日本传统文化

日本武士道典型行为——切腹
• 在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提，在日本 古代，剖腹被认为是一种光荣。切腹自杀者叫做“切腹 人”，如果切腹人为了追随主君死亡而自杀，叫做“追 腹”。被找来做助手，在其最痛苦时为其斩首的叫做“介 错人”。介错人一般是剖腹者的亲友。而且介错人斩首时 也有特别规定，若不按规定，往往也会因为“失职”而 “追腹”。 • 古代日本人剖腹的方法：十字切，一字切，二字切，三字 切。剖腹者如果过于痛苦，会有一名助手替他斩首。
• 用樱花比喻武士，因为他们认为樱花的几个特性很符合武 士的特点。 • 首先，看过樱花的人都知道，单个的樱花并不美丽，但成 片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是 很相似的。 • 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候，而是 凋谢的时候，樱花花期不长，但凋谢有个特点，就是一夜 之间满山的樱花全部凋谢，没有一朵花留恋枝头。这是日 本武士崇尚的精神境界，在片刻的耀眼的美丽中达到自己 人生的顶峰发挥自己最大的价值，之后豪无留恋的结束自 己的生命。
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
东 京 的 神 田 祭
京 都 的 祗 园 祭
大 阪 的 天 神 祭
相扑：
• 相扑来源于日本神道的宗教仪 式。人们在神殿为丰收之神举 行比赛，盼望能带来好的收成。 在奈良和平安时期，相扑是一 种宫廷观赏运动，而到了镰仓 战国时期，相扑成为武士训练 的一部分。18世纪兴起了职业 相扑运动，它与现在的相扑比 赛极为相似。神道仪式强调相 扑运动，比赛前的跺脚仪式 （四顾）的目的是将场地中的 恶鬼趋走，同时还起到放松肌 肉的作用。场地上还要撒盐以 达到净化的目的，因为神道教 义认为盐能驱赶鬼魅。
伊势神宫
• 伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本 厅之本宗，正式名称为神宫。为与其余神宫区别时权称为 伊势神宫。于明治时代至战前为止，在国家神道之近代社 格制度中，被视为特别的存在，而不定社格。 • 主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀 天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、 末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫 125社。 • 伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜
• 4. 小纹和服：一般作为日常的时髦服装，整体上染有碎小 花纹，很适合用于练习穿着，约会和外出购物的场合。如 果是年轻的女性，也可以用于半正式的晚会。 • 5. 男式和服：男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼装。 除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简易礼 装，可以随便进行服装搭配。 • 6. 素色和服：这是一种单色和服（除黑色以外），如果染 有花纹可以作礼服，如果没有花纹则作日常时装服。 • 7. “付下”和服：袖子，前后身，领子的图案全是自下而 上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。
三、宗教篇
日本是个多宗教的国家，国 内主要宗教有：神道教、佛 教、基督教、道教、民族宗 教、新宗教等。其中，神道 教、佛教、基督教为信众最 多的三大宗教。 在日本，一个人可以同时信 奉多种宗教，一般出生、结 婚多用神道教仪式，葬礼多 用佛教仪式进行。
传统神道教婚礼
神道教
• 神道教简称神道，原本是日本的传统民族宗教，最初以自 然崇拜为主，源于萨满教，属于泛灵多神信仰（精灵崇 拜），视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式 的名称，一直到公元5至8世纪，佛教经朝鲜传入日本，渐 渐被日本人接受，为了与“佛法”一词分庭抗礼，创造了 “神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 在其发展过程中，逐步与其他宗教相融合，对日本的政治、 社会、文化方面产生了非常深远的影响。
