浅析考古学与历史学的关系_郭泰宗
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中国考古学是上 世 纪 初 跨 洋 而 来 的 一 件 舶 来 品，其 作 为 地地道道的西洋产物，我们却从东 洋 引 进，百 十 年 间 异 域 的 辗 转和发展，似已是 面 目 全 非，而 且 沾 染 上 了 颇 多 岛 国 气 息，考 古学一名即来自 于 日 语。 自 考 古 学 入 得 中 国 以 来，一 群 外 国 学者，怀好奇探究之心，使得“北京人”和“仰 韶 文 化”得 以 沉 睡 无尽的岁月后终以 重 见 天 日，自 此，中 国 考 古 学 首 先 摘 下 “贫 弱的帽子 ”，得 登 国 际 学 术 大 雅 之 堂，所 以 安 氏 之 流 功 不 可 没。［１］虽有后人职责安氏中 国 文 化 西 来 说，但 是 囿 于 学 识 和 眼 界，况且其晚年亦在此问题上自 认 有 错，在 其 １９４３ 出 版 的 《史 前中国之研究》一书中，写到：“当我 们 欧 洲 人 在 不 知 轻 重 和 缺 乏正确观点的优 越 感 的 偏 见 影 响 下，谈 到 什 么 把 一 种 优 秀 文 化带给中国统治民族的时候，那不 仅 没 有 根 据，而 且 也 是 丢 脸 的。”［２］故瑕不掩瑜，客观来 讲，安 氏 对 于 中 国 考 古 学 是 有 颇 多 开创之功的。近代考古学真正的生根于华夏大地幸得以李济 先生为首的一批 留 洋 欧 美 的 学 者 归 国，这 才 将 考 古 学 引 入 以 本土学者为主的 发 展 道 路，而 尤 以 安 阳 殷 墟 的 科 学 发 掘 为 标 志，至此之后，中国 本 土 的 考 古 学 真 正 意 义 上 踏 上 了 “上 穷 碧 落 下 黄 泉 ，动 手 动 脚 找 东 西 ”的 征 途 。
古学者来讲，确定 有 史 料 记 载 以 来 的 历 代 城 址 和 墓 葬 易 如 反 掌，剩下的就是要 不 要 主 动 发 掘 和 何 时 发 掘 的 问 题 了。 所 以 说历史学成就了两周及以后各朝 代 的 考 古 学，从 另 一 方 面 讲， 这段时期的考古 学 已 经 失 去 了 独 立 性，完 全 沦 为 历 史 学 的 附 庸。因为其一，这段 时 期 的 考 古 已 经 基 本 不 再 需 要 考 古 学 理 论的指导，需要的只是史料的支撑，理 论 是 一 个 学 科 的 灵 魂 同 时也从根本上标示着其独立性，当 一 个 学 科 抛 弃 其 理 论，那 么 这个学科自然便 失 去 了 独 立 性，不 可 避 免 的 成 为 其 他 学 科 的 附庸；其二，考古学 的 宗 旨 简 而 言 之 是 指 复 原 古 代 社 会 面 貌， 探究人类发展规 律；但 是 在 我 国 对 这 段 时 期 考 古 秉 持 的 宗 旨 说 其 是 “正 经 补 史 ”一 点 也 不 为 过 。
一 、历 史 学 成 就 了 考 古 学 客观来讲，全世 界 除 中 国 以 外 再 没 有 哪 一 个 文 明 古 国 的 文明得以传承数 千 年 而 没 有 断 裂，也 没 有 一 个 国 家 像 中 国 一 样如此的重视史学从而留下数量如此庞杂的史书资料。所以 中国的传统史学是非常强大的，我 国 有 着 浩 如 烟 海 的 史 料，在 这些史料中记载 着 自 两 周 以 降 的 各 朝 事 件，对 国 家 政 治 统 治 方面更是有着有事无巨细的记载。这给考古学者研究古代提 供了丰富的资料，也提供了巨大的 便 利，很 多 时 候 在 寻 找 某 个 问题的答案时，不用得到已有考古 资 料 的 支 持，史 料 中 就 明 确 的记载着问题的 详 细 答 案。 这 使 得 考 古 学 家 只 需 要 “按 图 索 骥“便可找到一 条 研 究 的 捷 径。 这 便 是 王 国 维 提 出 的 二 重 证 据法的精要所在。 对于历史时期的 考 古 研 究 来 讲，得 到 史 料 的 辅 助 往 往 能 达到事半功倍的效果。历史时期考古研究的重点在于历朝历 代的城址和墓葬，而其中京城和皇 陵 又 是 研 究 重 点 中 的 重 点， 而在史书资料中 对 此 的 记 载 也 是 汗 牛 充 栋，所 以 对 于 中 国 考 · ２７４ ·
