日本传统文化PPT课件
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日本风俗习惯简介PPT课件
2021/3/12
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饮食禁忌
• 招待客人忌讳将饭盛过满过多,也不可一 勺就盛好一碗;忌讳客人吃饭一碗就够, 第二碗象征性也应再添点,因为只吃一碗, 他们认为是象征无缘;忌讳用餐过程中整 理自己的衣服或用手抚摸、整理头发,因 为这是不卫生和不礼貌的举止。
• 日本人不吃羊肉; 一般不吃肥肉和猪内脏;
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礼品选送和禁忌
• 在首次会晤中,一 • 如要到日本人家里
般要送商务性礼物。 去做客,宜带一束
你所还的礼的价值 鲜花。但是不能带
不应明显地低于你 16瓣的菊花,因为
所接受的礼品的价 那是皇室纹章的标
值。
记。礼物也不能是4
的倍数,数字4在日
本有不健康、生病
的含义。
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信仰忌讳 行为禁忌
饮食禁忌
社交禁忌
礼品选送和禁忌
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信仰忌讳
• 日本人大多数信奉神道和佛教, 他们不喜欢紫色,认为紫色是悲伤 的色调;最忌讳绿色,认为绿色是 不祥之色。
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行为禁忌
日本有纪律社会之称,人们的行为举止受
一定规范的制约。在正式社交场合,忌衣 冠不整、举止失措和大声喧哗。通信时, 信的折叠、邮票的贴法都有规矩,如寄慰 问信忌用双层信封,双层被认为是祸不单 行;寄给恋人信件的邮票不能倒贴,否则意 味着绝交。谈判时,日本人用拇指和食指 圈成“O”字形,你若点头同意,日本人就 会认为你将给他一笔现金。在日本,用手 抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。
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4
• 在日本,很多街道没有名字,迷了路可求
日本的主要风俗礼仪PPT课件
猾”,獾“狡诈”
•
日本人无论在正式场。合还是非正式场合,都很注
• 重自己的衣着。在正式场合,男子和大多数中青年妇
• 女都着西服。男子穿西服通常都系领带。和服是日本
• 的传统服装,其特点是一般由一块布料缝制而成。现
• 在男子除一些特殊职业者外,在公共场所很少穿和服。
餐饮
• 日本的特殊地理环境决定了他们独特的 饮食习惯,日本料理以鱼、虾、贝等海鲜 品为烹饪主料,并有冷、热、生、熟各种 食用方法。 日本人讲究食品营养学,讲究 菜的色泽和形状,口味多为咸鲜,清淡少 油,稍带甜酸和辣味。 不吃羊肉、猪内脏 及肥猪肉。 日本人很讲茶道,餐前餐后都 喜欢喝茶,特别喜欢喝清茶。
• 称呼:不要以名字称呼日本人。只有家里人和非常亲 密的朋友之间才以名字相称。 通常的见面礼节是深深 地弯腰鞠躬而不握手。
• 表达方式:日本人即使自己持有明确的意见,“我的 意见是这样的”等直接的表达方法,而采用“我想这 么考虑,你看如何呢?”这种婉转的措词。
随声附和和点头称是
♦ 日本人有一种习惯,谈话时频繁地随声附和、点 • 头称是。“是”、“嗯,是吗?”包括这种话语、以及点 • 头俯腰姿势等,据调查观察,日常谈话里每几秒钟就 • 发生一次。但是值得注意的是,所有这一切并不全意 • 味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义,有些只不过 • 是“啊,是吗?” 仅仅作为听了对方的话之后所作出的 • 一种反应而已。反之,习惯于随声附和的日本人,对 • 在谈话中不表示任何反应的外国人,则感到不安,他 • 们会产生这样一种感觉:“这个人是否在听我说呢?”
• 较重视建立长期的合作伙伴关系。他们在商务谈判中
• 十分注意维护对方的面子,同时希望对方也这样做。
• 赠送礼品时,当地人非常注重阶层或等级,因此不要
日本礼仪及文化PPT课件
最高格的招待
收到邀请,在日本人家里做客是不多见的。现在为大家 介绍最高规格之一的接待方法。首先日本人会邀请你去 泡澡,有一个浴缸,并且为你放好了热水,准备好了备 用的浴巾,当你泡完穿上浴巾出来,主人会为你递上一 杯冰啤酒,这时候你浑身发热口渴,然后又有一瓶冰啤 酒喝,此时啤酒的味道彻底挥发出来!中午会邀请你洗 一次,临走前,也会邀请你再洗一次。总共三次。(泡 完之后水是不能放掉的哦~他们一家还要泡的!这也是和 中国差异大的地方)
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以上です。
ありがとうございま す。
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感谢您的观看。
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日本泡澡文化
日本人好洗澡,至少每天一次,一般是在临睡 前泡澡,有助于晚上睡眠好,有的人还会在早 上起床之后洗澡,甚至是留长发的女性,这样 能在早晨出门时保持精神焕发。日本人喜欢泡 温泉也是出了名的。泡温泉,不是去温泉里洗 澡,而仅仅是泡澡。是一家之主先泡澡,然后 按顺序,最后是主妇泡澡。