切腹的种类，主要包括——
• 1、战争失败(如浅井久政) • • 2、引责：对过失承担责任 • 3、牺牲：以自己的牺牲来 • 拯救部下或同僚生命(如清 • 水宗治) • 4、谏死：为了劝谏主君(如 • 平手政秀) • 5、名誉：为保住自己的脸 • 面殉死 • 6、先腹：比主君先行踏上 • 死途 7、追腹：义腹 为了尽士道 义理 8、论腹：为了树立名声 9、商腹：为了给家族和子 孙带来恩惠 10、诘腹 无念腹：痛饮悔 恨之泪的剖腹 11、愤腹：愤慨于无实之 罪的剖腹 12、刑死：武士专用的刑 罚(如泷善三郎)
神道传说三神器
• 八咫镜 • 天丛云剑
• 八尺琼勾玉
明治神宫
东照宫
东照宫宫门上有“竹林七贤”等中国典故
靖国神社
日本三大祭
• 东京的神田祭:5月14、15日在东京都千代田区神田神社举 行。（距15日最近的周六周日） • 京都的祗园祭：7月1日-31日在京都市东山区八坂神社举 行。彩车巡行最有名。 • 大阪的天神祭：天神祭在大暑之后两天，在天满宫（菅原 道真）开始，有非常热闹的彩船竞渡活动，活动中使用的 漂亮偶人是其特色之一。
神道教的发展阶段
• 原始神道（弥生时代） • 吸收佛教某些教义并对其进行改造（飞鸟时代——镰仓时 代） • 吸收中国儒家观念（江户时代） • 国家神道（明治时代）
日本重要神社
伊势神宫（三重县）：天照大神 明治神宫（东京都涉谷区）：明治天皇、昭宪皇太后 日光东照宫（枥木县日光市）：德川家康 出云大社（岛根县出云市）：“国中第一之灵神”的大国 主大神 • 严岛神社（广岛县）：三位海洋女神 • 靖国神社（东京都千代田区）：自明治维新以来为日本军 国侵略主义战死的军人及军属 • • • •
和服的构造
1.挂衿、共 衿 2.本衿、地 衿 3.右の前身 顷 4.左の前身 顷 5.袖 6.袂 7.左の衽 8.右の衽 9.剑先 10.身丈 11.绗丈 访问着 12.肩幅 13.袖幅 14.袖丈 15.袖口 16.袖付
和服的种类
• 按日本传统和服的种类很多，不仅有男女和服之分，未婚， 已婚之分，而且有便服和礼服之分。男式和服款式少，色 彩较单调，多深色，腰带细，穿戴也方便。 女性和服款 式多样， 色彩艳丽，腰带宽，不同的和服腰带的结法也 不同，还要配不同的发型。已婚妇女多穿“留袖”和服， 未婚小姐多穿“振袖”和服。此外，根据拜访、游玩和购 物等外出的目的不同，穿着和服的图样、颜色、样式等也 有所差异。
二、精神篇
• 欲了解日本，了解日本民族精神，必先 了解武士道。武士道是日本文化精神的 核心，对日本民族性的影响颇深，尤其 是日本近代化过程中以及今天日本人的 生活方式中、精神信仰中，都留下了武 士道精神的印痕。 • 武士道，起源于日本镰仓幕府，后经江 户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。 最初，它还是倡导忠诚、信义、廉耻、 尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府 时代政治的产物，它吸收的是儒教和佛 教的某些表面的东西而不是它的真谛， 儒教和佛教的思想中不能满足武士道的 那些东西，都被日本民族固有的神道教 充分提供了。
武士道的基本要求
• 武士道的要求最主要有几个方面：义、勇、仁、礼、诚、名誉、 忠义。 • “义”是武士准则中最严格的教诲，要求武士必须遵守义理和道 德。 • “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神，同时要有高强 的武艺。 • “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫，而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。 • “礼”不仅仅是风度，更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实，同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的 诱惑。 • “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉，它要求 武士为了名誉而愿意付出一切，又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要性，它是存在于各种境遇中的人们 关系的纽带，忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
