论《楚门的世界》-媒介世界中的身份焦虑

论《楚门的世界》:媒介世界中的身份焦虑摘要：媒介研究已经成为文化研究中越来越重要部分。

在身份混杂化、碎片化和去中心的后现代语境下，媒介对构建人们的身份起着至关重要的中用。

但是在媒介带给人们诸多益处的同时也引发了人们对身份的焦虑。

这种焦虑在《楚门的世界》这部电影中得到了充分的表征。

关键词：媒介身份焦虑受众
当今的世界是媒介的世界，人们的生活经验和媒介紧紧相连。

随着其不断增长的影响力，媒介成为文化研究中越来越重要的一个部分。

文化的表征更多的以媒介为载体而呈现。

媒介的出现使得信息的传递更为方便快捷。

媒介可以通过画面再现真实的场景，给人以间接的在场的体验。

它也为思想的展现提供了平台，成为了意识形态的角斗场，是每个思想扩大自己影响力的主要场域。

在媒介不断壮大的趋势下，许多问题也开始浮出水面。

作为受众构建自我身份的一种方式，媒介也成为可以随心所欲的构筑主体浮动不定的身份能指的舞台。

一、人造的乌托邦：大众传媒的身份认同构建
随着社会的进步，人与人之间的沟通方式也发生了翻天覆地的变化。

从以前信件、电报、电话、再到视频电话，传播业可以说是经历了一次又一次的改革。

人们的交往变得越来越多元化。

纯粹的身份是不存在的，有的只是人们在生活中所建立的多元的身份认同的结合。

按照英国文化研究学者斯图亚特.霍尔在《文化身份与族
裔散居》一文中的看法，我们或者可以把“文化身份”定义为“一种共有的文化”，集体的“一个真正的自我”，它反映了共同的历史经验和共有的文化符码，为我们提供了变化的历史经验之下稳定不变和具有连续性的意义框架。

《楚门的世界》一开场，就以很多人自白的方式向受众介绍了这个世外桃源“桃源岛”，人们普遍认为这是一种高尚的、美满的、理想的生活方式。

桃源岛就是现实版的乌托邦。

这个乌托邦是媒介取材于人们的身份认同期待，为受众建立“理想国”的商业产品。

这是一个按照社会关系的需要而构建出来的一个虚拟的世界。

它将个体从具有固定的社会认同和地理空间的限制中解放出来，将人们的理念具体化，为身份的建立创造新的契机，使一个“假想的我”，成为一个“理想的我”，甚至是一个“真实的我”。

麦克卢汉说过“媒介是人类身体的延伸”。

意识形态以图像和声音为载体进行着无声的传播。

人类操纵着媒介，而媒介也满足了人们的期待与想象。

媒介传达着人们的愿望、想法，以媒体节目的形式构建认同。

对于消费者来说，媒介提供的总是他们所需要所想要的节目。

在主体身份碎片化、多元化的后现代语境下，媒体也再现了这一语境下人们对于身份的焦虑。

电影主角楚门有着“美好生活”所需的一切，可是他所拥有的一切都是虚假的，他自认为上帝赋予他的平常生活却是在一位电视节目制作人的操纵下进行的。

二、焦虑的主要来源
媒介对受众身份的转换是这种焦虑的来源之一。

“观众”一词只
是一种理念的方式存在着，它是一种社会性的构建。

受众被定义为有着不同目的的不同群体，一个市场等同于一项特定的产品的潜在消费人口。

每个市场都有着特定的消费对象，被附属着特定的身份。

对于媒介，受众以两种方式作为其市场，即消费者和商品。

通过广告，媒体可以向受众宣扬自己产品以激发消费者对产品购买的欲望。

人们一种购买符合自己身份、地位的产品的观念。

这些产品就成为了消费者展示自我身份的主要渠道。

另一种方式把消费者视为商品。

媒体为自己的产品制造受众，然后把他们卖给广告商。

当人们也在观看广告的时候，就已经成为了这项产品的潜在消费者，受众成为广告商品的潜在市场。

广告商购买的是电视节目受众的注意力，视觉观看和听觉聆听。

这在《楚门的世界》这部电影中得到充分的体现，楚门的妻子经常在两人的对话中插入广告语。

我们可以看到当今的媒介世界是一个商业化的时代，商业利润的获取网络了整个媒介世界，信息传播的同时也进行着商业买卖，受众既是电视节目的购买者，同时也被作为商品出售。

他们在整个过程中由所处阶段的不同被赋予着不同的身份，媒介的商业化是形成他们的多重身份的原因之一。

另外媒介不断增长的权利也是人们身份焦虑的一个主要原因。

作为媒介的受众，他们必须通过别人的视角来感知世界。

一个简短的镜头，一句短短的评价语，都会影响人们对事件看法。

而在这个过程中，受众接受的是他人的经验。

只有处在自我经验的中心，才能对事件具有发言权。

而在媒介世界中，拥有发言权的是媒体的掌
控者。

在《楚门的世界中》，媒体的最终掌控者就是导演克里斯托，他掌控着日出日落，海水浪潮，操纵着人们的生活、事业、情感，定位着演员们的角色身。

甚至连楚门，这个摄影棚里唯一没有台词，没有预演，最真实的人，都在他的策划下从最普通的人的身份转换到了万人瞩目的电视明星。

克里斯托弗就是媒介的代言人，媒介可以解构，也可以重构人们的身份，在它强大的影响力下，人们不得不依赖它来定位自己的身份，这本身就已经是一种危机，一种焦虑。

正如让-皮埃尔.库尔索登所说，它是“一部类型电影，一部大众电影，明白无误地，《楚门的世界》同时也是一部作者电影。

”这部电影昭示了媒介对构建人们身份认同的举足轻重的作用，它以现实中的人们为原型，表征了生活在媒介世界中的人们对自我身份的焦虑，引发了人们对媒介的重新定位及其意义的重新思考。