日本军邮明信片绘枣庄风景见证日军侵华史(图)

A-A+2014年5月23日14:12齐鲁晚报2 条评论

明信片上

的“峄县西门外”影像

原标题：日本军邮明信片绘山东风景见证日军侵华史(图)

军用明信片是根据军事、战事用邮需要而发行，据史料记载，最早的军用明信片是北德意志联邦于1870年发行的，它专供普法战争中的德军使用。军用明信片问世，比奥地利的“世界第一片”只晚1年，在明信片的“辈分”中，应排“老二”。从此以后到20世纪初期，发行军用明信片的只是欧洲几个军事强国和亚洲的日本，发行目的是供作战官兵通信使用。近日，枣庄集邮爱好者杨金海在天津邮品拍卖会上购得一枚印有“峄县西门外”的日本军邮明信片。

这枚印有峄县西门外风景的明信片由日军侵略峄县时由随军画家小椋繁治绘制，在日本印刷，规格为140毫米×94毫米，图案画面规格为95毫米×88毫米，由日本陆军恤兵部发行。经过半个多世纪，如今这枚记载着特殊历史的藏品又从天津一名藏家的手中回流到枣庄，它记载了一段特殊的历史，成为日军侵略枣庄罪行的佐证。明信片上的“峄县西门外”影像就是今天的山东省枣庄市峄城区原峄县城池的西门外。

这枚明信片上的图像，全方位展现了峄县西门外当时的风土人情，忠实地记录了峄县西门城楼外优美的自然风光。在高大壮观的峄县西门城楼外，不但有树影婆娑的杨柳树，还有汩汩流淌的承河水，河边浣洗衣服的妇女，挑着新鲜蔬菜进城的农夫，来来往往进出城门的人流，城外南侧放牧的场景历历在目……当时的城墙内外壁为长条块石砌垒，中间填以夯土

毛石。城门上方的城墙上有城楼，为砖木结构，上下两层，形如宝塔，飞檐斗拱，雕梁画栋，中间设悬空板，周边设护心栏，高大森严，气势恢宏。城楼高出城墙丈余，是县城的城头堡，也是护城军官的指挥所和瞭望台。城墙中间是平坦的通道，内外两侧建有规则整齐的凹凸型垛口，既是守城士兵的掩体，又是装饰城墙的风景。

在画面的右上方题有一首小诗：“峄县城头秋色艳，悠悠万里运河边。炮声一发飞鸿断，战罢仰来明镜天。”落款作者为槌本业，可能是一名日军记者或秘书，诗中描绘的是当年峄县城外美丽的秋色，战争打响后，通信被迫中断，战争结束，仰望明镜的天空，表达出一个日军战士在峄县的心境。

明信片的正面印有“军事邮便”字样，还加盖了矩形的“军事邮便”戳和“检阅济”印章，印章中责任者栏目中同时又加盖了名为“宿原”的椭圆形名章。可见当时这枚小小的军邮明信片是经过多次审查、阅检盖章才发出的。明信片正面内容翻译为，发件人：群马县邑乐郡小泉街道国民学校初等科(相当于高中)第五学年，御次同各位同学写；收件人：北支派遣(侵华日军)第4226部队细谷敏雄收；信件正文内容：学校全体同学精神饱满，努力学习，小川晏弘君和其他同学都在给前线的学友写信。大家遵照松北先生的教导，通过努力刻苦学习都通过了结业考试，升入第六学年学习。一部分同学去上级生学校继续努力学习，争取更多地、更好地受教育。从信件的内容可以看出，这是御次和各位同学一起与他们的学长之间的通信。

明信片由于通信内容公开，保密性差，许多国家不发行军用明信片。上个世纪，军用明信片在战争中或是非常时期在欧洲和日本一些少数国家发行过，它的发行范围、发行方式、发行数量均有特殊性，因而给集邮者带来收藏契机，这枚在战火硝烟中实寄的军邮明信片更为难得。据考证，这是目前国内外所见，涉及到山东省枣庄市有关内容最早的一枚明信片。文/片李海流徐向东

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日本一年中节日风俗文化

日本节日风俗文化祭祀雄壮的祭祀、优雅的祭祀、绚丽多姿的祭祀···,随着四季的变迁,日本全国各地会年复一年地举办各种各样的祭祀。这些祭祀大多来源于神道和佛教,夏天有烟火大会和民谣舞蹈,冬天有冰雪节等民间娱乐性质的活动,一年中每一个月份都有祭祀活动。自古以来,日本人就从各种自然现象中感受到一种神圣的力量,并把自然的这种力量尊为“神”,据说这就是神道的起源。源于神道的祭祀颂扬神的力量,通过与神的交流,祈求五谷丰盛、生意兴隆以及社区与家庭的兴旺。对于祭祀已成为日本人的民间风俗和传统这一现象,外国人可能会感到兴致勃勃。祭祀独特的热闹气氛,不亲身感受绝不会明白。请安排去祭祀的日程,一起参加、一起热闹吧！ 1月一月六日救火会大游行举行于台场中央路 2月二月第一星期日为止的五天雪节在北海道札幌举行。二月三日或四日“节分”(立春的前一天) 每逢节分的晚上,全国的神社及寺院,从事撒豆驱鬼活动。 3月三月三日女孩节凡有女孩的家庭,大都购备成套人形娃娃,陈列家中。 4月四月一日至四月三十日都踊(樱花踊) 举行于京都祗园地区的歌舞练场戏院。四月十四日十五日高山节举行于岐阜县高山市的日枝神社 5月五月三日或四日博多DONTAKU节场所是九州福冈市。数以万计的男女市民,穿着五光十色的服装,在鼓笛的伴奏之下,载歌载舞于通衢大街。五月十一日至十月十五日鸬鹚捕鱼岐阜市的长良川是最有名的一处。五月十五日葵节京都的上贺茂及下贺茂神社联合主办。壮丽的行列,仿效了古代皇室前往神社礼拜的仪式。五月的第三星期六及星期日三社节举行于东京的浅草神社。许多青少年肩抬小型神龛,游行于通衢大道。五月十七日十八日春季日光东照宫大节举行于日光东照宫神社。

