论《聊斋志异》中女性的真善美

论《聊斋志异》中女性的真善美

——从性格分析《聊斋》中的女性

龙慧

论文摘要：《聊斋志异》是我国古代文学中的一颗璀璨的明珠。它受广大读者喜爱，既因为其谈狐说鬼,更因为其充满人文关怀.跟其他名著相比,《三国演义》写兴王图霸帝王将相，《水浒传》写杀富济贫英雄传奇，《红楼梦》写享乐贵族男女，《西游记》写神魔妖怪，这些离普通百姓的生活都比较远，而《聊斋志异》关注的是中下层百姓，特别是关注女性。据统计，《聊斋志异》五百余篇，其中描写女性的作品就占一半以上，这些作品大都“描写委曲叙次井然”，是全书中脍炙人口的精彩篇章。这篇文章就是把女性放到爱情背景上，看看《聊斋》里的女性美在什么地方，真在什么地方，善在什么地方。

中文关键词：聊斋志异；女性；性格；真善美

Abstract: is in the ancient literature in our country a bright bright pearl. It receives wide readers hip and like ,since because it talks about fox say ghost,even because it fius with the humanism and be concerned. Compared with the other famous books, writes it and undertake to do the king the king seck the buly’s emperors and kings, writes it and kill rich heroic legend aid the paor, writes the pleasure aristocrat’s men and women, writes the god magical monster,These are farther from life of ordinary common people.And pay close attention to is that center lower shelt common people,woman is paid close attention especially.According to statistics, 500 leave,among which works that describe woman occupy the half above.These most of works It is sense of being wronged to describe,it is bad to talk in good order.IS enjoy great popularity excellent sections and chapters in the complete book.This article woman puts to on the background of love,look at and woman in the fast arrive gracefully where,really arrive somewhere,and

be good at to somewhere.

Key words:chats will of fast different; Woman; Nature; The true,the good and the beautiful

引言：《聊斋志异》自问世以来，就有一批文人如王士祯、但明伦、冯镇峦等品评、鉴赏、着文研究，尔后代有学人探索、积淀起来，渐渐形成一门学问。早期的研究多以传统的评点方式体现出来。“五四”提倡白话文学，对《聊斋志异》的研究冷落了一段时间，但二十年代鲁迅的《中国小说史略》却把它放在中国小说发展的历史长河中与其他许多小说加以比较考察研究，提出了许多精辟的见解和十分精彩的论断，一下子就把对此书的研究提到了一个新水平。此后，《聊斋志异》的研究终于与其他小说的研究一样，蓬蓬勃勃地发展起来了。论文不说，光专著便有《人鬼狐妖的艺术世界》（李厚基）、《聊斋艺术论》（雷群明）、《聊斋论集》（王枝忠）、《聊斋创作心理论》（马振方）等等。除了文本诠释、创作方法的见仁见智外，重大的分歧并不是很多。

《聊斋志异》是我国古代一部别具异彩的文言小说集。对科举制的抨击与批判，反映科举制的弊端是《聊斋志异》的一个主要内容。由于薄松龄身居下层，深知民间疾苦，所以《聊斋志异》中有许多揭露黑暗之作，如《席方平》。薄松龄对爱情的美好向往，促使他写了许多表现婚姻爱情的作品。如《娇娜》《婴宁》《青凤》《黄英》等。在这一类作品里，女主角往往集年轻、美丽、聪明、活泼、温柔、善良于一身，更多的或是青春貌美的花妖，或是情操高尚、才识过人的狐魅。这些爱情女主角，追求爱情，追求心灵自由，更追求真善美，追求独立人格，她们的人生是美丽的。

冰心有句名言：“如果没有女性，我们将失掉生活百分之五十的真，百分之六十的善，百分之七十的美。”用这样的观点来看《聊斋》大体不错。本文就试图在前人研究的基础上，从真、善、美这三个视角诠释《聊斋》中的女性，她们的坚强、聪慧、会动脑筋，对今天的女性仍有重大的启发意义。

在明末清初的志怪群书中，《聊斋志异》可以说是成就最高。鲁迅在《中国小说史略》中指出“明末清初志怪群书，大抵简略，又多荒诞，《聊斋志异》独于详尽之外，示以平常，使花妖狐魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶

见鹘突，知复非人”。这里的“花妖狐魅”，显然主要是指《聊斋志异》中的女性。在《聊斋志异》描写女性的篇章中，既体现了爱情婚姻家庭生活中女性美的一面，同时也展现了女性社会生活中多方面的才能。这些女性，她们大多温柔、美丽、娴雅、大方，精明、能干、单纯、善良以及自主自立，体现了一些在那个时代可贵的进步思想。

《聊斋志异》中的女性形象是其艺术成就的颠峰。薄松龄在《聊斋》中对女性形象的塑造就体现在她们对真善美的追求上，即使是对妒忌泼悍女性的描写也是通过这妒妻悍妇的负面价值的否定来反衬聊斋女性大体上的真善美。她们的群像主体精神是对真善美，对独立人格的不懈追求。

一、貌美如花、容华绝代、心地善良的聊斋女性

薄松龄在《聊斋志异》中给我们展现的是一大批美若天仙的狐女。《聊斋》中的狐狸精不仅姿色出众，柔美可爱，而且温柔善良。美丽是对狐狸精的浅层次描写，温柔善良是对狐狸精的进一步描写。几乎《聊斋》中的狐狸精一出现，男子立即灵魂出窍。一代美学宗师朱光潜教授说：“我在读《聊斋》之后，就很难免地爱上了那些夜半美女。”《聊斋》中的狐狸精是美丽迷人的狐狸精，是纯洁可爱的狐狸精，是肝胆照人的狐狸精。

《聊斋》中的狐狸精貌美如花、柔情似水、容华绝代、风流婉转。娇娜，“年约十三四，妖波流慧，细柳生姿。”正面描写还不够，双用了侧面描写：“生望见艳色，呻吟都望，精神为之一爽。”写婴宁：“有女郎携婢，拈梅花一枝，容华绝代，笑容可掬”。“但善笑，禁之亦不可止；然笑处嫣然，狂而不损其媚，人皆乐之。”写阿宝之美，用词是“娟丽无双”、“众情颠倒”、“纷纷若狂”。写小翠是以王太常之口赞为“嫣然展笑；真仙品也。再看青凤：“审顾之，弱态生娇，秋波流慧，人间无其丽也。”莲香：“觌面殊非，年仅十五六，褝袖垂髻，风流秀曼，行步之间若还若往。”胡四姐：“年方及笄，荷粉垂露，杏花姻润，嫣然而笑，媚丽欲绝。”鸦头：“秋波频转，眉目含情，仪容娴婉，实神仙也。”阿绣：“姣丽无双。”辛十四娘：“娉娉而立，红袖低垂”，“刻莲瓣为高履，实以香屑，蒙纱而步。花姑子：“秋波斜盼”，“芳容龆齿，殆类天仙”，“嫣然含笑，殊不羞涩”。就连无