第二章 20年代小说鲁迅

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狂人形象分析
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三、《狂人日记》艺术形式上的主要特 点： ①现实主义与象征主义的巧妙结合。 ②“狂”与“常”相对，陌生化的“有 意味的形式”。 ③运用日记体形式；以心理描写为主， 而且是变态心理的描写；语言是简练峭 拔的白话。
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四、《狂人日记》在文学史上的意义：
《狂人日记》虽只是一短篇小说，但意义重大。它是 中国第一篇现代白话小说，而且由于它思想艺术上的鲜明 突出的现代特质，使它成为迥异于以前作品的现代文学的 开山之作，成为中国文学进入现代的标志。在思想上， 《狂人日记》以彻底深刻的反封建思想，以渗透于全篇的 现代意识，显示其现代意义。艺术形式上，西方现代主义 方法象征主义的创造性运用，变态心理的细致描写，日记 体的格式，成熟的白话，新奇独特的狂人形象，都是前无 古人，具有现代意味的。 当时有评论家认为《狂人日记》使中国文学由中世纪 进入现代，这种富有历史感的评价概括了《狂人日记》在 文学史上的地位和意义。
1911年，短篇小说《怀旧》。
1912年，应蔡元培之邀，南京 教育部供职，北京教育部部员。 读佛经，抄古书，搜集金石抄 本，辑录，校勘古书
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个人性格：待人坦率、厌恶政 治、好读书（买书、抄书） 生活极其俭朴，但平时爱吃糖，爱 抽烟。 为人喜好打抱不平 对于婚姻“母亲送给的礼物，不得 不接受”。
《彷徨》（1924～1925，）
《祝福》、《在酒楼上》、 《幸福的家庭》、《肥皂》、《长 明灯》、《示众》、《高老夫子》、 《孤独者》、《伤逝》、《弟兄》、 《离婚》
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“寂寞新文苑，平安旧战场，两 间余一卒，荷戟独彷徨”。 “路漫漫其修远兮，吾将上下 而求索”。
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《庆祝沪宁克复的那一边》 从进化论到阶级论 《野草》《朝花夕拾》
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后期创作（1927～1936）
1927年3月抵达上海
无产阶级革命文学论争 中国左翼作家联盟 “民族革命战争的大众文学” 1936年10月19日逝世
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鲁迅是中国文化革命的主将，他不但 是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和 伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他 没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地斗殖 民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是文化战 线上，代表全国的大多数，向着敌人冲锋 陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、 最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向， 就是中华民族新文化的方向。
1、精神胜利法 阿Q是辛亥革命时期具有严重病态心理 的流浪农民的艺术典型。他对自己的失 败命运、奴隶地位采取辩护、粉饰和盲 目自尊的态度；惯于以“忘却”或向更 弱者（如小尼姑）泄愤来转嫁屈辱，求 得自我满足。他自轻自贱，自甘落后与 被奴役的地位；或者自欺欺人，在自我 幻觉中变现实的失败为精神上虚幻的胜 利。
人人如此 “我”也如此
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《狂人日记》：
意在暴露家族制度和礼教的弊害。
我翻开历史一查，这历史没有年代， 歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德” 几个字。我横坚睡不着，仔细看了半夜， 才从字缝里看出字来，满本都写着两个 字是“吃人”。
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《狂人日记》的主题思想是：“由暴露 礼教和家庭制度的弊害”，整体上反思 和忏悔民族的历史与文化。 ①揭露了礼教的“吃人”本质。 ②揭露了封建礼教毒害之深广。 ③通过狂人形象，表现对封建传统的大 胆怀疑和批判精神，表现对未来社会的 理想、向往。
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《阿Q正传》
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创作于1921年12月至1922 年2月。最初在北京《晨 报副刊》上连载。是最早 被介绍到世界去的中国现 代小说。 著名评论家沈雁冰在《小 说月报》的评价：“实是 一部杰作。”