樱花是日本的国花,樱花花开时绚丽无 比,但花期短暂,给人展示了自己的所有美丽 之后很快便凋谢了,在日本有一民谚说“樱花 七日”,就是一朵樱花从开放到凋谢大约为7天, 整棵樱树从开花到全谢大约16天左右,形成樱 花边开边落的特点,也正是这一特点才使樱花 有这么大的魅力。被尊为国花。
不仅是因为它的妩媚娇艳,更重要的是 它经历短暂的灿烂后随即凋谢的“壮烈”。 “欲问大和魂,朝阳底下看山樱”,日本人很 欣赏樱花这种壮烈的性格,认为人生短暂,活 着就要像樱花一样灿烂,即使死,也该果断离 去。樱花凋落时,不污不染,很干脆,被尊为 日本精神,白雪似的樱花象征日本武士道绚烂 而短暂的美学。
日本还有家人一起泡澡的风俗,这在日本是很 正常的事情,在日本,女孩从小时候到20岁期 间,和父母一起在泡澡也是屡见不鲜的。
日本人文艺术文化PPT
02 盛唐时期,日本曾派大量使臣来中国,受中国影 响较深。日本人民称“中国是日本茶道的故乡”, 日本茶道和中国的潮汕工夫茶有些相似。
日本民间“三道”
花
作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而 诞生。因展示的规则和方法的有所不同,花道可 分成20多种流派,日本国内也有许多传授花道各 流派技法的学校。
另外,在宾馆、百货商店等各种场所,可以欣赏 到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花,认为荷花是 丧花。忌用山茶花,菊花是皇室家族的标志。
日本民间“三道”
是日本书法的综合艺术,追求的是意境、情操和艺术美。 是当代日本琴棋书画四大艺术之一,也是东方艺术最美 丽的瑰宝之一。日本书法分两类,一类是汉字书法,一 类是假名书法。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔 道」,直到江户时代,才出现「书道」这个名词。 它源于中国,又逐渐流传到汉字文化圈的各个国家。回 顾日本的书法史可以看到,中国各个朝代书法的变革, 不断地给日本书法以全面而深刻的影响。只是在平安时 代后期,日本特有的假名书法兴起,形成了与中国书法 不同的“和样”系统。
日本武术“三道”
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则,身 着专用防护具,用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
剑道(けんどう)是一种极具矛盾冲突的艺术。两个身穿蓝黑色盔甲、手执竹剑的人,动若 脱兔,猛劈狠打,这种近乎实战的气氛会令在场的人倍感紧张。而对抗完成后,两人又会静 坐片刻,闭目调息,向老师逐一行礼致敬。
即使到了现代,日本的大街上依然时刻能看到身穿和服的女性。大部分的日本 女性即使没有昂贵的手工和服,也一定会有一套为特殊场合准备的和服。
还记得那个火遍全网,美到中国的和服广告吗?日本新生代女星滨边美波在广 告中就试穿了从明治到令和5个时代的和服。
日本民间“三道”
花
作为一种在茶室内再现野外盛开的鲜花的技法而 诞生。因展示的规则和方法的有所不同,花道可 分成20多种流派,日本国内也有许多传授花道各 流派技法的学校。
另外,在宾馆、百货商店等各种场所,可以欣赏 到装饰优美的插花艺术。忌讳荷花,认为荷花是 丧花。忌用山茶花,菊花是皇室家族的标志。
日本民间“三道”
是日本书法的综合艺术,追求的是意境、情操和艺术美。 是当代日本琴棋书画四大艺术之一,也是东方艺术最美 丽的瑰宝之一。日本书法分两类,一类是汉字书法,一 类是假名书法。古代日本人称书法叫「入木道」或「笔 道」,直到江户时代,才出现「书道」这个名词。 它源于中国,又逐渐流传到汉字文化圈的各个国家。回 顾日本的书法史可以看到,中国各个朝代书法的变革, 不断地给日本书法以全面而深刻的影响。只是在平安时 代后期,日本特有的假名书法兴起,形成了与中国书法 不同的“和样”系统。
日本武术“三道”
剑道是指从武士的重要武艺剑术中派生而出的日本击剑运动。比赛者按照严格的规则,身 着专用防护具,用一把竹刀互刺对方的头、躯体以及手指尖。
剑道(けんどう)是一种极具矛盾冲突的艺术。两个身穿蓝黑色盔甲、手执竹剑的人,动若 脱兔,猛劈狠打,这种近乎实战的气氛会令在场的人倍感紧张。而对抗完成后,两人又会静 坐片刻,闭目调息,向老师逐一行礼致敬。
即使到了现代,日本的大街上依然时刻能看到身穿和服的女性。大部分的日本 女性即使没有昂贵的手工和服,也一定会有一套为特殊场合准备的和服。
还记得那个火遍全网,美到中国的和服广告吗?日本新生代女星滨边美波在广 告中就试穿了从明治到令和5个时代的和服。
日本民俗文化ppt课件
4.剑道
❖ 剑道是由日本传统的剑术发展而成的击剑运动,原来是武士
掌握格斗技术的一种训练手段。此项运动锻炼身心,在日本
十分普及,日本人的初高中学习都把剑道运动纳入教学课程。 上世纪70年代成立了国际剑道联盟,剑道从而成为国际性的 比赛项目。
“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
。
❖
二
礼 节
“雪亮工程"是以区(县)、乡(镇) 、村( 社区) 三级综 治中心 为指挥 平台、 以综治 信息化 为支撑 、以网 格化管 理为基 础、以 公共安 全视频 监控联 网应用 为重点 的“群 众性治 安防控 工程” 。
3、言行中的忌讳