（下 转 第 ２７６ 页 ）
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２０１４ 年 ５ 期
等等。关于老幼废 疾 减 刑 的 规 定，关 于 同 居 相 瞒 不 为 罪 的 规 定，关于涉外案件的处理原则。 这 些 基 本 原 则 的 规 定，充 分 证 明唐朝的法律制度是相当完备和相当细密的。
三 、唐 代 初 期 成 文 法 典 沿 革 的 社 会 动 因 任何司法 制 度 的 变 革 从 根 本 上 说 都 源 于 社 会 情 势 的 变 化。唐代中国社会的巨大变化是造成其成文法典频繁修订的 根本原因。具体来 说，社 会 总 体 形 势 的 变 化 包 括 以 下 几 个 主 要方面： １、国家统一，疆域扩大。从 汉 末 三 国 开 始，中 国 社 会 一 直 处于动荡混乱的局面当中，至唐代 转 而 为 统 一 和 稳 定，疆 域 也 有所扩大。统一稳定的社会政治局面就需要更多的劳动力来 进行经济建设，以弥合南北乱世给 中 国 社 会 造 成 的 巨 大 创 伤。 所以，自隋代开始，统治阶级废除了 残 酷 的 奴 隶 制 五 刑 并 大 大 缩减了死刑的判例范围，转而为流 刑，以 保 存 人 口 和 劳 动 力 数 量。唐代增加了流刑受刑者的流 放 距 离 和 时 间，表 面 看 似“倒 退”其实不然，唐朝版图的扩大需要有 人 员 前 往 更 为 偏 远 的 地 方进行屯垦和经济建设。 ２、科 举 制 度 的 实 施 与 儒 家 伦 理 思 想 的 建 构 科举制度始创于隋而完善于 唐，后 一 直 沿 用 至 清 末，成 为 封建选官制度的 根 本 性 方 针。 隋 以 前，中 国 的 官 吏 任 命 体 制 一直沿用 汉 代 的 “察 举 制 ”（后 经 汉 末 陈 群 细 化 为 “九 品 中 正 制”），察举制从汉代开始就日渐 走 向 腐 败，致 使 有 真 才 实 学 而 无关系门路的人陷 入 “郁 郁 涧 底 松”的 望 洋 兴 叹 之 中，也 是 导 致了国家政治混乱，朝代频繁 更 迭 的 根 本 原 因。 隋 唐 时 期，虽 然在律法中规定了“八议”制度，给 贵 族 以 一 定 的 特 权，但 却 为 科举制度的建立 扫 清 了 障 碍。 另 外，由 于 科 举 制 度 将 儒 家 经 典作为考试内容，使得儒学风气大 盛，反 而 对 司 法 制 度 建 设 产 生影响。如“十恶”中的“不孝、不 睦、不 义”即 是 儒 家 伦 理 观 念 的体现。 ３、多 元 化 社 会 格 局 的 现 实 需 要 魏晋南北朝时期是中国历史上一次大规模的民族融合时 期。到唐代建国后，各 种 不 同 民 族 和 文 化 背 景 的 人 们 统 一 于 “王化之 下 ”。 这 就 需 要 有 统 一 的 法 典 来 维 护 社 会 的 基 本 稳 定 。 可 以 说 ，社 会 的 需 要 才 是 造 成 唐 初 司 法 繁 荣 的 根 本 原 因 。 此外，统治者个 人 的 好 恶 和 狭 隘 心 理 也 是 导 致 成 文 法 典 变革的原因之一。 我 们 知 道，新 君 主 登 基 后 总 是 喜 欢 对 就 有 法典进行修 订 并 以 自 己 的 年 号 命 名，以 显 示 “新 朝 新 气 象 ”。 在朝代发生更迭 时，开 国 之 君 对 末 世 皇 帝 更 是 不 遗 余 力 的 进 行鞭挞和丑化。这 也 许 就 是 李 渊 放 弃 《大 业 律 》而 沿 袭 《开 皇 律 》的 原 因 吧 。
