种族主义_奴隶贸易与当代种族冲突

September ，2010

第23卷第5期重庆教育学院学报

Vol.23No.52010年9月

Journal of Chongqing College of Education

收稿日期：2010－01－05

作者简介：杨阳（1982－），男，重庆市人，英国斯旺西大学人文学院，国际政治学硕士研究生。

当人们谈论“种族主义”这个词时，我们会当然地认为这个词是与黑色人种相关联的，那么我们自然会回顾在南非曾经实施的严酷的种族歧视以及资本主义在征服世界其他地区的过程中所进行的非人道的奴隶贸易。19世纪中期，美国总统林肯领导并推出了旨的废除黑奴贸易的运动，使美国获得了影响世界的新的价值观。这一伟大的运动不仅对世界历史及社会的发展产生了重大影响，也有利于世界政治关系的进步。与这一伟大运动相随扩张的人权思想是最值得为之奋斗的思想，即使在未来也是有相当大的价值和影响的思想。

在人类历史的进程中，种族主义和奴隶贸易是资本积累过程中不可少的组成部分。从历史的角度来看，我们可以说，种族主义和奴隶贸易具有双重影响：一方面是积极的，它促进了过去300年来西欧社会的发展与西欧资本主义的经济增长；另一方面，显然是消极的一面，限制和阻碍了社会结构和世界体系的平等，它成为一个主要的源头，导致了当今世界的社会骚乱和各种暴力冲突。最重要的是，由于传统的偏见和来自西方世界的集团利益的需要，它使人性和价值观为之扭曲，使之存在着优越的“上层”和卑下的“下层”的岐视性关系。

为什么有些人有些国家总是在其他人和其它民族面前有一种优越感呢？如果我们想讨论这个问题，我们应该从历史上去追溯种族主义形成的根源。

一、种族主义的原始形态

就“种族主义”而言，肤色歧视是一种特殊形式

的压迫，“有些遗传特征，例如颜色，成为对人的歧视的理由，这种特殊的方式使有色人种不同于他们的压迫者。”［1］P5普遍大多数人的观点是认为与种族主义相关的任何歧视行动都来源于罪恶的奴隶贸易。至于我个人的立场来看，种族主义思想的形成并非仅是在奴隶贸易的过程中形成的，实际上，有关种族主义的很多社会现实现象早在古罗马时期就已出现。让我们来看看罗马帝国是如何治理和征服其他种族，并实行一系列种族压迫的。那时有些种族压迫的情况类似于西方资本主义的种族主义情况，我们不妨对古代的种族压迫和现代的一些重要情况的差别作一点比较。

2000年前的罗马帝国统治的领土极为广阔，从

欧洲南部到北非和地中海沿岸地区都是其强大的军事力量控制的范围。为了不断扩张其在世界的帝国领地并维持这个帝国的统治地位，它必须采取严格措施，以榨取这些被征服地区的财富。罗马帝国通过征收地方税这一非常有效的方法来积累国民财富。此外，奴隶贸易也成为另一个重要的获取财富的途径。在罗马帝国时代频繁的战争中，一些与罗马交战的弱小国家失败于抵抗罗马人入侵的战争，或侵入罗马的他族军队被罗马帝国的士兵和平民组织起来的群体社会力量打败，战败方的很多士兵被罗马军队俘虏，这些从自己的家乡被押解到罗马的俘虏成为没有任何自由和人权的奴隶，他们完全由罗马的贵族统治。贵族购买或售卖一个奴隶如同购买或售卖其他商品一样，可以从市场上赚取利润，这是奴隶贸易的早期阶段。从16世纪到19世纪，这一时期是

种族主义：奴隶贸易与当代种族冲突

杨

阳

（英国斯旺西大学人文学院，英国威尔士SA28PP ）

摘要：种族主义源于西方资本主义的扩张，但它的存在却加剧了人类社会发展的不平衡。它限制和阻碍了社会结构和世界体系的平等，导致了当今世界的社会骚乱和各种暴力冲突。我们应该从历史上去追溯种族主义形成的根源。

关键词：种族主义；奴隶贸易；种族冲突中图分类号：D562

文献标识码：A

文章编号：1008－6390（2010）05－0072－06

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贸易活动和奴隶制有一定区别的阶段。在资本主义时代，奴隶大都被作为自由劳动力用于从事种植活动，但在罗马时期，这些奴隶多是为统治阶级的奢侈生活提供服务的仆人。