❖ 日本人在日常的举止言谈中存在着许多忌讳。(1)日本人在结婚时, 忌讳说“离去”、“切断”、“分别”、“归去”等词语,因这些词语 寓意“破裂”和“姻缘不合”。(2)结婚时接受客人贺礼后要将容器 空着退回,忌讳放入任何东西,以避免“重复”之嫌。(3)平时忌讳 赤身露体一丝不挂上便所。(4)最忌讳随地吐谈。(5)吃饭时忌讳往 米饭上浇酱汤,禁忌用筷子夹着东西传递。(6)到人家做客时忌讳脚 踩座席垫。(7)忌讳晚上晾洗过的东西。(8)忌讳把竹篓顶在头上。 (9)睡觉时忌讳脚南头北,因停放灵柩时一般是头朝北。(10)忌讳 往洗脸水中对热水。(11)忌讳晚上剪指甲。(12)出外旅行忌讳八日 起程和七日归程。(13)给出生的婴儿送贺礼忌讳在第七天,因葬礼后 的第七天是一七忌日。(14)忌讳无事看别人家的厨房。(15)忌讳在 人面前一个人嚼口香糖。(16)建筑行业忌讳在“三邻之日”(1、4、 7、10月的亥日,2、5、8、11月的寅日,3、6、9、12月的午日)破土 动工,因为据说在这些日子里盖的房屋会遭火灾。(17)商业部门忌讳 说“siri(掏摸)”和“nasi(无)”之类的词语,尽量把与之谐音的 商品改用其他说法
日本文化 ppt (5)
中世の地下請の伝統を くもので、 ごとに年貢を賦課し 庄屋な 中世の地下請の伝統を引くもので、村ごとに年貢を賦課し、庄屋な 年貢 どの村役人 責任者となり 村内から年貢を 村役人が となり、 から年貢 領主に どの村役人が責任者となり、村内から年貢を集め、領主に納めた
明治時代の地租改正によって、村請制度は解体した。
高制(こくだかせい)とは、土地の標準的な収量(玄米収穫量) 石高制(こくだかせい)とは、土地の標準的な収量(玄米収穫量)で 石高を として組 てられた近世封建社会 近世封建社会の ある石高 基準として ある石高を基準として組み立てられた近世封建社会の体制原理 のことである。土地の大小や年貢量のみならず 身分秩序におけ のみならず、 のことである。土地の大小や年貢量のみならず、身分秩序におけ 基準として いられた。 として用 高制によって大名の所領規模を簡単に把握できる 江戸幕府は石高制によって大名の所領規模を簡単に把握できる によって大名 ようになり、加封·減封·転封や飛地の処理も簡単に ようになり、加封·減封·転封や飛地の処理も簡単に行えるように なった。 なった。 また、大名に課する負担や幕府役職の任免も石高に応じたものとなっ た 大名に する負担や幕府役職の任免も石高に 負担 一方、大名も自己の において石高制 石高制を ったが、家臣を所領で た。一方、大名も自己の藩において石高制を採ったが、家臣を所領で ある給所には住まわさず、年貢徴収や人夫動員も藩中央が った。 給所には ある給所には住まわさず、年貢徴収や人夫動員も藩中央が行った。 更に時期はやや遅れるものの農村でも検地の徹底によって検地帳に石高 時期はやや遅れるものの農村でも検地の徹底によって検地帳に はやや 農村でも検地 によって検地帳 記載できるようになり 通常の年貢は石高に年貢率を けて算出 できるようになり、 算出し が記載できるようになり、通常の年貢は石高に年貢率を掛けて算出し、更 雑税や夫役も類似の方法で算出されて賦課された されて賦課された。 に雑税や夫役も類似の方法で算出されて賦課された。 石高制は封土を から順次分割給付して主従関係を 石高制は封土を上から順次分割給付して主従関係を保ち、家臣間あるいは 順次分割給付して主従関係 家臣間あるいは 農民間においては石高の多寡によって上下関係を決定づけることが出来る においては石高 によって上下関係 づけることが出来 農民間においては石高の多寡によって上下関係を決定づけることが出来る。 しかも、複雑な面積計算をすることなく、石高の規模に わせて増加· しかも、複雑な面積計算をすることなく、石高の規模に合わせて増加·減 をすることなく 増加 交換を可能にすると にすると言 幕藩体制を維持·存続させるには非常に させるには非常 少·交換を可能にすると言う幕藩体制を維持·存続させるには非常に好都 制度であった であった。 合な制度であった。
日本人的风俗习惯和礼仪PPT(共17页)
神灵降临”。装饰松枝的时间是1日至7日,这一期间也叫“松之内”。
女孩节(3月3日):祝愿女 孩子将来幸福的节日。这一 天,人们模仿昔日宫廷的风 俗,把漂亮的木偶和桃花摆 在一起,喝糯米酿成的甜酒。
端午节(5月5日,也叫男孩 节):祝愿男孩子健壮成长 的节日。这一天,人们装饰 起武士木偶,还在屋檐上插 菖莆、竖起鲤鱼旗、吃柏饼。
大多数日本人并不只信仰某-个宗教 ,他们信仰两个或两个以上的宗教, 由此可见宗教信仰对日本国民的重要 性。我国的儒教对日本的影响巨大, "仁、义,礼、智、忠、孝、和、爱" 等伦理思想和日本"忠于大皇,拼死 不憾"的神道精神从古沿袭到现代便 形成了"忠""和"为代表的企业文化, 这种企业文化又利用宗教的形式得以 实施。日本企业家认为:人生两大需 求是物质需求和精神需求,为使人们 的生活美满幸福,就要不断满足这两 大需求。物质需求通过大量生产物美 价廉的产品得以满足,精神需求则要 依靠信仰。当然,这里所讲的信仰并 不能完全按西方的模式加以衡量,它 可理解为一种追求、理想。人三分之 一的时间在工作,作为工作载体的企 业理所当然要负起这两大责任,于是 宗教的痕迹在企业里随处可见。
•
4、心中没有过分的贪求,自然苦就少。 口里不 说多余 的话, 自然祸 就少。 腹内的 食物能 减少, 自然病 就少。 思绪中 没有过 分欲, 自然忧 就少。 大悲是 无泪的 ,同样 大悟无 言。缘 来尽量 要惜, 缘尽就 放。人 生本来 就空, 对人家 笑笑, 对自己 笑笑, 笑着看 天下, 看日出 日落, 花谢 花开, 岂不自 在,哪 里来的 尘埃!