高考真题大全抗日战争

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中国风景名胜赏析

中国风景名胜的赏析《中国旅游地理》课本包含了中国各省份、各地区的重要旅游景点，内容全面，丰富多彩。不仅介绍了各地区的自然景观，还讲述了各地区的历史文化古迹、名人、名诗，让一个本来就喜爱旅游的我深深着迷。因为这门课的特殊性，时间有限，老师只给我们详细地介绍了旅游资源地理——自然景观、人文景观旅游资源、江南山水园林旅游区和中原古迹名山旅游区这几大板块，但是老师上课内容丰富，生动风趣，就像导游带我们一起去旅游一般，通过PPT图片解说，给我们补充了许多课本所没有的知识。以下是我在学习过程中的收获总结。旅游资源地理——自然景观资源一章的地质地貌旅游资源中，老师要介绍我国地质地貌旅游资源的主要类型和主要分布地区。地貌按照内外力作用的程度不同，分为平原、高原、山地、丘陵和盆地5种基本地貌类型。我国的地质地貌旅游资源的主要类型有构造地貌景观、岩溶地貌与峡谷地貌景观、海岸地貌景观和荒漠地貌与冰川景观。其各自的类型、主要分布地区和代表性景观如下表：

还有，我国名山中四大佛教名山分别是浙江普陀山、安徽九华山、山西五台山、四川峨眉山。四大道教名山分别是江西龙虎山、四川青城山、湖北武当山、安徽齐云山。我国的四大河流是长江、黄河、珠江、黑龙江。人文景观旅游资源中，我国著名的楼阁建筑有黄鹤楼、岳阳楼、大观楼、烟雨楼。皇家园林的主要代表有颐和园、北海公园、避暑山庄、圆明园。私家园林最为著名的是沧浪亭、狮子林、拙政园和留园，统称“苏州四大名园”。我国著名的古陵墓有被称为“世界第八大奇迹”的秦始皇陵、明十三陵等。重要的水利工程有都江堰、灵渠、京杭大运河、坎儿井。我国共划分为八个旅游大区，主要为中原、江南、岭南、华中、西南、青藏、西北和东北，时间问题，老师主要给我们介绍了江南和中原两个大区。江南山水园林旅游区上海豫园是一座江南古典园林，是在明嘉靖38年潘允端交张南阳设

浅谈日本风俗习惯

浅谈中日两国日常生活习惯差异摘要中国和日本是一水之隔的邻国，相互交流的历史可以追溯到两千多年前。中国同日本同属于亚洲国家，因此，在日常生活习惯以及生活习俗方面，有很多相似或者相同的地方；另一方面，由于中日两国所处在的地理位置、生活环境、以及历史发展方向不尽相同，因此在生活方面也必然存在很多不同之处。并且从文化渊源上来讲，中国文化也对日本产生了极大的影响。然而，一些看起来相似的文化，却孕育了本质上颇有不同的中国文化、日本文化，而这些不同更是成为了中日两国之间产生摩擦的文化“导火索”。自从1972年中日邦交恢复正常化以来的30年间，中日两国无论是国家间的政治经济交流、还是民众间自发的交流来往活动都越来越多，发展中日友好关系，符合两国人民的共同利益。只有了解、尊重两国民众最基本的生活习惯、生活风俗，才能从根本上避免由于不同的生活习惯而引发矛盾。因此，研究探讨中日两国生活习惯方面的差异十分必要。关键词饮食习惯；出行习惯；接受媒体讯息；生活风俗；对待公事私事的态度

中日の日常生活習慣の違いについて要旨中国と日本は隣国であり、お互いに交流している歴史は二千年まえにさかのぼることができる。中国と日本はアジアの国だから、日常生活習慣及び風俗習慣にあいて、いろいろ似ているところがありさらに同じところもある。しかし、中日の地理位置とか、生活環境とか、歴史の発展方向などの違いから、日常生活習慣での違いたあるのである。したがって、日常生活が反映されている文化においても本質的に違うところがあるわけである。1972年の中日関係正常化が実施されてからの三十年、中日両國は文化、経済、政治などの交流だけでなく、人民の交流活動もますます多くなった。中日の親密関係を保持することは、両國人民の利益の要求に合うことだ、というのも、この歴史が物語っている。それで生活習慣の違いからもたらす矛盾を避けるために、お互いに理解し、尊重しなければならない。だから、中日の生活習慣の違いについて考察することは十分必要なことである。キーワード飲食習慣、出かける習慣、生活習俗、風俗習慣

抗日战争时的八路军珍贵图片

抗日战争时的八路军珍贵图片抗日战争时的八路军珍贵图片山东部队进行高炮训练新四军三师九旅部队进行村落战训练新四军教导队进行利用地形地物、发扬火力的训练九三八年，一一五师骑兵部队在训练陕甘宁部队骑兵卧倒训练一九四二年，晋察冀军区举办无线电技术高级训练班。这是学员们在实验室实习