中 国 现 代 文 学 史 写作目的： 鲁迅在《我怎么做起小说来》中说： “自然，做起小说来，总不免自己有些 主见的。例如，说到‘为什么’做小说 罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’， 以为必须是‘为人生’。而且要改良这 人生。……所以我的取材，多采自病态 社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦， 引起疗救的注意。”
主要特色 ：
一、反封建主题
二、农民题材
三、妇女命运
四、知识分子题材
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艺术成就：
一、选材要严，开掘要深 二、杂取种种人，合成一个 三、画眼睛，勾灵魂
四、去粉饰，少做作，勿卖弄
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第三节《故事新编》
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写 于 1922 ～ 1935 ， 《 补 天 》 （《不周山》）、《奔月》、《铸 剑》、《非攻》、《理水》、《采 薇》、《出关》、《起死》
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写作特点： 一、依据古籍，容纳现代 二、将古人当作人写活 三、“油滑”手段，借古讽今
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鲁迅小说对中国文学现代的新的小说观；作 品中新的题材、人物与新的思想主题。 2、广泛吸收与借鉴从果戈理、契诃夫、安特列夫、 尼采、显克微支到夏目漱石等外国作家的思想艺术 养分，与本民族艺术传统相融合，以现实主义为主， 兼用浪漫主义、象征主义和表现主义技巧，使多种 创作方法结合并用，开辟了现代小说创作的广阔道 路。
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《阿Q正传》的艺术风格 一、外冷内热 二、以讽抒情 三、形喜实悲
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《阿Q正传》的历史意义
《阿Q正传》的高度思想性，并非仅仅 在于批评了辛亥革命的不彻底性，而是 从更新国民“魂灵”出发，总结中国农 民革命的历史教训，呼唤具有“坚信的 主义”的真正革命者，提出了如何启发 农民民主主义觉悟的问题。现实主义的 严峻性与表现主义带来的“间离效果” 在小说中同时并存，发人深思。
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前期创作（1918～1927） 《新青年》 1918年5月，《狂人日记》 《呐喊》、《彷徨》 前期杂文
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同形形色色思潮的斗争
1926年8月8日离京到厦大任教
《汉文学史纲要》《朝花夕拾》
1927年1月18日到达广州，国立 中山大学任教
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第二章
20年代小说（一）
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第一节 鲁迅创作概述
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早期的生平概况（1881～1918）
1881年9月25日生, 浙江绍兴
原名周樟寿，字豫山,后改豫 才 ;1898 年 在 南 京 上 学 时 改 名 树 人 ;1918 年 发 表 《 狂 人 日 记 》 署 名 “鲁迅”。
“掊物质而张灵明，伍了人而 排众数”
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《摩罗诗力说》，介绍英国的 拜伦、雪莱，俄国的普希金，莱蒙 托夫，波兰的巴兹维支，匈牙利的 裴多菲等人，赞扬这些人“立志在 反抗，指归在动作”，的战争精神 和“不克厥敌，战则不止”的顽强 意志。
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1909年8月 ，浙江一带任教
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第二节 《狂人日记》《阿Q正传》
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本篇最初发表于一九一八年五 月《新青年》第四卷第五号。作 者首次采用了“鲁迅”这一笔名。 它是我国现代文学史上第一篇猛 烈抨击“吃人”的旧社会制度的 小说。作者除在《呐喊》《自序》 中提及它产生的缘由外，又在 《〈中国新文学大系〉小说二集 序》中指出它“意在暴露家族制
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二、阿Q性格分析：
阿Q式的“精神胜利法”，是一定社 会环境和历史条件的产物，也体现着苟 活状态下人类的某种普遍弱点。“未庄” 世界存在着森严的等级制度，封建纲常 名教占绝对支配地位；农村经济的破产 和社会的半殖民地化，这些都为阿Q性格 的产生提供了条件。晚清统治阶级中， “精神胜利法”非常流行，这种病态心 理会像瘟疫一样传染给下层人民。而小 农本身的严重弱点，也是产生阿Q性格的