赏月(阴历8月15日和9月13日夜晚):
月圆之时,用麦芒装饰门窗,以酒和团子供奉月神,祈祷度过顺利 、美好的秋天。
女孩节(3月3日):祝愿女 孩子将来幸福的节日。这一 天,人们模仿昔日宫廷的风 俗,把漂亮的木偶和桃花摆 在一起,喝糯米酿成的甜酒。
端午节(5月5日,也叫男孩 节):祝愿男孩子健壮成长 的节日。这一天,人们装饰 起武士木偶,还在屋檐上插 菖莆、竖起鲤鱼旗、吃柏饼。
大多数日本人并不只信仰某-个宗教 ,他们信仰两个或两个以上的宗教, 由此可见宗教信仰对日本国民的重要 性。我国的儒教对日本的影响巨大, "仁、义,礼、智、忠、孝、和、爱" 等伦理思想和日本"忠于大皇,拼死 不憾"的神道精神从古沿袭到现代便 形成了"忠""和"为代表的企业文化, 这种企业文化又利用宗教的形式得以 实施。日本企业家认为:人生两大需 求是物质需求和精神需求,为使人们 的生活美满幸福,就要不断满足这两 大需求。物质需求通过大量生产物美 价廉的产品得以满足,精神需求则要 依靠信仰。当然,这里所讲的信仰并 不能完全按西方的模式加以衡量,它 可理解为一种追求、理想。人三分之 一的时间在工作,作为工作载体的企 业理所当然要负起这两大责任,于是 宗教的痕迹在企业里随处可见。
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4、心中没有过分的贪求,自然苦就少。 口里不 说多余 的话, 自然祸 就少。 腹内的 食物能 减少, 自然病 就少。 思绪中 没有过 分欲, 自然忧 就少。 大悲是 无泪的 ,同样 大悟无 言。缘 来尽量 要惜, 缘尽就 放。人 生本来 就空, 对人家 笑笑, 对自己 笑笑, 笑着看 天下, 看日出 日落, 花谢 花开, 岂不自 在,哪 里来的 尘埃!
赏月(阴历8月15日和9月13日夜晚):
月圆之时,用麦芒装饰门窗,以酒和团子供奉月神,祈祷度过顺利 、美好的秋天。
日本民族服饰和服文化PPT课件
和
日 本
服
民 族
KIMONO
服
飾
和服介紹 和服歷史
目錄
和服種類 和服配飾
服希嶸今
加冀生以
身世命國
當界花之
思相環和
其擁不平
意非雕借
夢 幻
銘 記
彩 雲
青安編
陽寧織
間的惦
的不服
白易許
鴿 暢 然
理 智 懂
壹 方 凈
既文土
壹化萬
襲相世
和融崢
和 第
一
服 部
分
介 紹
鳩
輪 雲
寧 編
夢
許
陽
浄
今日は国の平和を彩 によって まれ、 方 土 万世高く命の花 を思い、安 を忘れない理知と 文化の融和を祈ります。世界には 幻の青 では ない白 があります。
與和服配套。
和服穿著註意事項
和服著裝時需要註意的是和服的左襟和右襟的蓋法是有講究的,壹般來說, 穿時右襟領貼胸口,左襟領再蓋在右襟領上,此穿法稱為“右前”;很多 人不知道這壹說法,穿和服時右襟搭左襟,甚至很多明星的穿著都是右襟 搭左襟,這是不正確的。
和
日 本
服
民 族
KIMONO
服
飾
既文土
壹化萬
襲相世
和融崢
和 第
三
服 部
分
種 類
鳩
輪 雲
寧 編
夢
許
陽
浄
今日は国の平和を彩 によって まれ、 方 土 万世高く命の花 を思い、安 を忘れない理知と 文化の融和を祈ります。世界には 幻の青 では ない白 があります。
O1
留袖和服
女性參加親戚的婚禮和正式的場合 穿的最正式的和服。
日 本
服
民 族
KIMONO
服
飾
和服介紹 和服歷史
目錄
和服種類 和服配飾
服希嶸今
加冀生以
身世命國
當界花之
思相環和
其擁不平
意非雕借
夢 幻
銘 記
彩 雲
青安編
陽寧織
間的惦
的不服
白易許
鴿 暢 然
理 智 懂
壹 方 凈
既文土
壹化萬
襲相世
和融崢
和 第
一
服 部
分
介 紹
鳩
輪 雲
寧 編
夢
許
陽
浄
今日は国の平和を彩 によって まれ、 方 土 万世高く命の花 を思い、安 を忘れない理知と 文化の融和を祈ります。世界には 幻の青 では ない白 があります。
與和服配套。
和服穿著註意事項