延安炮兵学校大门白求恩学校学员在实习解剖一九四O年十月，朱德总司令参加了在延安王家坪召开的军工生产会议。自左至右：李涛、叶剑英、朱德、叶季壮、李强一九四五年五月，新四军二师政委谭震林在检阅部队步枪立姿比赛一九四四年，冀中部队的战士进行掷弹筒操作训练一九四二年，陕甘宁边区部队练习刺杀

晋察冀部队对刺比赛训练走天桥自己动手，土法炼铁，制造手榴弹延安八路军总部拐茆医院就设在这一排窑洞里。（一九三九年四月拍摄）一九四一年，在经济极端困难的条件下，八路军留守兵团在延安建立了后方医院为了解决药品困难，在白求恩大夫建议下，晋察冀军区卫生部创办了制药厂，后改名为新华制药厂。这是该厂制药车间用土法制造药品

和平医院的工作人员在制作木药箱和木器用具新四军后方医院病房一角将新生产的手榴弹装箱运往前线在有条件的情况下，每逢节日部队都要改善生活。这是过节时蒸的枣糕一九四五年春，太行部队攻克山西辽县城一九四五年春，太行部队攻克山西辽县城一九四四年十一月，我军集中鲁中、滨海及山东军区直属部队万余人，发起莒县战役，毙日伪军二百余人，伪保安

旅三千五百余人起义，日军弃城逃窜，该城被我解放解放栖霞县城时缴获的日军汽车我军向敌碉堡发起冲击一九四五年五月，渤海部队攻克了利津县城。这是战斗结束后，部队举行祝捷大会按照党中央的指示，三五九旅四千余人组成南下支队，南下湘粤桂边，与东江纵队打通联系，并依托五岭山脉创建新区。这是一九四四年十一月，南下支队第一梯队从延安出发前，毛泽东同志和朱德总司令在王震旅长陪同下检阅部陈家港战斗后，当地群众帮助我军运送战利品

4.29浅析日本的可爱文化修改

江苏经贸职业技术学院毕业设计（论文）题目：浅析日本的“可爱文化” 系（院）旅游外语学院专业班级 13商务日语学号 1325020110 学生姓名王婷校内指导教师吴菡卿职称讲师企业指导教师(1) 职务企业指导教师(2) 职务 2016年3月19日

浅析日本的“可爱文化” 摘要：「可愛い」一词是日本人在日常生活中经常提到的词汇之一，它被用来形容周遭的人、物、事。日语中「可愛い」包含着令人喜欢的，讨人喜爱的，深受热爱的，宝贵的，小巧玲珑的等含义。近年来，“可爱文化”作为一种新的日本文化进入人们的视野，更是在全世界掀起了一股“可爱”风。这股“可爱”风推动了经济的发展，更是改变了人们的审美。文化存在双面性，对此需要进行针对性研究。本文就日本的「可愛い」含义，文化背景及其利弊端进行探讨，让人们能够正确的看待“可爱文化”，正确认识“可爱文化”的文化价值。关键词：日本；可爱文化；可爱经济；影响

Analysis on Japan cute culture Abstract:Cute one is Japan people in Japan constantly lives in always offer of flowering Hiroyuki, sees coverage for coming to describe Zhou encountered a person that. English in pretty inclusive ringtone order for people willing and people pleasing considering the purchase of love, deep receiving hot of love, treasure of Guizhou, Takumi small REO in why. In recent years lovely culture made world one kind of Japan culture promote immigration people, updated Shi in world Ki Satoru 1 crotch lovely wind. This crotch lovely wind thrust auto completion proficiency and published, updated Shi kai transform end people of beauty. Cultural existence bi-plane, Xin this demand promote line stitches of the Xin study text on a Japan cute why, cultural background and and interest our end promote line looking considering the purchase, 让 people about a positive confirmation SeeThru waiting for lovely culture positive confirmation confirm my lovely cultural culture Keywords: Japan cute culture cute economic impact

(完整版)日本饮食文化习俗

日本饮食文化习俗 7餐饮礼仪日本人自古以来就以大米为主食，他们爱吃鱼。一般不吃肥肉和猪内脏，有的人不吃羊肉和鸭子。不论在家中或餐馆内，坐位都有等级，一般听从主人的安排即可。日本有一种富有参禅味道，用于陶冶情趣的民族习俗——茶道，虽然不少现代日本青年对此已不感兴趣，但作为一种传统艺术仍受到社会的重视。用餐前后日本人在用餐之前及之后都要高声表达两种感受，用餐前要说“Itadkimasu!”，意思是欣赏这顿饭食；用餐后要说“Go-chiso-samadeshita!”，意思是感谢款客者预备这顿极美味的饭食。用餐期间日本人的一餐饭食包括一碗饭、一碗味噌汤、两道或三道菜肴，配菜越多，那顿饭便越够体面，若有数道菜肴端上餐桌，已令客人颇难选择先品尝那一道。用餐的正确次序是先喝小口热汤，后吃那道菜也可，但不要只集中吃光同一道菜肴，应顺序循环吃每道菜肴，使各份比例均等，才可同一时间吃光所有菜肴。饮酒须知喝含有酒精的饮料时，日本人习惯为对方斟酒，而不是自斟自饮。所以在日本喝酒时您也可以入乡随俗的常去看看朋友的杯子，一旦他们的杯子快空了，就给他们斟上一些酒。同样，如果朋友要为您斟酒，那就迅速喝空酒杯，并且拿起酒杯接受朋友的好意吧。在一些高级餐馆里，比如提供怀石料理的日式餐厅(日本大餐)，喝醉酒被视为是一种很失态的行为。在异国他乡，即使在普通的小酒馆也该尽量避免喝醉酒而引起的不愉快。日本茶日本人深爱茗茶，在同一餐的不同时间会端上不同种类的茶。一般来说，用餐之前会端上绿茶，用餐期间及用餐之后会端上煎茶。虽然用餐礼仪很重要，但亦要放松自己，尽情享受美味的饭食。

