七政四余天星择日D

七政四余天星择日V1.0.0讲义(4)

一、七政四余天星选择宜忌

依《天步真原》天星选择部，录选择条件如下，学者可参考运用：

（一）、总则

1、凡一切选择，必选一时辰，看东方是何宫度，出地平环上，以此宫度为主，安一命宫。又将其人（用事

者）当生命宫并流年命宫，与此安命宫皆吉，则凡事成就。若当生命宫并流年命宫皆吉，所选之时命宫，

与上不合者，则所求之事难行，不能成就。若当生命宫并流年命宫凶，其选择时，与上相拗不合，则所

求之事祈福却致祸也。

2、凡一切选择吉凶，专看太阴，并太阴所在宫主星，又看所求之事，干系何位，并其宫主星，又看其事所

主之星要吉。又看所选时安命宫，并宫主星及四柱皆要吉，凡不吉者，只忌火、土二星会、冲四照。

3、欲求一件事快疾速结，不欲缠绵者，所选时安命要在转宫（辰、戍、丑、未四宫为转宫），又要吉星相

照。

4、若欲修造、起盖，久远坚固者，所选时安命要在定宫（子午卯酉四宫为定宫），太阴亦要在定宫。

5、若要作显明事，选太阴在阳宫（子寅辰午申戍宫为阳宫），若作隐密事，选太阴在阴宫（丑卯巳未酉亥

宫为阴宫）。

6、凡一切选择，不喜太阴在所选时安命宫内，惟交易则喜太阴在命宫旺相。

7、凡一切选择，凶星（火、土）吉照可用，吉星恶照亦可用，若太阴所到宫主星在四弱柱上，又太阴与凶

星相照，则所行之事，久后不吉。

8、所求之事，主星不喜在四正（一、四、七、十宫）柱上，所喜者在第十一位，或第九位，或第五位皆可。

9、若要选出征及争讼之事，则其主星喜在四正柱上。

10、凡选择，欲行一事，若太阴不在吉位，却看木星或金星在命宫或第十宫顺受者可用。

二、实例评析

1、高州府圣殿壬丙加子午吉度分金造课分析

原盘度数

兹用七政四余天星择日盘V1.0.0覆算推演如下：

高州府圣殿壬丙加子午吉度分金造课分析（戴锡敷评）

细查广东省劳瞎子先生选三月二十壬子日巳时升梁行砖。适逢日食，日家大忌，幸在日食后四日。三月坐山方向俱吉，似可取用，但用巳时意取贵人，不知七政造命，造命申宫参水度，宫度二主属水，在本年化伤官凶曜，即张果老之天暗星也。本宫无星，对太阴亦差十六度，不正对，三合宫虽吉，其应尚远，而夹宫水孛二星化七杀，伤官紧夹命宫度，恐于近事讼公堂或有未便也。舍弟所改卯时亦贵人时，日用阳贵比用阴贵更切也。火星到卯之贵元，总有路旬空，然子刑在卯，以空为妙，且卯与年支相比，岂月支刑所能伤，况化贵亦可不论刑也。

论造命，命造奎木文章之府，左气化食神以生财，右计化正财以生官（按：此处之计都星指古人用罗南计北方

式推算，故计在命右，大家可自行设置），而命宫主属火为今年之官星，正合食神生财，财生官吉格。况气为宫主恩星，计为宫主用星，即二星紧夹命度最为得力，水难金仇相离隔度，太阳为本年禄元，坐锁于命度奎之上，即此本宫已管初年吉度，且度主木星又化正印吉曜，窃谓此课总加盘未甚关合，比之劳瞎子之课较妥，恭录呈证诸公，三合对当俱吉，若用巳时，拱夹不在三五度内，不甚得力，命造参水辕为伤官度不妥。宫度二主不与日月关会，且七杀夹命亦不妥，加盘亦不与山向关会，甚不晓其作意，则取卯时，益无疑义矣。

注：以上为清代高州城择日名家戴锡敷评选高州市府进砖上梁日课。

天星择日有可见之形，有可求之气，不象其他择日如奇门，六壬，演禽，配卦，斗首，雷霆，等只讲抽象的演绎推算。没有可见的形体，不能令人信服。天星择日以日月金木水火土等七政为主，利用山向命与禄马贵人拱夹守照关系来选择日子为人造福，当为古今首要择日大法。天星择日的精妙之处在于选时，陶胥来如此说，戴公亦如此说。戴公评选此日课只改一时辰，立命不同，祸福却有天渊之别，真是命乃祸福之枢，时乃祸福之灵。

如用巳时，立命申宫，不只是七杀伤官夹命不吉，在天星动盘中，火土二星到向亦不吉。昼以火为忌，土星虽为贵元，但又为水山之难星，到山到向亦为不吉。刘卉下第，横遭中土之锋，主出怀才不遇，报国无门之士。

另外，古人择日强调以正五行为体，天星为用，如此例以四柱五行论，日强官旺，大利官府衙门之用；兼之天星选时造命精当，可保无虞，学者细心揣摸，可悟古明师妙合正五行与天星择吉之要领。

陶胥来曰：古人云“择吉无如造命法”，盖言造吉则获吉，造凶则招祸。但选择造命造命为重，要体用兼备方为全吉之课，谨避神煞择利年月日补龙扶山相主为体，选时天星照命度山方为用，二者不可轻忽其间。要知地煞如太岁、岁破、三煞、五黄、戊己都天俱是大神煞，占山方占中宫，造葬修方断不可犯。通书云：大煞避之，中煞制之，小煞听之，此一定之理。盖天星气清，地煞力猛，势不相敌，缘天星本属大吉，但难得好星盘，只可遇而不可求，如或好星盘，合于此而不合于彼，且细心领会方能洞流澈玄微，故大吉之课所以难逢难遇也，莫若谨避神煞，其天星命盘无凶星侵犯，挨吉星照临山向方位，拱照命盘，合造命体用，即属吉课为妥善，造命若吉，获福无异，至嘱至嘱。

清代天星明师青江子亦有此论，可知正五行与天星为一体之二面，俱当并重，不可偏废也。

由此可知，古代择日家异常慎重，原因有二：一是天星难知，五行易识，如不慎犯煞，碰巧主人运气欠佳，有事发生，难免俗师之非议。二是古人运用天星择日，天星气清，地煞力猛，势不相敌，缘天星本属大吉，但限于客观条件，或主人用事时间太迫，或是天星上吉日课需待时太久，或推算误差等其它各种原因，故欲得一好星盘，因缘际会，只可遇而不可求，故合正五行以求稳妥。古人用心良苦，初学者当悟。

至于补龙扶山相主之类，俗师尽知，学者可自行购阅通书参考。

2、钟义明择天星催丁课赏评

自古五术明师传书不传诀，或传诀不传书，这已是不成文的传统。盖真诀冥冥中自有定数，不可与俗人尽知也。钟义明是台湾名师，近来很多喜爱七政四余天星择日的朋友向我提问，说看过钟义明的《天星择日实务》，但有许多疑惑，比如书中一例，即钟氏推算庚山正线用于催丁之天星葬课，怎么星盘与解说对不上号？是星盘有误还是解说不对呢？而遍阅全书亦找不到答案。其实，这就是隐藏真诀的做法，如未得师传，纵使智过万人，恐亦难得通悟。

现本人为学员讲解这一天星实例。

一、钟义明推算的天星盘：