和服著裝時需要註意的是和服的左襟和右襟的蓋法是有講究的,壹般來說, 穿時右襟領貼胸口,左襟領再蓋在右襟領上,此穿法稱為“右前”;很多 人不知道這壹說法,穿和服時右襟搭左襟,甚至很多明星的穿著都是右襟 搭左襟,這是不正確的。
和
日 本
服
民 族
KIMONO
服
飾
既文土
壹化萬
襲相世
和融崢
和 第
三
服 部
分
種 類
鳩
輪 雲
寧 編
夢
許
陽
浄
今日は国の平和を彩 によって まれ、 方 土 万世高く命の花 を思い、安 を忘れない理知と 文化の融和を祈ります。世界には 幻の青 では ない白 があります。
O1
留袖和服
女性參加親戚的婚禮和正式的場合 穿的最正式的和服。
日本的礼仪文化教材(PPT 41张)
了)。
• 用餐期间——日本人的一餐饭食包括一 碗饭、一万味增汤、两道或三道菜肴, 配菜越多,那顿饭便越够体面,若有数 道菜肴端上餐桌,已令客人颇难选择先 品尝哪一道。用餐的正确次序是先喝一 小口热汤,后吃那道菜也可,但不要只 集中吃光同一道菜肴,应顺序循环吃每 道菜肴,使各份的比例均等,才可同一 时间吃光所有菜肴。
• 日本的餐桌礼仪从餐前到餐后,从第一 道菜到最后一道菜层层都有很细微的讲 究: • 用餐前后——日本人在用餐之前以及之 后都要高声表达两种感受,开始用餐之 前会很虔诚的说”いただきます。”(i ta da ki ma su)(我要开始用餐了),在 吃完后要说”ごちそうさまでした。” (go chi so sa ma de shi ta) (承蒙款待
日本的礼仪文化
日本的礼仪文化
• 日本除了美食及科技闻 名於世外,日本人温文 和善、富有传统特色的 礼仪更是享负盛名。由 於历史及地理关系,日 本的传统礼仪大多受到 中国唐朝时的礼仪所影 响。 • 礼仪就是礼节和仪式, 它有三大要素:语言、 行为表情、服饰器物。
• • • • •
1.服饰礼仪 2.见面礼仪 3.乘车礼仪 4.餐桌礼仪 5.喜丧礼仪
4.AA制日语叫做“割勘 (わりかん),一般情况 下朋友们一起上餐馆、酒吧,如果事先没有说好 谁请客,就都采用AA制的付钱方式,“割勘”意思 是按人头数分摊计算,各自分担自己的费用,AA制 源于欧美,它的好处是各付各的,自用自付,心安 理得,免得欠下别人请客吃饭的人情债,不但上 餐馆是这样,就连乘公共汽车也是如此,各付各 的车费,相互之间清清楚楚。
服饰礼仪 日本人在交际应酬之中对 打扮十分介意,在商务交往、 政务活动以及对外场合中多穿 西服,在民间活动时,他们则 多穿国服——和服【わふ く】 。穿和服时,一定要穿 木屐和草鞋,并配以布袜,妇 女穿和服时,还必须腰系彩带, 要后加上一个小软托,并且手 中打伞。根据年龄、婚姻状况 以及身份地位的差别,和服的 色彩、图案、款式、面料乃至 穿着方法也不尽相同,需要准 确区分。
日本文化 PPT课件
同名书籍
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ありがとうございます
十二神将
• 十二神将取材于中国传统的式 盘,是式盘 圆盘上的十二月神。式盘是中国古代术士 占星用的仪器,由下方大型的方盘和上方 可以转动的圆盘组成,圆盘中央为北极星 ,周围有十二月神。方盘代表地,上面刻 有二十八星宿。
安倍晴明的十二神将
• • • • • • • • • • • • 天一(てんいつ) 腾蛇(とうだ) 朱雀(すざく) 六合(りくごう) 勾阵(こうちん) 青龙(せいりゅう) 天后(てんこう) 太阴(たいいん) 玄武(げんぶ) 太裳(たいじょう) 白虎(びゃっこ) [1] 天空(てんくう)
• 起源 • 发展
• 阴阳寮
• 安倍晴明 • 式神
阴阳寮
おんみょうりょう)
目录
• 起源 • 发展 • 阴阳寮
• 安倍晴明
• 式神
安倍晴明
•
目录
• • • • 起源 发展 阴阳寮 安倍晴明
• 式神
式神
• 式神,又识神(しきがみ),在日本指为 阴阳师所役使的灵体,其力量与操纵的阴 阳师有关。“式”者,侍也。式神可以理 解为是“侍神”的意思,就是侍奉其主的 神怪或是灵体。
おんみょうじ
阴阳师究竟是什么样的人呢?