吃米饭时一只手拿碗，另一只手拿筷子，把碗举到嘴边吃。与寿司不同，白米饭一般是不会同酱油一起食用的。 …寿司小盘子中倒入酱汁。注意用多少就倒多少，在资源并不丰富的日本，浪费被视为一种很不礼貌的行为。一般来说，不用在酱汁中加入绿芥末，因为除了一些不需要配芥末食用的寿司以外，大部分寿司中都有添加绿芥末。如果您喜欢自己加芥末，礼貌的做法是加少量，这种做法也是对制作寿司的人的尊重。如果您不太喜欢芥末，可以事先说明，叫一些不含芥末的寿司。吃寿司，最好一口一个。分为几次吃的话常常会破坏食物的精美外形。另外，您可以根据自己的习惯，用手或者筷子吃寿司。如果是握寿司，把一片倒立浸入酱油，鱼肉部分向前。有几种新的握寿司不应该被浸入酱油，例如腌过的。如果是军舰寿司，正确的食用方法是倒小量的酱汁在寿司的上面，而不是把寿司浸入酱汁。 …生鱼片将酱汁倒进准备好的小碟子中。可以在生鱼片上放一些芥末，但不宜太多，因为这会破坏鱼片的原味，还有可能会冒犯到作寿司的师傅。吃的时候，把生鱼片夹起蘸酱汁。另外有一些生鱼片需要和姜末一起品尝，而不是芥末。 …大酱汤端起碗来喝汤，用筷子将里面的汤料夹起来吃。 …面条用筷子将面条送入口中，并且可以有节奏的吸食。在日本吃面条出声音是正常的，不会被认为不礼貌，所以您可以大胆的啧啧的吃面条，周围的日本人都是这个样子的。喝面汤时，可以用店家的汤勺，也可以直接端起碗来喝。日本拉面，汤的味道非常好，笔者个人总是先尝一口汤再吃面的。 …日式咖喱饭 (以及米饭和菜混在一起的其他食物) 像日式咖喱饭那样的大米食物，由于是白米饭上盖菜（例如大碗盖饭），饭菜掺着吃，所以用筷子夹起可能会比较不顺手，所以您可以选用勺子吃。

抗日战争时期的世界形势

中国的抗日战争，是在第一次世界大战后复杂的国内外环境中发生的。抗日战争前日本的现状：日本不满意于《华盛顿体系》的格局，认为自己侵占世界利益太少，希望得到更多的资源来发展军事力量并征服世界。1927年田中义一内阁召开东方会议，制订了《对华政策纲要》。其核心是首先把满蒙从中国分离出去，然后以满蒙为基地进一步向中国内地扩张。东方会议后，日本加快了实施新大陆政策的步伐，又两次出兵山东，并相继制造了济南惨案和皇姑屯事件。特别是1930年席卷资本主义世界的经济危机波及到日本后，为了摆脱危机，日本更迫不及待地准备发动侵华战争，妄图首先把中国东北变成它直接统治的殖民地。日本于1925年制订了1926年度作战计划，其兵力计划动员32个师，其分配是：对美作战3个师又1个支队，对俄作战13个师又1个支队，对华作战16个师。分别占9％、41％和50％日本在发动九一八事迹先发动了"万宝山事件"和“中村事件”，之后便心急火燎地发动了九一八事件，想尽快占领中国。抗日战争前中国的现状：第一次世界大战后，中国社会处在激烈的动荡之中。一方面，帝国主义列强通过分别支持各派新老军阀，控制着中国的政治、经济、军事、文化，使中国继续维系着半殖民地半封建社会的地位，处于连年内战，国弱民穷，科技落后，生产停滞的局面；另一方面，中国以1919年五四运动为标志，开始了新民主主义革命阶段。随着中国无产阶级走上政治舞台，随着无产阶级政党中国共产党的诞生及其所领导的新民主主义革命的发展，给灾难深重的中国人民带来了光明和希望。抗日战争中的日本：日本帝国主义于1931年首先在东方制造“九?一八”事变，发动了对中国的武装进攻，迈出了独霸中国、争夺亚洲、称霸世界的第一步，成为第二次世界大战的前奏。之后又发动了七七卢沟桥事变，妄图以速战速决的战略，三个月灭亡中国。“七?七”事变，标志着日本全面侵华战争的开始抗日战争中的中国： 1937年2月，国民党五届三中全会接受了中共关于团结抗日的意见，从而使抗日民族统一战线得以初步形成。中国政局的这一重大变化，不仅给日本的全面侵华政策以沉重的打击，而且对中国全民抗战的发动、坚持和胜利产生了重大的影响，同时也为世界反法西斯统一战线的建立起了示范作用。正面战场国民党军队的广大官兵，在忻口、淞沪、徐州、武汉等战役中，顽强抗击，并取得了台儿庄战役的重大胜利。与此同时，中国共产党领导的八路军、新四军分别挺进华北、华中敌后，开展游击战争，开辟了广阔的敌后战场，创建了一大批敌后抗日根据地，对破坏敌战略进攻，争取相持阶段的到来发挥了作用。在太平洋战争爆发前，中国是抗击日本法西斯的唯一战场，抗击着日本陆军总兵力的80％左右；太平洋战争爆发后，中国仍是抗击日本法西斯的主战场，抗击着半数以上日本陆