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２０１４ 年 ５ 期
浅析考古学与历史学的关系
■郭泰宗
（云南民族大学 云南 昆明６５０５００）
摘 要：深究考古学与历史学的关 系，就 会 发 现 在 我 国 其 两 者 之间的关系极具特殊性，非是如同 国 外 一 般，概 是 因 为 中 国 传 统史学之强大，考古学竟怎么都走 不 出 历 史 学 的 圈 子，非 是 说 考古学与历史学不应联系过多，而 是应 该 找 出 考 古 学 的“立 身 之 本 ”，这 样 才 能 有 助 于 考 古 学 的 健 康 发 展 。 关 键 词 ：考 古 学 ；历 史 学 ；史 料 ；实 物 作 者 简 介 ：郭 泰 宗 ，本 科 ，云 南 民 族 大 学 学 生
在我国，历史学对考古学的影 响 其 多 不 知 几 何，西 方 的 学 科分类中，考 古 学 下 辖 于 人 类 学，而 在 我 国 现 今 的 学 科 划 分 中，考古学尚属于历史学科下的二 级 学 科，考 古 学 专 业 学 生 毕 业后被授予的也 是 历 史 学 学 位。 有 人 说，历 史 学 成 就 了 考 古 学 ，也 有 人 讲 ，历 史 学 绑 架 了 考 古 学 。
二 、历 史 学 “绑 架 ”了 考 古 学 对于两周及其之后考古大有帮助的史料对于夏商考古的 影响就值得商讨了，因为史料的价 值 在 于 其 真 实 性，如 果 有 些 事情连司马迁在《史 记》中 都 语 焉 不 详 的 话，那 么 问 题 就 不 可 避免的出现了。我 们 可 以 从 殷 墟 的 发 现、夏 文 化 的 探 索 以 及 对三皇五帝时代的追求寻逐一分析。 （一 ）对 商 朝 的 考 证 １９２８～１９３７年，史语所 在 殷 墟 进 行 了 １５ 次 的 发 掘，确 证 了商朝的存在，使 文 献 记 载 的 商 朝 历 史 成 为 信 史。 王 国 维 通 过对甲骨文的研 究，考 订 出 与 史 书 记 载 基 本 一 致 的 商 王 世 系 表，这是新 生 的 中 国 考 古 学 取 得 的 一 项 举 世 瞩 目 的 巨 大 成 就 。［３］ （二 ）对 “夏 朝 ”的 探 索 当商朝的存在不再是疑问时，对 夏 朝 的 研 究 便 开 始 发 力， 一直以来困扰史 学 界 和 考 古 学 界 的 一 个 问 题 是，中 国 古 代 是 否存在夏这个朝代？一直以来，这 是 一 个 争 论 最 持 久 的 问 题， 同时也是一个没 有 得 出 一 致 答 案 的 问 题，反 而 由 此 牵 扯 出 另 一个问题，中国文明到底多 少 年？ 中 华 民 族 有 ５０００ 年 代 文 明 史，这在小学课本 上 就 被 指 出，但 是 甲 骨 文 出 土 后，能 够 溯 及 的朝代是 商 朝，而 商 汤 建 国 于 公 元 前 １６００ 年，也 就 是 距 今 ３６００余年，离５０００年还有很长的一段时间。就 算是认定偃师 二里头文化属于 夏 文 化，根 据 夏 商 周 断 代 工 程 得 出 夏 王 朝 建 立于公元前２０７０年的数据 来 看，距 今 约 ４１００ 左 右，还 是 够 不 到 ５０００ 年 的 标 准 。 第一代考古学者 都 怀 有 一 份 重 建 中 国 上 古 史 的 情 结，加 之殷墟的发掘证 实 了 史 书 记 载 的 准 确 性，所 以 考 古 学 者 推 而 广之，自然认为虽然夏朝文字尚未 发 现，但 是 因 为 史 书 记 载 商 取夏而代之，那么夏必然存在，以至 于 后 来 发 现 偃 师 二 里 头 遗 址后，在尚未出土明确标记为夏都 的 资 料 的 情 况 下，已 经 迫 不 及待的将二里头 文 化 认 定 为 夏 文 化，二 里 头 遗 址 被 认 为 是 夏 朝 都 城 。