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他又在《〈呐喊〉自序》中说： “凡是愚弱的国民，即使体格如何 健全，如何茁壮，也只能做毫无意 义的示众的材料和看客，病死多少 是不必以为不幸的。所以我们的第 一要著，是在改变他们的精神。”
中 国 现 代 文 学 史 写作目的： 他在谈到《阿Q正传》的成因时，说 他要“写出一个现代的我们国人的魂灵 来”，又说：“我虽然竭力想摸索人们 的灵魂，但时时总自憾有些隔膜。在将 来，围在高墙里面的一切人众，该会自 己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在 还少见，所以我也只依了自己的觉察， 孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼 里所经过的中国的人生。”
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二、阿Q性格分析：
2、复杂矛盾的多面体
质朴愚昧VS圆滑无赖 率真任性VS正统卫道
争强好胜VS欺软怕硬 自尊自大VS自轻自贱
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三、阿Q形象：
阿Q作为一个个体生命的存在，几乎面临着一切生 存困境，基本生存欲求得不到满足的“生”的困扰， 无家可归的惶惑，死亡的恐惧，而他的一切努力和挣 扎，包括投奔革命却都不免是“一次次绝望的轮回”。 恩格斯曾经说：“人们既然对物质上的解放感到绝望， 就会去寻求精神上的解放来代替，以摆脱完全的绝望 处境。”在这个意义上，阿Q 的精神胜利法的选择， 作为没有出路的出路，几乎是无可非议的。但是，这 种选择既不能改变人的失败的屈辱的生存状态，反而 会使人因为有了虚幻的“精神胜利”的补偿而心满意 足，进而更加屈服于现实，成为现存环境的奴隶，这 样为摆脱绝望的生存环境而做出的“精神胜利”的选 择，却使人坠入了更加绝望的深渊。于是，人的生存 困境就是永远难以摆脱的了。
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幼年家庭变故：从小康坠入困顿
1898年求学南京：江南水师学堂 、 矿路学堂 、《天演论》 留学日本七年：弘文学院 、师从 章太炎 、仙台医专 、幻灯片事件、 《新生》、和周作人合编《域外小说 集》。
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《文化偏至论》，主张“立 人”，“其首在立人，人立而后凡 事举；右其道术，乃必尊个性而张 精神。”
四、《狂人日记》的文体特色： ①之所以被称为中国第一篇现代白话小 说，重要原因是因为它打破了中国传统 小说注重有头有尾、环环相扣的完整故 事和依次展开情节的结构方式，而以13 则不标明年月的日记，按照狂人心理活 动的流程来组织小说。
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②文体方面，极富创造性，小说的日记文本采用 了白话文体，却又精心设计了一个文言体的小序， 从而确立了两个对立的叙述者（现代的“我”、 “禺”）两重叙述、两重视点，白话文本表现了 “狂人的”非正常的世界，主人公却表现出疯狂 中的清醒，处处显示了对旧有秩序的反抗性。文 言文本却表现了一个正常人的世界。主人公最后 成为一个候补官员。这样，小说文本就具有一种 分裂性，对立的因素相互嘲弄、颠覆与消解，形 成繁琐的结构，耐人寻味。
度和旧礼教的弊害”，可以参看。
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一 《狂人日记》——鲁迅小说创作的序言与总纲
《狂人日记》不仅是“五四”新文学彻底反封 建的战斗“宣言”，也是鲁迅此后小说创作的总 “序言”和“总纲”。
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二、《狂人日记》的主题思想 围绕着吃人的三大“发现”： “从来如此”
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第三节 《呐喊》、《彷徨》
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《呐喊》（1918～1922）
《狂人日记》、《孔乙已》、 《药》、《明天》、《一件小事》、 《头发的故事》、《风波》、《故 乡》、《阿Q正传》、《端午节》、 《白光》、《兔与猫》、《鸭的喜 剧》、《社戏》（《不周山》）
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一、《阿Q正传》的创作意图： 着眼于启蒙，写出中国人的人 生，主要是广大受剥削压迫的劳动 人民的苦难、悲惨而又愚昧落后的 人生，希望改良这悲惨的人生，唤 醒沉睡的民众。作者在这篇小说中， 为疗救这样病态的社会、病态的国 民而发出痛苦的呐喊。
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二、阿Q性格分析：
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“有时候仍不免呐喊几声，聊以 慰藉那在寂寞里奔驰的猛士，使他 不惮于前驱”。 “但既然是呐喊，则当须听将 令的了，所以我往往不恤用了曲笔， 在《药》的瑜儿的坟上平添上一个 花环，在《明天》里叙单四嫂子竟 没有做到儿子的梦，因为那时代的 主将是不主张消极的”。
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