五、其它传统文化
• 日本著名的"三道"，即日本民间的茶道、花道、书道 • 日本传统节日，如樱花节（3—4月），女儿节（3月3日）， 孩童节（5月5日），文化节（11月3日），敬老日（9月 15日）等 • 日本传统戏剧：歌舞伎、能剧、木偶净琉璃、狂言。 • 日本传统艺术品：浮世绘、和纸、手工风铃 • 日本传统乐器：如Sakuhachi（尺八）、koto（一种十三 弦的大型筝）、Shamisen（源于班祖琴的三弦乐器）、 Biwa（日本的琵琶）
富士山下的民族——日本
一、前言
• 日本是我国海天相望的近邻，和我国有着两千多年交往的 历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化，当然日本 也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史，孕育了别 具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂，它一方面发 展了自身的文化，与此同时又从其他国家吸收了大量的文 化和精神成果来丰富自身的文化，形成独特的文化传统。 • 这里我们将从日本的民族精神、宗教和服饰三方面，选取 最具特色的代表来重点解析日本的传统文化，进而让大家 更了解日本这个国家。
四、服饰篇
• 和服——日本的民族服饰。江户时代以前指吴服，语出 《古事记》、《日本书纪》、《松窗梦语》，源自日本本 土弥生服饰结合东吴服饰的混血产物，德川家康时期正式 称为和服。因为日本人口中的90%以上，都属于“大和” 民族，故取其名，在日语中，它又叫做"着物"。和服除了 保暖、护体外，还有很高的艺术价值。尤其是女性和服色 彩艳丽，式样美观，腰部还配有漂亮的宽幅带子，简直就 是一种艺术品。 • 在日本，出席冠礼（成人式）、婚礼、葬礼、祭礼、剑道、 弓道、棋道、茶道、花道、卒业式、宴会、雅乐、文艺演 出、庆祝传统节日，日本人都会穿上端庄的和服去参加。 和服的穿着文化及礼法被称为装道。和服承载了近30项关 于染织技艺的日本重要无形文化财产以及50多项日本经济 产业大臣指定传统工艺品。制作和服的越后上布、小千谷 缩以及结城紬更是录入了世界非物质文化遗产。
• 1. 留袖和服：女性参加亲戚的婚礼和正式的仪式，典礼等 时穿的礼服。以黑为底色，染有五个花纹，在和服前身下 摆两端印有图案表示已婚妇女使用叫“黑留袖”和服。另 外其它颜色的面料上印有三个或一个花纹且下摆有图案的 叫“色留袖”。 • 2. 振袖和服：未婚小姐的第一礼服，根据袖子长度分为 “大振袖”，“中振袖”和“小振袖”。其中穿得最多的 是“中振袖”。例如：成人仪式，毕业典礼，宴会，晚会， 访友等场合。 因为这种和服给人一种时尚的感觉，所以 已婚妇女穿“中振袖”的时候也越来越多。 • 3.访问和服：整体上染上图案的和服从下摆，左前袖，左 肩到领子展开后是一幅图画，近年来作为最流行的简易礼 装而大受欢迎。开学仪式，朋友的宴会，晚会，茶会等场 合都可以穿，并且没有年龄和婚否的限制。
留袖和服 振袖和服
访问和服
素色和服 小纹和服 男式和服
和服与汉服
日本和服是由中国的汉族服饰发展而来，所以在日本被称为"吴服" 和"唐衣"，和服是西方人对吴服的称谓。和服与汉服同源，有些相似， 所以汉服往往被误认为是和服。其实两者是有明显的区别，只要了解一 下，就很容易辨别出来。 一、 整体风格不同：汉服飘逸洒脱，美在灵动。和服拘谨宁静，美在端 庄。 二、 裁剪制作不同： • 1、 前片：汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布。和服前身左、右 片都为半幅布。 • 2、 领口：汉服交领是裁剪出来的。和服交领是按对襟裁剪，穿着时 相交呈交领。 • 3、 袖子：汉服广袖线条柔和，袖口是开放的。和服振袖直线直角， 下部缝合，后部敞开。 • 4、 腰带：汉服以博带束腰。和服以布料围腰。 • 5、 衣裾：汉服衣裾较大，和服衣裾较窄。
六、推荐书目：
• • • • • • • 《菊与刀》 《叶隐闻书》 《武士道》 《日本神道教与文化》 《日本和服》 《日本人与日本传统文化》 ……
武士道精神
• 一言以蔽之，武士道的诀 窍就是看透了死亡，“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。 • 这种思想也是对传统儒家 “士道”的一种反动。儒 家的“士道”讲究君臣之 义，有“君臣义合”、 “父子天合”的人伦观念， 但是日本“武士道”是以 为主君不怕死、不要命的 觉悟为根本。
日本人心中的武士道：