［４］ 自从河南偃师二 里 头 遗 址 发 现 以 来，地 层 关 系 和 碳 十 四 相继证明了这是一处早于殷商且文化面貌不同于商文化的大 型遗址，遗址范围之大，城址、宫 殿 遗 址 的 发 掘，使 人 们 更 加 坚 信 这 就 史 籍 记 载 中 我 国 第 一 个 王 朝 夏 代 的 都 城 无 疑 ，全 然 忘
【参 考 文 献 】
［１］程 树 德 ．九 朝 律 考 ［Ｍ］．北 京 ．中 华 书 局 ．２００６．１１． ［２］钱 大 群 ．唐 律 疏 议 新 注 ［Ｍ］．南 京 ．南 京 大 学 出 版 社 ．２００７．３．
古学者来讲，确定 有 史 料 记 载 以 来 的 历 代 城 址 和 墓 葬 易 如 反 掌，剩下的就是要 不 要 主 动 发 掘 和 何 时 发 掘 的 问 题 了。 所 以 说历史学成就了两周及以后各朝 代 的 考 古 学，从 另 一 方 面 讲， 这段时期的考古 学 已 经 失 去 了 独 立 性，完 全 沦 为 历 史 学 的 附 庸。因为其一，这段 时 期 的 考 古 已 经 基 本 不 再 需 要 考 古 学 理 论的指导，需要的只是史料的支撑，理 论 是 一 个 学 科 的 灵 魂 同 时也从根本上标示着其独立性，当 一 个 学 科 抛 弃 其 理 论，那 么 这个学科自然便 失 去 了 独 立 性，不 可 避 免 的 成 为 其 他 学 科 的 附庸；其二，考古学 的 宗 旨 简 而 言 之 是 指 复 原 古 代 社 会 面 貌， 探究人类发展规 律；但 是 在 我 国 对 这 段 时 期 考 古 秉 持 的 宗 旨 说 其 是 “正 经 补 史 ”一 点 也 不 为 过 。
一 、历 史 学 成 就 了 考 古 学 客观来讲，全世 界 除 中 国 以 外 再 没 有 哪 一 个 文 明 古 国 的 文明得以传承数 千 年 而 没 有 断 裂，也 没 有 一 个 国 家 像 中 国 一 样如此的重视史学从而留下数量如此庞杂的史书资料。所以 中国的传统史学是非常强大的，我 国 有 着 浩 如 烟 海 的 史 料，在 这些史料中记载 着 自 两 周 以 降 的 各 朝 事 件，对 国 家 政 治 统 治 方面更是有着有事无巨细的记载。这给考古学者研究古代提 供了丰富的资料，也提供了巨大的 便 利，很 多 时 候 在 寻 找 某 个 问题的答案时，不用得到已有考古 资 料 的 支 持，史 料 中 就 明 确 的记载着问题的 详 细 答 案。 这 使 得 考 古 学 家 只 需 要 “按 图 索 骥“便可找到一 条 研 究 的 捷 径。 这 便 是 王 国 维 提 出 的 二 重 证 据法的精要所在。 对于历史时期的 考 古 研 究 来 讲，得 到 史 料 的 辅 助 往 往 能 达到事半功倍的效果。历史时期考古研究的重点在于历朝历 代的城址和墓葬，而其中京城和皇 陵 又 是 研 究 重 点 中 的 重 点， 而在史书资料中 对 此 的 记 载 也 是 汗 牛 充 栋，所 以 对 于 中 国 考 · ２７４ ·
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等等。关于老幼废 疾 减 刑 的 规 定，关 于 同 居 相 瞒 不 为 罪 的 规 定，关于涉外案件的处理原则。 这 些 基 本 原 则 的 规 定，充 分 证 明唐朝的法律制度是相当完备和相当细密的。