•
目录
• 起源
• • • • 发展 阴阳寮 安倍晴明 式神
起源
日本的“阴阳道”起源于中国 百家争鸣时期的阴阳五行学说。 公元六世纪,中国的阴阳五行 学说混和了道教咒术与密教占 术,传入日本。在日本登陆后, 又渗透了一些当地文化,于是 便形成了独特的“阴阳道”。
目录
• 起源
• 发展
• 阴阳寮 • 安倍晴明 • 式神
阴ห้องสมุดไป่ตู้师的兴盛
日本的文化与习俗PPT课件
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红白歌会】大晦日夜看NHK电视台的红白歌会,已经成为日本人战后的 一种习俗。日本人有一种说法,说CCTV的春节联欢晚会学的就是日本
的红白歌会。这种说法是否准确,只有CCTV知道。
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29
日本男孩节
case1
男孩节同时也是日本的儿童节,所以不管 男孩女孩,都可以在这一天享受到父母特 别的祝福和关爱
吃过年荞麦面】日本人把12月31日,称为 “大晦日”,也就是中国的“大年三十”、 “除夕”, 与中国北方人吃饺子,南方 人吃年糕不同,日本人过年是吃荞麦面, 日文写作。31日的年夜饭,荞麦面是日本 人家中必不可少的,哪怕是夜里值班,许 多人也会去便利店买一盒方便面一样的荞 麦面吃。
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【听除夕钟声】除夕撞钟,是佛教的一种仪 式,因此日本和中国等习俗相同。
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➢古代日本人称书法 叫「入木道」或 「笔道」,直到江 户时代(十七世纪), 才出现「书道」这 个名词。
➢在日本,用毛笔写 汉字而盛行书法, 应当是在佛教传入 之后。
➢书法在日本不仅盛 行,更是人们修行 养性的方式之一。
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武士道
• 武士道起源于古代的日本,是以为主君不怕死、不惜命的觉悟为根本,为实现个人 于集体、团体的价值,尽可能的发挥自己的能力,强调“毫不留念的死,毫不顾忌 的死,毫不犹豫的死”的为主君毫无保留的献身取义的武士精神。武士道精神最典 型的行为是切腹。
日本各大寺院在大晦日之夜(除夕夜) 都要举行撞钟仪式。撞钟有明确的规定,必 须是108响,其中31日0时之前,撞107响, 最后一响要留在1月1日元旦的最初时间,因 此,撞钟绝对是一个技术活。各著名寺院的 和尚们在新年来临之前,都要练习好一次。 尤其是像奈良东大寺和京都知恩院等著名大 钟,更是需要几十个和尚一起拉绳合拍,才 能完成这108响钟声。 所以,日本人大晦日夜到寺院去听钟,或敲 钟,并非为了新年发财,而是为了新年的平 安。
9日本风俗习惯PPT课件
▪ 礼品包装:礼品要包上好几层,再系上一条漂亮的 缎带或纸绳。日本人认为,绳结之处有人的灵魂, 标志着送札人的诚意。接受礼品的人一般都要回赠 礼品。日本人不当着客人的面打开礼品,这主要是 为了避免因礼品的不适而使客人感到不好意思。自 己用不上的礼品可以转赠给别人,日本人对此并不 介意。
社交禁忌
▪ 日本人待人接物态度认真、办事效率高,并表现出很强的纪律 性和自制力。约会总是正点,很少误时。
▪ 4.人前结婚仪式 无宗教色彩的结婚仪 式,婚礼通常在宾馆举行,最近颇为流 行。
人前结婚
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 明治以后,大多数日本人采用“神前婚礼” ,模仿天皇家族的婚礼仪式 。
佛前婚礼
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 2.神前婚礼 是日本传统的结婚仪式。 曾盛行于宫廷、武士,明治以后逐步在 民间普及。过去是在神社举行,现在多 在宾馆。喝完“三三九度杯”,宣读结 婚誓言并交换结婚戒指。
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 3.基督教婚礼 并非基督教徒才能在教 堂举行婚礼,是年轻人喜欢的一种结婚 仪式。与宗教信仰无关。
▪
日本の風俗習慣
外国と異なる日本の習慣 ▪ 1日本ではしない方がよいとされる習慣 ▪ 2名刺 ▪ 3着物(略) ▪ 4贈答 (1、中元、歳暮 2、その他の贈答) ▪ 5死の儀式 (1、仏式の葬儀と告別式 2、法要) ▪ 6日本人のジェスチャー
外国と異なる日本の習慣
▪ 入浴:日本人は入浴により身体を洗うだけでなく、水槽につか ってゆっくり温まる習慣がある。身体を洗い、汚れを流すのは水 槽の外で行う。水槽の中の湯は加熱できるようになっており、湯 の減った分は水を追加して暖める。人数が順次同じ水槽に入り、 最後の人が入った後で水槽の湯を流す。
社交禁忌
▪ 日本人待人接物态度认真、办事效率高,并表现出很强的纪律 性和自制力。约会总是正点,很少误时。
▪ 4.人前结婚仪式 无宗教色彩的结婚仪 式,婚礼通常在宾馆举行,最近颇为流 行。
人前结婚
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 明治以后,大多数日本人采用“神前婚礼” ,模仿天皇家族的婚礼仪式 。
佛前婚礼