澳门风景名胜简介

1、大三巴牌坊原址位于大三巴牌坊遗址处，于1835年1月26日毁于一场大火，现仅存教堂前壁--大三巴牌坊，成为澳门的标志之一及著名的旅游景点。被焚毁的圣保禄教堂由一名意大利籍神父设计，揉合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格，由日本工匠精雕细刻费时25年于1637年建成，是当时远东最大的天主教堂。造价自然不菲，仅现存的大三巴牌坊，300年前造价已达3万两银子。教堂前那段长长的68级石阶也在不久后完成。教堂附设修道院，课程有神哲学、理学及其他科学，规模不亚于当时欧洲的大学，培养了不少传教士。明清时，意大利的利玛窦、德国的汤若望及我国画家吴历等先后来此研经修道。圣保禄教堂与火有不解之缘，从建造之初起先后经历三次大火。1595年第一次大火，将十六世纪中叶兴建的教堂及修院全部焚毁。在澳传教士因传教需要，照原样又重新修建一座，1601年时又再次毁于大火。经在澳传教士多方筹款后，进行再次重建，此后，奠定了圣保禄教堂200年的历史，直到1853年毁于最后一场大火。1835年1月26日傍晚，澳门遭受强台风袭击，圣保禄教堂起火，风助火势，足足烧了两个多小时，使这座远东著名的大教堂剩下一堵形似中国牌坊的门壁，也是教堂最珍贵的前壁供后人凭吊。 2、西湾大桥西湾大桥是连接澳门半岛和氹仔岛的第三座大桥，于2002年10月8日动工兴建，主桥于2004年6月28日合龙。西湾大桥北起澳门半岛融和门，南至氹仔码头，采用“竖琴斜拉式”设计，两个主桥趸之间跨度达180米。该桥总长2200米，分上下两层：上层为双向6车道，下层箱式结构，双向4车道行车，可以在8级台风时保证正常交通，桥内还预留了铺设轻型铁轨的空间。西湾大桥设计、施工工程总造价为５.6亿澳门元。该工程项目属于设计施工总承包，于

日本美少女文化

日本美少女文化 *导读：“美少女”已经成为日本文化、经济、人性的重要符号。“美少女”文化之所以能够流行，有历史的因素，也有社会心理因素。整体看来，出现“美少女”文化潮流是一种必然。中日关系磕磕绊绊，中国人对待日本的情感潮起潮落，“日货”不时在激愤的民情下遭遇抵制，但是，有人调侃的说，即使是最坚定的中国“愤青”，也不会把日本美少女列入他们抵制的名单。究其原因，可以说，在樱花、相扑、茶道之外，“美少女”已经成为日本文化、经济、人性的重要符号。常接触日本当代流行文化作品的人，往往会惊异其中的美少女文化，即这类作品中充斥着各种美少女的形象和元素。她们或是作为具有特殊属性或超能力的女主角，在虚拟的时空大杀八方，或是作为男主角身边不可或缺的重要“配搭”奔前跑后，或是作为情节、画面中引人瞩目的“重要道具”被着意渲染。她们是女学生、女忍者、千金小姐、古代公主、魔法学院，甚至其他奇怪的身份。万变不离其宗的是，她们大多具有大大的眼睛、姣好的面容、可爱的造型、相对感性和单线条的思维模式，以及被戏称为“圣母情节”的泛滥同情心。更重要的是，她们几乎都是介乎女孩和成熟女性之间的高中女生年龄，日本称之为“高校生”。简以言之，无论动漫还是影视作品中，娇小可爱的童颜萌妹子是最大卖

点。对日本美女来说，妩媚、性感都属于剑走偏锋，萝莉才是王道。只要身材娇小、童颜粉嫩、一双大眼睛如梦如雾，最好再带点儿傻乎乎的天然呆，那就是人们最爱的自然萌了。日本美少女文化之所以能够流行，有历史的因素，最早可以追溯到《源氏物语》(1001-1008)时期，甚至更早。日本古代的贵族、武士普遍蓄养大量后宫，渲染宫廷和“大奥”生活的文学作品层出不穷，贵族、武士的家宅成为美少女聚集的场所，被传统雅文化津津乐道。这也成为苦于生计、成家立业无着的贫民和渴望往上爬的野心家门津津乐道的话题。由于悬殊的等级制度，贵族、武士后宫的真正场景，以及美少女们的真实面目，普通人其实很难得知，因此凭借想象渲染后宫场景的“俗文学”在市井不胫而走，思而不得之下，那些让美少女“走入民间”的公主落难或女忍者故事，也就成为“俗文化”里的重要章节。一些最终爬到高位的小人物一旦有了条件，就会迫不及待地“搜集”高贵美少女的“真身”。由此发现一些贵族、武士的妻子多是十岁左右结婚。大名鼎鼎、出身寒微的丰臣秀吉，爬上关白高位后，便娶了许多年纪幼小，身份高贵的美少女。德川家康30岁出头就当了祖父，年逾六旬还与一位十岁的侧室添了一个儿子。进入现代，日本流行文化的读者乃至许多作者，本身要么是高中生、大学学生，要么对这个阶层的生活十分熟悉。流行文化说到底是商品文化，既然商品的客户群和制造者都是对“高校少

