白日焰火影评

现实的反观性救赎

——解读电影《白日焰火》

性压抑和人性的黑暗面成为揭示人性符号的象征部分，人性都会在本我的需求中进行外化体现。人微妙的情感，或者是出于对欲望的驱使，造就了现实化对于欲望得到的满足。对于人个体的行为驱使，是现实社会对于人性的一种外在的影响或者说是限制，人性本我欲望的需求与现实生活进行博弈之间的对抗形成了社会的各种关系。《白日焰火》同样是展现了带有符号性质的人性压抑和对爱情与现实之间交织与对抗，一部对于现实反观性救赎的影片。

影片为现实题材，由碎尸案线索，串联起一系列的人和事，成为对于人性揭示的一部经典影片。影片中各种人物，都有自己内心的一个本我的需求，可是在现实社会的关系中无法得到满足与保留，人物以各种自己的行为准则测试了现实中人们的欲望底线。影片中张自力一个警员，所属可以说是道德与法治的评判者，具有一定的权威性与现实的判定准则标准的代表。一个警员成为保安，是一种身份社会的耻辱，社会价值给与他的定性。家庭失败，对于妻子性的压抑，一次次的所求，只是为了本我性驱使的满足。在最后一次和妻子的性爱中，压死成为一片的虫子可以解读出，张自力性压抑的开始，两个人真正的完结。

即使身份具有特殊性，但是同样也无法阻止内心欲望的满足。和碎尸案相关的吴志贞成为张自力关注的焦点。社会地位无法得到社会的承认，只能驼着背像狗一样活着的张自力，需要得到一个机会来证明自己，可以让别人看的见，自己是有能力的，需要得到满足，同样也是对于自己性压抑的一个外化体现。因此，张自力发了疯的盯上了吴志贞，女主人公与被害者都有关系，一个熟女形象同样也刺激了张自力的性欲，性压抑找到了释放的途径，同时在查案的过程中，喜欢上了吴志贞，这成为了一个矛盾点，即查案本身社会的肯定与现实中张自力对于吴志贞的爱形成了一个矛盾点。

案情的进行使影片出现了第一个矛盾点，即从张自力需要一件是可以证明自己社会地位的存在，同时需要得到一个本我的姓欲望的满足。慢慢由吴志贞身上可以的得到性欲望的满足的一个需求，但是社会大环境一个自我或者可以上升来说超我的驱动力，张自力最后始终是要做出一个决定，是忠于社会或者是忠于自己的内心，这从哪一个方面来看都是一个悲剧性的人物，社会给与这类人的定性，从其他多个角度看，从跳跃到救赎都无疑不会得到社会的肯定和内心对于本我的满足。现实给了你一个方向，你必须做出一个选择，这个就是在现实众人的渺小和个人需求对于社会来说根本微不足道。

一个寒冷的冬天，成为影片的一个背景基调，显得无比的肃穆与冷清。从气温的寒冷程度上就可以使人感觉到麻木，由外到心的麻木，反观就是人内心的无力抗争，人麻木与对于自己的无力性诉说。吴志贞，一个男人眼中欲望的主体。吸引着身边的各种各样的男人，可偏偏就是自己的丈夫是一个性无力者，无法使她得到满足。男人作为男人，保护自己的爱人，向社会展示自己对于女人的占有性是一个社会对于男人的肯定。但是就是这样，作为丈夫的梁志军杀掉了一切对于自己妻子占有的所有男人，分尸，将他们运到世界各地，以此来显示他对于女性的占有。在现实生活中这是犯罪，他只能偷偷摸摸生活在社会的阴暗面，默默地保护着自己的女人，但是从对原始性驱动上来说，这只是一个外在化的掩饰占有，无法从根本上实施对于女人的所有权，抛开其他一切来看，这仍是一个对于

压抑于现实的救赎，但是不会得到任何结果，只会是越陷越深，最后被自己的妻子出卖，被现实的法律制裁。无论从现实的道德法律评判标准来看，还是从内在的家庭牢固程度来看，吴志贞和梁志军的结合都是错误的，对于未来的展望更是没有可以确定的可能。生活在社会的底层，受到社会的压迫，出于对于自己能力的肯定与现实的社会性占有，可以说，梁志军是被现实社会阉割的对象，只能拿着滑冰鞋来显示自己是为男人，但是滑冰鞋是坏的，可以作为一个男人不成为一个真正男人符号的能指。

女主人公就是影片中被看和欲望的对象，高傲冷漠，吸引着身边的各种各样的男人。洗衣店的老板却没有被列为丈夫梁志军被杀的对象，这是因为他同样是一个性无能者，只能对于吴志贞进行身体上的猥亵，但是做不了实质性的东西，他能给吴志贞提供一个可以安全的场所，这也是他没有被列为被杀的原因，更为重要的原因可以说是，他和梁志军有一个相同的原因，都属于被社会阉割的对象，没有话语权，对于未来没有展望性。

影片真正吸引观众的，无疑是现实性的一个自我救赎。各种各样的人都成为行为的主体，但是只是安于命运对于自身的限定，还可以说是社会对于人自身的限制，这构成了现实的社会。张自力和吴志贞就是这样的一个社会现实的反观行动力者。可以更为严谨来说，是张自力是一个真正的驱动着，作为一个雄性，物体的占有主体，社会具有话语权的人，这样的社会需要有一定的话语来诉诸一个方向，以此为代表的张自力，寻求着社会的安定，能力超出与平常人，坚信着破案。但是出于对本我的满足，性的驱动力，爱上了吴志贞。同样吴志贞也在本我的驱动下，放下了现实社会的道德，和张自力结合在了一起，但是这都是在夜晚，一个现实中不会得到承认的情况下，注定是无法得到一个完满的结果。白天的女人完成了对于性满足的解读，但是处于法律顶端的张自力却背离了爱情或者说本我的诉求，出卖了承认罪行的吴志贞。现实社会的自然现象又一次的彰显了出来，现实的规则，判定了对于社会的地位，自我的救赎在现实面前显得微不足道，并被社会所唾弃，甚至是最为亲近的人，同样也会变得麻木。

影片中大部分的情节都显得特别的压抑，可是在双人舞的情节中，吴志贞被抓后，留下了张自力一个人，他似乎网成了一个社会对于自己的肯定，成功的完成了自己的救赎，但是他背离了本我，注定是痛苦的。别人都是两两在优雅的跳舞，而他却是跟着音乐自己跳着滑稽的舞蹈，动作极其的怪异丑陋，背驼着还是像原来狗一样的活着。在这样的一个场景下出现了张自力特殊的舞蹈似乎是对自己的讽刺，一个对于现实异样的诉说。

现实社会给了每个人一个适于生存的位置，但是同样他也不会同样明亮的展示给每一个人，需要每个人来遵守这样一个规则，即具有话语权的人定下的生存法则。但是在相当一定程度中，对于个人或者说是没有话语权的人来说，这都变成了人们在各样的一个社会中煎熬的痛苦来源。在反思与救赎中只能像白日里的焰火，出现火花，但是只能转瞬即逝，更不会像夜晚里绽放一样绚烂，成为滑稽的现实，现实无语的滑稽。

观者应该会在现实与本我需求中做出一个选择，或者是一个平衡点。社会底层人生活的现状或者是应有的话语权是否得到实现。对于现实社会的压抑，人们进行的自我救赎需要得到关注而不是成为一个悲剧的现实，希望得到大众社会主体的反思，成为这部影片的价值体现。