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 2.神前婚礼 是日本传统的结婚仪式。 曾盛行于宫廷、武士,明治以后逐步在 民间普及。过去是在神社举行,现在多 在宾馆。喝完“三三九度杯”,宣读结 婚誓言并交换结婚戒指。
▪ 日本社会的风俗习惯
▪ 3.基督教婚礼 并非基督教徒才能在教 堂举行婚礼,是年轻人喜欢的一种结婚 仪式。与宗教信仰无关。
▪
日本の風俗習慣
外国と異なる日本の習慣 ▪ 1日本ではしない方がよいとされる習慣 ▪ 2名刺 ▪ 3着物(略) ▪ 4贈答 (1、中元、歳暮 2、その他の贈答) ▪ 5死の儀式 (1、仏式の葬儀と告別式 2、法要) ▪ 6日本人のジェスチャー
外国と異なる日本の習慣
▪ 入浴:日本人は入浴により身体を洗うだけでなく、水槽につか ってゆっくり温まる習慣がある。身体を洗い、汚れを流すのは水 槽の外で行う。水槽の中の湯は加熱できるようになっており、湯 の減った分は水を追加して暖める。人数が順次同じ水槽に入り、 最後の人が入った後で水槽の湯を流す。
日本传统文化PPT课件
相扑(すもう):一种类似摔跤的体育 活动,秦汉时期叫角抵,南北朝到南宋 时期叫相扑。大约在唐朝时传入日本, 现为流行于日本的一种摔跤运动。
相扑: Sumo
• 相扑(日本成为力士)按运动成绩分为十级: 序の口(じょのくち)、 序二段(じょにだん)、 三段(さんだ)、 幕下(まくした) 、 十両(じゅうりょう)、 前頭(まえがしら)、 結(こむすび) 、 関脇(せきわけ)、 大関(おおぜき)、
室町时代(公元1333—1573,受宋元点茶道的影响,模仿宋朝的“斗茶”,出现具有游艺性的斗 茶热潮。特别是在室町时代前期,豪华的“斗茶”成为日本茶文化的主流。
安土、桃山时代:
室町幕府解体,武士集团之间展开了激烈的争夺战,日本进入战国时代,群雄中最强一派为织
古代日本人称书法叫「入木 道」或「笔道」,直到江户 时代(十七世纪),才出现 「书道」这个名词。
• 立花(たちばな):是书院壁龛的装饰花,它起源于佛教的供花。是从草 木升高的姿势而采取竖立的形态。
• 生花:在日本的江户时代(1600~1868年),整个日本国泰民安,经 济稳步发展。曾经仅仅限于佛教弟子、贵族和王室成员中流传的日本花 道艺术,逐渐地在日本武士、富裕的商人和包括妇女在内的其他人中得 到了广泛的传播。 投入花:一般有三种形式,即吊在壁龛上、挂在柱子上和放在壁龛下面。 盛花:盛花是将花材用一个针状的架子(剑山)排列在一个浅盆中,粗 壮的枝干要呈对角线斜着剪下,使枝干的末端纵向分裂,这样便可很容 易地插入到针状支撑物中。
日本の芸術・芸能
日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别具一格的日本艺术。 在日本比较著名的 "三道",即日本民间的茶道、花道、书道。
歌舞伎
Kabuki
浮世绘 Ukiyoe
日本传统文化PPT课件
留袖和服
振袖和服
访问和服
小纹和服
男式和服
素色和服
和服与汉服
日本和服是由中国的汉族服饰发展而来,所以在日本被称为" 吴服"和"唐衣",和服是西方人对吴服的称谓。和服与汉服同源,有些相 似,所以汉服往往被误认为是和服。其实两者是有明显的区别,只要了 解一下,就很容易辨别出来。 一、 整体风格不同:汉服飘逸洒脱,美在灵动。和服拘谨宁静,美在端 庄。 二、 裁剪制作不同: • 1、 前片:汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布。和服前身左、右
六、推荐书目:
• 《菊与刀》 • 《叶隐闻书》 • 《武士道》 • 《日本神道教与文化》 • 《日本和服》 • 《日本人与日本传统文化》 • ……
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2021/4/29
武士道精神
• 一言以蔽之,武士道的诀 窍就是看透了死亡,“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
• 这种思想也是对传统儒家 “士道”的一种反动。儒 家的“士道”讲究君臣之 义,有“君臣义合”、 “父子天合”的人伦观念, 但是日本“武士道”是以 为主君不怕死、不要命的 觉悟为根本。
日本人心中的武士道:
• 5. 男式和服:男子和服以染有花纹的外褂和裙为正式礼 装。除了黑色以外其它染有花纹的外褂和裙子也只作为简 易礼装,可以随便进行服装搭配。
• 6. 素色和服:这是一种单色和服(除黑色以外),如果 染有花纹可以作礼服,如果没有花纹则作日常时装服。
• 7. “付下”和服:袖子,前后身,领子的图案全是自下 而上的方向印染的和服总称。比访问和服更轻便舒适。
• 3.访问和服:整体上染上图案的和服从下摆,左前袖,左 肩到领子展开后是一幅图画,近年来作为最流行的简易礼 装而大受欢迎。开学仪式,朋友的宴会,晚会,茶会等场 合都可以穿,并且没有年龄和婚否的限制。
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神道教的发展阶段
• 原始神道(弥生时代) • 吸收佛教某些教义并对其进行改造(飞鸟时代——镰仓时
代) • 吸收中国儒家观念(江户时代) • 国神宫(三重县):天照大神 • 明治神宫(东京都涉谷区):明治天皇、昭宪皇太后 • 日光东照宫(枥木县日光市):德川家康 • 出云大社(岛根县出云市):“国中第一之灵神”的大国
• 这里我们将从日本的民族精神、宗教和服饰三方面,选取 最具特色的代表来重点解析日本的传统文化,进而让大家 更了解日本这个国家。
二、精神篇