三 、唐 代 初 期 成 文 法 典 沿 革 的 社 会 动 因 任何司法 制 度 的 变 革 从 根 本 上 说 都 源 于 社 会 情 势 的 变 化。唐代中国社会的巨大变化是造成其成文法典频繁修订的 根本原因。具体来 说，社 会 总 体 形 势 的 变 化 包 括 以 下 几 个 主 要方面： １、国家统一，疆域扩大。从 汉 末 三 国 开 始，中 国 社 会 一 直 处于动荡混乱的局面当中，至唐代 转 而 为 统 一 和 稳 定，疆 域 也 有所扩大。统一稳定的社会政治局面就需要更多的劳动力来 进行经济建设，以弥合南北乱世给 中 国 社 会 造 成 的 巨 大 创 伤。 所以，自隋代开始，统治阶级废除了 残 酷 的 奴 隶 制 五 刑 并 大 大 缩减了死刑的判例范围，转而为流 刑，以 保 存 人 口 和 劳 动 力 数 量。唐代增加了流刑受刑者的流 放 距 离 和 时 间，表 面 看 似“倒 退”其实不然，唐朝版图的扩大需要有 人 员 前 往 更 为 偏 远 的 地 方进行屯垦和经济建设。 ２、科 举 制 度 的 实 施 与 儒 家 伦 理 思 想 的 建 构 科举制度始创于隋而完善于 唐，后 一 直 沿 用 至 清 末，成 为 封建选官制度的 根 本 性 方 针。 隋 以 前，中 国 的 官 吏 任 命 体 制 一直沿用 汉 代 的 “察 举 制 ”（后 经 汉 末 陈 群 细 化 为 “九 品 中 正 制”），察举制从汉代开始就日渐 走 向 腐 败，致 使 有 真 才 实 学 而 无关系门路的人陷 入 “郁 郁 涧 底 松”的 望 洋 兴 叹 之 中，也 是 导 致了国家政治混乱，朝代频繁 更 迭 的 根 本 原 因。 隋 唐 时 期，虽 然在律法中规定了“八议”制度，给 贵 族 以 一 定 的 特 权，但 却 为 科举制度的建立 扫 清 了 障 碍。 另 外，由 于 科 举 制 度 将 儒 家 经 典作为考试内容，使得儒学风气大 盛，反 而 对 司 法 制 度 建 设 产 生影响。如“十恶”中的“不孝、不 睦、不 义”即 是 儒 家 伦 理 观 念 的体现。 ３、多 元 化 社 会 格 局 的 现 实 需 要 魏晋南北朝时期是中国历史上一次大规模的民族融合时 期。到唐代建国后，各 种 不 同 民 族 和 文 化 背 景 的 人 们 统 一 于 “王化之 下 ”。 这 就 需 要 有 统 一 的 法 典 来 维 护 社 会 的 基 本 稳 定 。 可 以 说 ，社 会 的 需 要 才 是 造 成 唐 初 司 法 繁 荣 的 根 本 原 因 。 此外，统治者个 人 的 好 恶 和 狭 隘 心 理 也 是 导 致 成 文 法 典 变革的原因之一。 我 们 知 道，新 君 主 登 基 后 总 是 喜 欢 对 就 有 法典进行修 订 并 以 自 己 的 年 号 命 名，以 显 示 “新 朝 新 气 象 ”。 在朝代发生更迭 时，开 国 之 君 对 末 世 皇 帝 更 是 不 遗 余 力 的 进 行鞭挞和丑化。这 也 许 就 是 李 渊 放 弃 《大 业 律 》而 沿 袭 《开 皇 律 》的 原 因 吧 。
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浅析考古学与历史学的关系
■郭泰宗
（云南民族大学 云南 昆明６５０５００）
摘 要：深究考古学与历史学的关 系，就 会 发 现 在 我 国 其 两 者 之间的关系极具特殊性，非是如同 国 外 一 般，概 是 因 为 中 国 传 统史学之强大，考古学竟怎么都走 不 出 历 史 学 的 圈 子，非 是 说 考古学与历史学不应联系过多，而 是应 该 找 出 考 古 学 的“立 身 之 本 ”，这 样 才 能 有 助 于 考 古 学 的 健 康 发 展 。 关 键 词 ：考 古 学 ；历 史 学 ；史 料 ；实 物 作 者 简 介 ：郭 泰 宗 ，本 科 ，云 南 民 族 大 学 学 生