日本与中国习俗的异同

日本中国习俗的异同日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处，但也有不少还存在着很大的差异。到日本后，千万不要按中国的某些习俗去想当然办事，而要事先搞搞清楚，再入乡随俗。否则，将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。日本人爱喝酒，常常也同中国一样无酒不成席。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。日文中的梳子的发音与苦死同音，因此日本人对赠梳子有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，北枕即意味死亡。日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章做为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利的。日本人也讲黄道吉日，日本的日历上在日期旁常印有大安、友引、先胜、赤口、先负、佛灭的字样，表示吉凶日，称其为六曜。其中大安即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。而友引却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一起引到阴间去。先胜意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。而先负则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说：您的日历今天是先负吧。赤口之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。佛灭则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择佛灭之日办理重要事宜。日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处，但也有不少还存在着很大的差异。到日本后，千万不要按中国的某些习俗去想当然办事，而要事先搞搞清楚，再入乡随俗。否则，将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。日本人爱喝酒，常常也同中国一样无酒不成席。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。日文中的梳子的发音与苦死同音，因此日本人对赠梳子有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，北枕即意味死亡。日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每

谈日本风俗习惯

谈日本风俗习惯日本与我国隔海相望，国土面积狭小，但人口超过一亿。日本的国旗是太阳旗，首都是东京。日本是个真正的岛国，它由众多的大小岛屿组成。日本与我国在某些方面是相贴近的，所以此次我选择对日本的风俗习惯进行下了解介绍。一、语言风俗习惯日本人有一种习惯，说话的时候会频繁的随声附和、点头称是。“是”“嗯，是吗？”包括这种话语、以及点头俯腰姿势等，据调查观察，日常谈话里每几秒钟就发生一次。但是值得注意的是，所有这一切并不全意味着“说得对”、“明白了”这种肯定含义，有些只不过是“啊，是吗？”“有那么回事？”等，仅仅作为听了对方的话之后所作出的一种反应而已。与有这种习惯的日本人接触，要是认为“他在那时确实表示是肯定的”，那么对该日本人来说却是意料之外的事。反之，习惯于随声附和的日本人，对在谈话中不表示任何反应的外国人，则感到不安，他们会产生这样一种感觉：“这个人是否在听我说呢？” 日本人习惯含蓄的表达。日本人即使自己持有明确的意见，他们也避免“我是这样想的”、“我的意见是这样的”等直接的表达方法，而采用“恐怕这样吧？”“我想这么考虑，你看如何呢？”这种婉转的措词，明显地认为这种表达方式是适当而有礼貌的。在语言表达上明确地表明，给对方留有考虑和判断的余地，显示出在听取对方反应后，再表示自己的主张的一种姿态。

日本人经常相互寒暄致意。从早晨起床到晚上就寝，在日常生活的各种场合里，定型的寒暄语非常丰富。不过，互相寒暄致意，仅仅局限于在某些意义上视为朋友的人。例如对在公园散步时遇到的不相识的人，或者交通车辆中同座的人，除非有特殊情况，一般是互不说话的。因为在这种场合，对方是互不相干的局外人。日本人敬语很多，很复杂，有微妙的变化，外国人一般很难掌握。但是要了解其基本原则，即开口必须说敬语，处处说敬语，经常说敬语，才能取悦对方。特别是那些上级对下级，年幼对年长。同时还要突出集体性，就是常用“我们”、“贵国”。另外，与日本人交往，说到自己时，必须用谦称，如后辈、鄙人等。二、饮食风俗习惯日本人最喜欢吃鱼类食品，各种做法都可以。早餐一般是大米粥加牛奶、面包。中餐和晚餐大多为大米饭，有时也吃面条。日本人不喜欢口味比较重的东西，所以大多用清淡、新鲜、带甜味的食物。他们吃东西注重保留自然风味，讲究色形，生食种类颇多，生鱼片就是日本人热衷的一类食物。日本由于临海，对于鱼类食物的取材较为方便。但是日本人一般选择到公海等地方打鱼，日本人每年吃鱼量让全世界惊叹。日本人爱吃瓜果食品，尤其喜欢瓜类。他们很爱喝酒。酒精饮料主要有日本酒、洋酒、啤酒等3类。其中日本清酒是日本本土的酒。日本的酿酒技术来源于中国，日本的风土将其精练，并发展成现在的清酒。它的发展历程是经验不断总结、完善和高质量原料的追寻过程。目前，日本酒大致可以分成两大类，

抗战胜利后的国内外形势

抗战胜利后的国内外形势抗日战争结束后，压在中华民族头上的百年外侮消除。残酷的战争催生了人们渴望和平的心态，而被压抑的中国人的民主意识亦勃然而起。呼吁建立联合政府，以民主建国为目标的运动风起云涌。制止内战爆发，使中国走向民主与和平，成为中国人民的共同心愿。第二次世界大战最直接最深刻的结果之一，是完成了自20世纪初便开始进行的国际政治格局的巨大变革：以欧洲大国均势为中心的传统的国际政治格局完全被战火所摧毁，取而代之的是美苏对峙的两极格局。这个新的两极格局的基石，就是二战后期由反法西斯同盟的主要领导人通过多次会谈和一系列协定而确立的雅尔塔体系。作为这场反法西斯正义战争的产物，雅尔塔体系以建立和维持战后的世界和平为主要目标；而作为大同盟内部相互妥协的产物，雅尔塔体系又带有强权政治的烙印，并实际成为美英苏谋求势力范围的产物，它们所划定的势力范围，成为以冷战为特征的两极格局的地缘政治基础。但是，雅尔塔体系也发挥了正面作用：首先，雅尔塔体系第一次将苏联