因此，有一个问题，罗马人有没有对这些黑人奴隶的优越感呢？许多材料表明，罗马社会一定程度上影响了这些有色皮肤的黑人，但与现代西方白人对有色种族的影响是不一样的。罗马人认为他们自己是文明的人，并为他们突出的教育文明而骄傲。当然，其他族裔则被他们看成是野蛮人，因为在罗马人眼里，缺乏教育的人将被归类为不文明的野蛮人。显然，他们划分“上层”或“下层”的标准是比较公正的文化身份，而不是“白”或“黑”的皮肤的颜色。因此，在这种情况下，即使是黑人，只要一有机会，也可改变其不利的社会地位——

—有色人种可以通过学习成为罗马主流社会的新成员。“这并不是说古人一无所知的压迫他们，他们的理由在于只有文化方面的竞赛，才有使野蛮成为文明的过程，例如，通过学习希腊文而获得教育。通过这些接受教育的手段，黑人能够有效上升到希腊和罗马的世界中非常重要的地位。”［1］P6

在那里，我认为有必要讨论古希腊人的种族主义。古希腊人是从另一个角度来对待种族主义的，现代种族主义者的思想在一定程度上受到它的间接影响。亚里士多德的“自然奴役理论”，提出了一套自然与生命的等级制度关系思想，这一思想完全是在主从关系或君臣对应关系中来表达的。根据亚里士多德的看法，自然与生命的层次关系“这是普遍规律，即有些事物自其诞生就具有统治其他事物的功能，而一些事物则天生就只有被统治的命运。”［2］P175在他看来，希腊人对其他种族相比所具有的优越性，如同是“人驾驭动物或动物被人驾驭，对二者都是有利的，因为这样能保证双方都能生存下去。对人类自身而言，男性是有自然优势的，而处于劣势的是女性，男性是统治者而女性则处于被统治的地位。同样的原理也可运用于人种上，男性可分为优等人和劣等人，前者自然是主人，后者自然是奴隶，对双方而言都是有益的。”［2］P176奴隶的作用，跟动物一样，在于为主人提供体力上的服务。因此，亚里士多德假定“很自然对自由民和奴隶的身体树立起一种身体上的区分，认定后者只能干肮脏劳累的苦活，而前者则可从事各类体面的公民活动”［2］P176时，他的理论很容易应用到整个群体和人民。

从亚里士多德的论点中，我们可以说，亚里士多德承认希腊人中的优势和劣势是自然现象，但他显然没有揭示出希腊人和奴隶之间存在真正的压迫和剥削关系的原因。这一点与现代社会中一些西方白人种族主义者坚持自己是有优越的色彩的人的主张是相似的。其实，我认为亚里士多德的理论，是为特定有利可图组织的，至少他只是在为希腊的利益作思考，而不是着眼于整个人类的发展。亚里士多德和现代种族主义之间的意见的相同之处在于都承认不同种族之间存在着高低贵贱优劣之分；最大不同在于：在古代社会，种族歧视是不以人的颜色为理由的，他们有其他的标准来作为理由，例如，文明平民与野蛮平民，希腊人和非希腊人。但自进入资本主义阶段，即使在现在，种族主义始终充满了色彩岐视的特点，把“白色是好和黑色是坏”作为一个不可改变的定律。

所以，在这里，我们可以做一个简单的比喻：在古典时期，种族观念的构成是以一场竞技比赛的优劣、或对其品牌文化的认同基础、或教育文明的程度等因素为根据的。而在资本主义时代，构成种族主义的标准却越来越简单，只是按照“白”或“黑”来判断了。

二、种族主义最初形成的特征

从以上的表述中，我们可以说，在古代欧洲是有一些种族主义和种族歧视的观念的，但它并没有形成真正意义上的种族主义，因为它当时未主宰整个西方古代社会的价值观和意识形态。如果从历史的角度来观察和考虑白人是如何对待有色人种，尤其是以黑色人种为主的非白人，其中包括他们的文化、历史、生活方式，甚至在白人政府制定的政策下的这些所谓的黑人等，我们会发现对“种族主义”这个词所作的讨论将涉及非常广泛的社会现象，不只是黑人奴隶。

当我们回顾西欧在16至19世纪期间的历史，我们可以找到以奴隶贸易为基础的西方资本主义发展的历程。大量的书籍中的一系列章节都记录了这个时期的黑人受到种族压迫和剥削的生活，以及白人统治者针对这些贫困的黑奴所制定的一系列种族隔离措施。这种白人歧视黑人的现象看起来就像是自然界早上太阳升傍晚太阳落一样。所以，我思考着一个问题，难道这白人歧视黑人的现象真能像自然规律一样存在，而没有任何其他原因以及变化的可能性吗？

从学者彼得亚历山大的研究我找到了问题的答案。“在1555年，一群非洲黑人抵达了伦敦，比约翰霍金斯最早开始在英国发起并参与的奴隶贸易还早

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