在我国，历史学对考古学的影 响 其 多 不 知 几 何，西 方 的 学 科分类中，考 古 学 下 辖 于 人 类 学，而 在 我 国 现 今 的 学 科 划 分 中，考古学尚属于历史学科下的二 级 学 科，考 古 学 专 业 学 生 毕 业后被授予的也 是 历 史 学 学 位。 有 人 说，历 史 学 成 就 了 考 古 学 ，也 有 人 讲 ，历 史 学 绑 架 了 考 古 学 。
二 、历 史 学 “绑 架 ”了 考 古 学 对于两周及其之后考古大有帮助的史料对于夏商考古的 影响就值得商讨了，因为史料的价 值 在 于 其 真 实 性，如 果 有 些 事情连司马迁在《史 记》中 都 语 焉 不 详 的 话，那 么 问 题 就 不 可 避免的出现了。我 们 可 以 从 殷 墟 的 发 现、夏 文 化 的 探 索 以 及 对三皇五帝时代的追求寻逐一分析。 （一 ）对 商 朝 的 考 证 １９２８～１９３７年，史语所 在 殷 墟 进 行 了 １５ 次 的 发 掘，确 证 了商朝的存在，使 文 献 记 载 的 商 朝 历 史 成 为 信 史。 王 国 维 通 过对甲骨文的研 究，考 订 出 与 史 书 记 载 基 本 一 致 的 商 王 世 系 表，这是新 生 的 中 国 考 古 学 取 得 的 一 项 举 世 瞩 目 的 巨 大 成 就 。［３］ （二 ）对 “夏 朝 ”的 探 索 当商朝的存在不再是疑问时，对 夏 朝 的 研 究 便 开 始 发 力， 一直以来困扰史 学 界 和 考 古 学 界 的 一 个 问 题 是，中 国 古 代 是 否存在夏这个朝代？一直以来，这 是 一 个 争 论 最 持 久 的 问 题， 同时也是一个没 有 得 出 一 致 答 案 的 问 题，反 而 由 此 牵 扯 出 另 一个问题，中国文明到底多 少 年？ 中 华 民 族 有 ５０００ 年 代 文 明 史，这在小学课本 上 就 被 指 出，但 是 甲 骨 文 出 土 后，能 够 溯 及 的朝代是 商 朝，而 商 汤 建 国 于 公 元 前 １６００ 年，也 就 是 距 今 ３６００余年，离５０００年还有很长的一段时间。就 算是认定偃师 二里头文化属于 夏 文 化，根 据 夏 商 周 断 代 工 程 得 出 夏 王 朝 建 立于公元前２０７０年的数据 来 看，距 今 约 ４１００ 左 右，还 是 够 不 到 ５０００ 年 的 标 准 。 第一代考古学者 都 怀 有 一 份 重 建 中 国 上 古 史 的 情 结，加 之殷墟的发掘证 实 了 史 书 记 载 的 准 确 性，所 以 考 古 学 者 推 而 广之，自然认为虽然夏朝文字尚未 发 现，但 是 因 为 史 书 记 载 商 取夏而代之，那么夏必然存在，以至 于 后 来 发 现 偃 师 二 里 头 遗 址后，在尚未出土明确标记为夏都 的 资 料 的 情 况 下，已 经 迫 不 及待的将二里头 文 化 认 定 为 夏 文 化，二 里 头 遗 址 被 认 为 是 夏 朝 都 城 。［４］ 自从河南偃师二 里 头 遗 址 发 现 以 来，地 层 关 系 和 碳 十 四 相继证明了这是一处早于殷商且文化面貌不同于商文化的大 型遗址，遗址范围之大，城址、宫 殿 遗 址 的 发 掘，使 人 们 更 加 坚 信 这 就 史 籍 记 载 中 我 国 第 一 个 王 朝 夏 代 的 都 城 无 疑 ，全 然 忘
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［１］程 树 德 ．九 朝 律 考 ［Ｍ］．北 京 ．中 华 书 局 ．２００６．１１． ［２］钱 大 群 ．唐 律 疏 议 新 注 ［Ｍ］．南 京 ．南 京 大 学 出 版 社 ．２００７．３．