和美英两种不同社会制度国家之间的和平共处原则正式纳入了国际关系体系。这就在总体上制约了美苏在产生争端时的行为方式，即双方主要不能以战争手段，而要用和平手段协商谈判来解决。其次，雅尔塔体系所提倡的和平、民主、独立的原则，对战后世界的发展有着极大的作用。从一定意义上说，它决定了战后世界和平与发展的主潮流。这种以美苏为核心的新的世界格局中，美苏之争也在一定程度上影响、制约着中国国内的国共斗争。第二次世界大战后，美国凭借其强大的经济和军事实力，企图称霸世界，其全球战略中一个重要的组成部分就是扶持国民党政府统一中国，把中国变为其附庸。苏联这时也明确表态不再支持中国共产党，其原因是此时的苏联并不相信中国共产党有能力和国民党政府抗衡。为了不失去对中国的影响，苏联表态支持国民党。另一方面，美苏也要求国民党政府必须实行改革。美国一再要求国民党政府在战后实行体现其意图的民主政治。“协助中国在真正的民主政府下达到永久和平和稳定经济，仍是美国政府和人民的坚决的愿望。”“杜鲁门总统敦促在中国召开一个包括中国

北京风景名胜简介

北京的风景名胜简介天安门广场天安门广场位于北京的正中心，南北长880米，东西宽500米，总面积44万平方米，可同时容纳100万人集会，是目前世界上最大的城市广场。天安门广场曾是封建帝王统治时代紫禁城整个宫廷广场，东、西、南三面用围成一片普通百姓的禁地。1958年，为庆祝中华人民共和国建国十周年，全国l000多名设计师、建筑师参加了当时天安门广场改建工程的设计竞赛，在以后的岁月里，又几经改造才形成今天的格局：广场北面，是雄伟壮丽的天安门城楼，从这里西行不远，便是中国共产党和中央委员会和国务院所在地：中南海。天安门正对面，飘扬着中华人民共和国国旗，广场中心矗立着人民英雄纪念碑和庄严肃穆的毛主席纪念堂，西侧是人民大会堂，也是中国全国人民常委会所在地，南面是两座建于14世纪的古代城楼——正阳门和前门箭楼，整个广场宏伟壮观、整齐对称、浑然一体、气势磅礴。几乎所有的中外旅游者都把天安门广场作为北京观光的第一站，对许多中国人来说，到天安门广场甚至是一个毕生的夙愿，这不仅由于这里是一处美丽的历史胜迹，更因为在中国没有任何一个地方，像天安门广场这样与人们的感情世界有着如此令人感动的联系。从1919年五四运动在这里爆发，中国人民向帝国主义宣战：到毛泽东主席在这里宣布中华人民共和国的成立，中国向被屈辱、被奴役告别：到邓小平用建设有中国特色社会主义理论启动中国经济腾飞的航船到江泽民与首都人民同庆香港回归，以及历年历次的国家级庆典活动、国事活动……天安门广场是无数重大政治、历史事件的发生地，是中国从衰落到崛起的历史见证人。紫禁城世界最宏大的古宫殿群。紫禁城的“壮”与“尊”唐朝诗人骆宾王有一句诗“未睹皇居壮，安知天子尊”。面对明清皇宫紫禁城，你将产生同样感受。紫禁城位于北京市中心，今天人们称她为故宫，意为过去的皇宫。故宫东西宽750米，南北长960米，面积达到72万平方米，为世界之最；故宫的整个建筑被两道坚固的防线围在中间，外围是一条宽52米，深6米的护城河环绕；接着是周长3公里的城墙，墙高近10米，底宽8.62米。城墙上开有4门，南有午门，北有神武门，东有东华门，西有西华门，城墙四角，还耸立着4 座角楼，角楼有3层屋檐，72个屋脊，玲珑剔透，造型别致，为中国古建筑上的杰作。偌

日本传统节日及风俗习惯

日本传统节日及风俗习惯日本传统节庆和饮食风俗是怎么样呢？跟着来看看吧!欢迎阅读。日本传统节庆和饮食风俗介绍一日本与中国隔水相望，在长达2000多年的交往过程中，中国的风俗、饮食对日本产生了相当深远的影响。从日本一年四季丰富多彩的节日庆典和相得益彰的饮食习俗中，处处可以找到这种影响的痕迹。然而，由于其特殊的地理气候条件及人文因素的影响，使得这些节日和饮食风俗带有鲜明的日本民族特色，成为日本文化的重要组成部分。作为日本民族的精神财富，它在日本实现经济崛起，迈向现代化强国的过程中，发挥了重要作用，成为传统和现代文明协调共生的两极。旅日多年，一介天涯过客，俯仰春秋，呼吸晨昏，领略过一个又一个随节序的流转而变换的节庆不时浮现于前。二虽已进入发达的现代社会，但日本民族至今保留着诸多的传统节庆活动，不同的节庆日里遵循不同的饮食习尚，其中最具代表性的有以下15个节庆日。 1、正月春节。古时的日本和中国一样，也是以旧历的正月为春节。明治维新后，日本“脱亚入欧”废除阴历采用阳历，将新年定为阳历的一月一日，这一天是日本的正月春节。至今日本的

