。船员们耳濡目染，对道术信以为

真。妈祖神话显现出浓重的道教色彩，也就不足为奇

了。

而佛教的塑造，手法更为高明，她注定与众不同，

因为她是观音菩萨送给林家的神圣礼物。 这幅画讲到林默降生经历，林家夫妇平时笃信观

音菩萨，进香礼拜非常虔诚。一天他们得到观音许诺，

会有六个女儿降生。此后果然如愿，五个女儿陆续降生。在最后一个女儿出生时，奇迹出现。红云飘飘，观音菩萨示现云中，玉净瓶倾出一道红光，林默降生人世。

观音菩萨是佛教中最具威望的神，自宋代以来，就有家家弥陀佛，户户观世音的说法。林默进入观音神话体系，获得了更大的发展空间，但同时也有所限定，因为观音菩萨地位崇高，林默注定只能是陪衬人物，当然能做这样的配角也是荣耀无限。那么观音菩萨身边有哪些陪衬角色呢？

这边是一位男童，名叫善财童子，这边是个女孩儿，妈祖就是从这个配角做起，她就是小龙女。

这让人摸不着头脑：到底妈祖是谁呢？她是龙王

的女儿，小龙女，也是观世音菩萨的随身侍从？还是

林家的小女儿林默？

观音收留小龙女，是很早就出现的传说故事。 这一天，顽皮的小龙女趁虾兵蟹将疏忽，悄悄遛

出龙宫，化身为一个渔家女孩，在闹市游玩，不料被

水打湿身体，现出原形，一个鱼贩子将这条怪鱼收入

网中，卖给了一位厨师。这一幕都被一个小和尚看在眼里，他不动声色尾随其后，当厨师举起钢刀的一刹那，小和尚及时出现，用重金赎买下来，小龙女幸运得救。

湄州妈祖出巡场面

湄洲妈祖诞辰场面

原来这个小和尚就是观音菩萨的手下——善财童子。龙宫的救兵也匆匆赶到，不由分说将二人押送回宫。东海龙王听说小龙女险遭不测，又心疼又气愤，自责平日太娇纵小女儿，又担心被玉皇大帝知道，一定会怪罪自己教女不严，于是狠心搬出家法，要施以重刑。小和尚见此情景，赶忙向观音菩萨汇报。观音沉吟半晌，想到自己身边只有善财一人，遇到事务繁忙难以支应，不如留下小龙女，一来便于言传身教，严加管束，二来又多了个帮手。观音道出此意，龙王喜出望外，频频点头称谢，小龙女因祸得福，荣幸的成为观音菩萨的随从侍女。

那么人们是何时将小龙女与妈祖林默联系在一起呢？

可能很早，在林默去世不久，就有了龙女的说法：

南宋丁伯桂《顺济圣妃庙记》中说她号通贤神女，或

曰龙女。

为什么认定林默就是小龙女下凡呢？他们有什

么相似之处呢？

或许是因为她们都年轻貌美，几乎所有神像画

像，林默都有着少女的妩媚靓丽，另外她终生未嫁，

小龙女也没有过婚姻经历，更重要的是她无私救难的义举。她总是闻声赶来，无条件的施出援手，这一点很有观世音菩萨风范。

观音菩萨，慈悲济世，普度亿万众生，寻声救苦，即时化现。但天下的苦难实在太多了，观音菩萨一定很忙，而她的助手小龙女常常下凡代她完成救难大事。人们也就很容易将林默与小龙女联系起来，另一个直观证据，或许来自亲眼所见。

每年的农历三月二十三林默诞辰，和九月九她的升天日期间，过去常能见到一种奇异景象：平时要驾船下海才能捕到的蛤蟹鱼虾，这时会自动送上岸边。

这是怎么回事呢？这是因为这期间是甲壳动物的

产卵期，所以在岸边会出现大量聚集的现象。但人们

宁愿相信有趣的神话：这恰恰是林默龙女身份的有力

证据，因为她是龙王之女，在女儿的纪念日，龙王理应有所表示。可是他碍于父亲的尊严，不便亲自出面，

于是派手下众水族上岸祭拜，以表殷切之情。

受这传说故事的影响，莆田湄洲岛地区形成特有

的民俗，在妈祖的纪念日，虽然水族纷纷靠岸，但绝不允许捕捞伤害，这时他们不是网中的海货，而是龙王派来，探望小龙女林默的座上客。 进入观世音神话体系，林默获得了小龙女身份，使她得到更广阔的发展空间，却也由此开启了妈祖与龙王之间的一段恩怨较量。

龙王，这位传说中的海上暴君，自古就是沿海民众敬畏的海洋主宰。他的邪恶力量来自令人畏惧的海洋，和人间帝王的九五之尊。

妈祖怎样与龙王展开较量，能否从容胜出呢？

湄洲妈祖诞辰等待出巡的妈祖像

湄洲外景