浅析科技异化对人的影响及其解决途径

浅析科技异化对人的影响及其解决途径
� 尚
( 1. 吉林省经济管理干部学院， 吉林
［ 摘
伟1 ，张耀娟2
长春 13 0012 ; 2 . 北华大学， 吉林市 1 32021 )
要 ］ 科技是人类认识与改造世界的经 验总结， 也 是人类认 识与改 造世界 的有效 工具�随 着科技 的
飞速发展， 它逐渐失去了其本 质属性， 而 产生 了异化 �这种 科技异 化的 力量 导致 了人 与生 产工 具� 自然� 社 会� 自身的割裂�这就需要我们从模糊人 与工具 的界限向 划清界 限转变， 从改 造自然 向适应 自然 转变， 从技 术为本向以人为本 转变， 从外求向内求转变四个方面来摆脱科技异化对人类的影响 � ［ 关 键 词 ］ 科技异化; 对人的影响; 解决途径 ［ 文献标识码］ A ［ 文章编号］ 1009 - 06 57( 2 011 ) 04 - 0022 - 04
第 25 卷 第 4 期 � � 吉林省经济管理干部学院学报 V l . 25 N . 4 � � 2011 � 年8 月 � � � � J nal f Ji l i nP i nce Ec n m i c M anag em en Cad e C l l eg e A g 2011 ����������������������������������������������
一 �科技异化的内涵 与发展的一种有效手段和工具� 但随着科技的加速 发展， 它在逐步摆脱从属地位， 而获得自主性 � 这主 对于 "异化 " 的解释， 不同的历史时期有不同的 要表现为 : 一是科技从一种手段和工具上升为现代 � � � 解释， 从词源学考察， 异化的德文词 en f em d ng 是 � � 社会的人类追求， � � 整个人类逐步地把科技作为最主 英文词 al i ena i n 的翻 译， 而 al i ena i n 又源于拉丁 � 要的人生追求目标 �二是科技逐渐从人类追求自由 � � 文 al i ena i � 在神学和经院哲学中， 拉丁文 al i ena i 的有效工具， 沦落为束缚人类获得自由的枷锁和工 主要揭示两层意思 : ( a) 指人在默祷中使精神脱离 具� 人类想摆脱自然界和自身的束缚， 想获得最大 程度上的人类解放， 就需要凭借科技的手段来实现， 但科技一旦成为人类的追求目标时， 人类的生活就 被科技所绑架， 使得科技成为束缚人类自由的工具� 三是科技发展逐渐从人类为主导演变成为科技为主 导， 人类从科技的主人成为科技的附庸 �四是科技
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由， 转让给代表他们的国家� 卢梭的这种态度， 表明 了他要求个人权利和自由的意向 �他还揭露了人的 社会活动 及其产品变成异己 东西的事实 � 他曾在 � 爱弥儿 � 中指出， 文明使人腐败 ; 背离自然使人堕 落; 人变成了自己制造物的奴隶等等� 这样， 他就在 人与社会 � 人与自然两重关系上， 深化了异化概念的 内涵 �在后来的德国古典哲学中， 进一步将异化理 论提升到哲学的高度， 如德国诗人席勒， 他在诗歌当 中批评劳动分工， 由于劳动分工将人束缚与某一个 工作， 因而这种永远束缚于整体小部件上的人就属 于部件， 即劳动分工使得人类产生异化 �德国哲学 家黑格尔把 "异化 " 看作是 " 自我意识 " 的异化， 他将 存在看作是"自我意识 " ， 他认为， 人和由人所组成 的各种社会形态及其历史作为主体， 在异化中不仅 表现为"分裂 为二" � "或树 立对 立面 的双 重化 过 程" ， 而且这种由主体所产生的对立物， 对于主体是 一种 "压迫性的 " � "吞食它的力量 " ， 从而赋予异化 概念不同于外化概念的深刻含义 �而马克思对异化 的认识不同于以往的任何哲学家， 他深刻揭露了异 化的本质， 他认为异化作为社会现象同阶级一起产 生， 是人的物质生产与精神生产及其产品变成异己 力量， 反过来统治人的一种社会现象 � 私有制是异 化的主要根源， 社会分工固定 化是它的最终根 源� 异化概念所反映的是人们的生产活动及其产品反对 人们自己的特殊性质和特殊关系 �在异化活动中， 人的能动性丧失了， 遭到异己的物质力量或精神力 量的奴役， 从而使人的个性不能全面发展， 只能片面 发展， 甚至畸形发展 � 因而科技异化就是科技脱离了它的本质， 从人 类的统一体， 演变成为人类的对立面， 就如我们上面 谈到那样， 科技本来是促进人类进步与发展的手段 和工具， 是和人类的追求和谐统一的， 但当它获得自 主地位之后， 反过来却成为人类进步与发展， 获得幸 福和自由的束缚� 人类成为科技附庸的时候， 科技 就发生了异化 �科技异化具有四个方面的特征: 一 是人与科技产品相异化 ; 二是人与自然生态相异化; 三是人与社会相异 化; 四是人 与自身存在相异 化� 因而从本质上来讲， 科技异化， 谈的是科技与人的关 系， 科技对人的影响 �科技对人的影响随着科技力 量的不断发展和壮大而发生改变 � 二 �科技异化对人的影响 人类的存在一直是哲学上争论的焦点， 但被大
［ 收稿日期］ 2 011 �07 �02 ［ 作者简介］ 尚 伟( 197 5�) ， 男， 江苏省邳州市人， 吉林 省经济管理干部学院讲师�
肉体， 而与上帝合一; ( b) 指圣灵在肉体化时， 由于 顾全人性而使神性丧失以及罪人与上帝疏远 �异化 理论是在文艺复兴以来的近代西方哲学里逐渐形成 起来的， 在中世纪的文献中， 已经出现了异化理论的 萌芽， 卢梭在社会契约学说中强调个人的权利和自 由不能转让， 除非在社会契约中放弃这种权利和自
过程与结果逐渐地从可控性向不可控性方面转化， 人类无法对科技产生的后果进行有效地控制 �五是 科技发展逐渐地背离了它原先的本质， 使得人与自 然� 社会� 人类自身出现了割裂 �这就需要我们应该 从新的角度来重新思考与定位当代科学技术与人类 之间的关系， 当代科学技术对人类的影响， 及如何处 理人与当代科技之间的关系�
源自文库
［ 中图分类号 ］ B - 49
科技是人类认识与改造世界的经验总结， 也是 人类认识与改造世界的有效工具 �人类对世界的不 断探索， 促进了科技的发展， 同时科技发展反过来加 速了人类认识与改造世界的速度 �人类在发展科技 之初， 是想凭借科技来延伸人类的能力， 弥补人类在 自身方面存在的缺陷， 提高人类对世界认识的能力 与水平， 从而促进人类的进步与发展� 因而， 从本质 上来讲， 人类只不过是把科技看作是促进人类进步