• 欲了解日本,了解日本民族精神,必先 了解武士道。武士道是日本文化精神的 核心,对日本民族性的影响颇深,尤其 是日本近代化过程中以及今天日本人的 生活方式中、精神信仰中,都留下了武 士道精神的印痕。
日本武士道典型行为——切腹
• 在日本武士道精神中“切腹”这种行为不能不提,在日本 古代,剖腹被认为是一种光荣。切腹自杀者叫做“切腹 人”,如果切腹人为了追随主君死亡而自杀,叫做“追 腹”。被找来做助手,在其最痛苦时为其斩首的叫做“介 错人”。介错人一般是剖腹者的亲友。而且介错人斩首时 也有特别规定,若不按规定,往往也会因为“失职”而 “追腹”。
主大神 • 严岛神社(广岛县):三位海洋女神 • 靖国神社(东京都千代田区):自明治维新以来为日本军
国侵略主义战死的军人及军属
伊势神宫
• 伊势神宫是位于日本三重县伊势市的神社。被定为神社本 厅之本宗,正式名称为神宫。为与其余神宫区别时权称为 伊势神宫。于明治时代至战前为止,在国家神道之近代社 格制度中,被视为特别的存在,而不定社格。
• 用樱花比喻武士,因为他们认为樱花的几个特性很符合武 士的特点。
• 首先,看过樱花的人都知道,单个的樱花并不美丽,但成 片的樱花聚在一起就很漂亮。这和日本武士的集团精神是 很相似的。
• 二是日本人认为樱花最美的时候并非是盛开的时候,而是 凋谢的时候,樱花花期不长,但凋谢有个特点,就是一夜 之间满山的樱花全部凋谢,没有一朵花留恋枝头。这是日 本武士崇尚的精神境界,在片刻的耀眼的美丽中达到自己 人生的顶峰发挥自己最大的价值,之后豪无留恋的结束自 己的生命。
武士道的基本要求
• 武士道的要求最主要有几个方面:义、勇、仁、礼、诚、名誉、 忠义。
• “义”是武士准则中最严格的教诲,要求武士必须遵守义理和道 德。
• “勇”要求武士具备敢作敢为、坚忍不拔的精神,同时要有高强 的武艺。
• “仁”使武士不至成为黩武主义的武夫,而要具有宽容、爱心、 同情、怜悯的美德。
传统神道教婚礼
神道教
• 神道教简称神道,原本是日本的传统民族宗教,最初以自 然崇拜为主,源于萨满教,属于泛灵多神信仰(精灵崇 拜),视自然界各种动植物为神祇。神道教起初没有正式 的名称,一直到公元5至8世纪,佛教经朝鲜传入日本,渐 渐被日本人接受,为了与“佛法”一词分庭抗礼,创造了 “神道”一词来区分日本固有的神道与外国传入的佛法。 在其发展过程中,逐步与其他宗教相融合,对日本的政治、 社会、文化方面产生了非常深远的影响。
武士道精神
• 一言以蔽之,武士道的诀 窍就是看透了死亡,“不 怕死”而为主君毫无保留 的舍命献身。
• 这种思想也是对传统儒家 “士道”的一种反动。儒 家的“士道”讲究君臣之 义,有“君臣义合”、 “父子天合”的人伦观念, 但是日本“武士道”是以 为主君不怕死、不要命的 觉悟为根本。
日本人心中的武士道:
水宗治)
孙带来恩惠
• 4、谏死:为了劝谏主君(如• 10、诘腹 无念腹:痛饮悔
平手政秀)
恨之泪的剖腹
• 5、名誉:为保住自己的脸 • 11、愤腹:愤慨于无实之罪
面殉死
的剖腹
• 6、先腹:比主君先行踏上 • 12、刑死:武士专用的刑罚
死途
(如泷善三郎)
三、宗教篇
日本是个多宗教的国家,国 内主要宗教有:神道教、佛 教、基督教、道教、民族宗 教、新宗教等。其中,神道 教、佛教、基督教为信众最 多的三大宗教。 在日本,一个人可以同时信 奉多种宗教,一般出生、结 婚多用神道教仪式,葬礼多 用佛教仪式进行。
• 主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀 天照大御神,外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、 末社、所管社等一连社宫,亦总称为神宫。通称伊势神宫 125社。
• 伊势神宫保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜
神道传说三神器
• 八咫镜 • 天丛云剑 • 八尺琼勾玉
• “礼”不仅仅是风度,更是对他人的情感和关怀的外在表现。 • “诚”要求武士保持诚实,同时要摆脱来自诸如商人阶层之类的
诱惑。 • “名誉”的意识包含着人格的尊严及对价值明确的自觉,它要求
武士为了名誉而愿意付出一切,又要具有分清是非保持忍耐和坚 忍的品行。 • “忠义”具有至高无上的重要性,它是存在于各种境遇中的人们 关系的纽带,忠于自己的主人是武士必须恪守的信条。
• 古代日本人剖腹的方法:十字切,一字切,二字切,三字 切。剖腹者如果过于痛苦,会有一名助手替他斩首。
切腹的种类,主要包括——
• 1、战争失败(如浅井久政) • 7、追腹:义腹 为了尽士道
• 2、引责:对过失承担责任 义理
• 3、牺牲:以自己的牺牲来 • 8、论腹:为了树立名声
拯救部下或同僚生命(如清 • 9、商腹:为了给家族和子
• 武士道,起源于日本镰仓幕府,后经江 户时代吸收儒家和佛家的思想而形成。 最初,它还是倡导忠诚、信义、廉耻、 尚武、名誉的。但武士道作为封建幕府 时代政治的产物,它吸收的是儒教和佛 教的某些表面的东西而不是它的真谛, 儒教和佛教的思想中不能满足武士道的 那些东西,都被日本民族固有的神道教 充分提供了。
富士山下的民族——日本
一、前言
• 日本是我国海天相望的近邻,和我国有着两千多年交往的 历史。世界上每一个民族都有自己独特的文化,当然日本 也不例外。日本独特的地理条件和悠久的历史,孕育了别 具一格的日本文化。但日本文化现象很复杂,它一方面发 展了自身的文化,与此同时又从其他国家吸收了大量的文 化和精神成果来丰富自身的文化,形成独特的文化传统。