正月节日依然保持着浓厚的传统色彩，是日本人一年中最重要的节庆日：举国放假，各行各业关门歇业，长街深巷彩灯高挂，家家户户欢度正月春节。无论公司店铺或家居的门上都挂起象征辟邪“门松”，张贴吉祥的“贺正”彩图，家里或店铺内供起圆塔形的“镜饼”——象征圆满富庶。大家穿戴整齐(女性则多着艳丽飘逸的和服)到家附近的神社参拜，祈祷一年的幸福。正月的饮食也颇具特色。元日清早，日本人有吃“年越”荞麦面，啜红豆粥的习俗。“年越”(过新年)荞麦面，也就是新春面，含有健康长寿的意思;红豆熬煮的甜粥，粥里还放有糯米糕，则象征吉利和富庶。因为在日语中，“饼”(读mochi)字与“持”(拥有，富有之意)谐音。说到日本正月的餐饮，最有特色的要数“御节料理”，即正月大餐了。除了山珍海味的火锅料理外，用金枪鱼、大龙虾、鲍鱼、鲷鱼(加级鱼)扇贝柱、红黑鱼籽等高级海鲜做成的鱼生拼盘和综合寿司是正月不可或缺的美食，它不仅品位高贵，衬托正月的隆重，而且三种色彩红艳的海鲜拼盘也象征吉祥如意，再则装饰得栩栩如生的鲷鱼—“目出鲷”(medetai)在日语中因与“恭喜，大喜”谐音，自古以来为喜庆欢宴席上必备之物。 2、元月七日的七草日。又称“人日”，为日本民间传统节气——五节句之首(其余分别为三月三，五月五，七月七，九月九)。在这一天，日本人熬煮七草粥喝---用芹菜、荠菜、鼠麴草、母子草、芜菁(圆萝卜)白萝卜、田平草、菠菜等七种蔬菜熬成的菜粥。据说上述七种植物是早春七草，也就是历经漫长寒冷的严冬之后最先破土成长的蔬菜，具有不可思议的能量，喝了七草粥，可以益寿延年消灾除病。有关这一节日的由来，众说纷纭而语焉不详。

日本文化软实力剖析

天津师范大学本科毕业论文日本文化创意产业研究 ——以三种文化现象为例学院：新闻传播学院学生姓名：马子涵学号：06523103 专业：广播电视新闻年级：2006级完成日期：2010年4月30日指导教师：孙卫华

摘要日本之文化软实力乃当今世界之奇迹，而日本对于发展其自身的创意产业有特有的一条路线、方法。本文以跨文化传播理论入手，借当今风靡于世界的几个日本文化现象为例子，从日本人文化思想内核研究日本文化创意产业成功之因。并得出了相关观点和结论，并留有特殊的结尾，以供大家共思之。关键词：文化创意产业跨文化传播文化思想内核

Abstract Soft Power of Japan is now the world miracle, and Japan for the development of creative industries have their own unique route, and methods. In this paper, intercultural communication theory starting by some of today's popular in the world the example of the phenomenon of Japanese culture, Form the way that Japanese culture ideological content find the reason that success of Japan cultural and creative industries. And draw the relevant viewpoints and conclusions, and leave the end of a special order for you were thinking of. Key word：Cultural and Creative Industry intercultural communication Cultural ideological content

日本民俗文化结课论文

浅谈日本民俗文化之艺伎一提起日本，会映入我们脑海里也太多太多的影像，而对于我，最瞩目的是从阳春三月开始慢慢的开出一整个春天绚丽的樱花，浅粉的迷幻，不媚不俗，不矫不庸，诉说着日本民族里独有的温柔，而站在开的极盛极美的一树树樱下的婀娜的女子更是在我心中挥散不去。纯白的粉妆，华美的和服，艺伎们的美有如樱花一般浓烈绚丽，她们精于两性游戏，在臣服于男性社会的同时，也在她们的温顺和优雅的背面展开秘而不宣的征服。自江户时代以来，日本出现了一个充满美丽而又神秘的职业群体，那就是艺伎，她们既没有高贵的出身，也没有显赫的财富，甚至有些让人看轻，但她们却借着独特的魅力成为日本艺术领域一支独秀的艳葩，令所有的日本全世界的男性为之倾倒，而她们自身的柔美和优雅与举手投足间的魅惑又让众多的女子连嫉妒与诋毁的心思都消得一点没有。日本艺伎的着装具有非常鲜明的民族特色，非常注重古典艺术，她们的服饰也沿袭着传统的式样，迄今仍基本维持着江户时代的摸样。和服有既长且宽的衣摆和衣袖，艺伎所穿的和服也有其与众不同之处。首先是料子讲究，必定是绫罗绸缎，上面印有绚丽的花纹，而且在不同的季节穿不同的应季图案的和服。在特别重要的场合，艺伎和服的双肩双袖和背部还要缀上标志艺伎所

属艺馆的家徽。在式样上艺伎的和服袖子特别宽大，衣襟很长，最明显的区别和服后颈也不像普通妇女所使用的和服那样把脖颈盖得严严实实，而是将脖颈开的很大，并且有意向后倾斜，完全展现出优雅而白皙的颈部。而雪白而优雅的脖颈被日本男人视为最具美感的女性特征之一。这些精美的和服尽情展示着这些妩媚女子高贵与奢华的气质。纯白的粉妆源于日本古典能剧中演员所戴的面具。是一种欲语不语的矜持与似笑非笑的神秘，这样也是为了掩饰自己的内心情绪，保持内敛、温婉、矜持、神秘的女性形象。而那种神秘与矜持也正是艺伎之于普通身份低贱为人歧视的妓女的最独特的一份不同。日本文化对艺伎与武士的偏爱也正体现着如同菊与刀中展现的一种矛盾，武士是日本文化中审美的一种极致，好勇、善斗、忠贞、无畏，而艺伎体现的则是另外的一种极致。首先艺伎和普通的妓女是不同的，艺伎所提供的服务主要是为了满足异性的精神欲望，而不是简单的肉欲需求。即所谓艺伎就是和顾客谈一场模拟的精神恋爱。温柔，美艳，优雅，抑或是狂暴而残暴，日本的艺伎们构筑了一个男性理想中的世界。它由金钱奠基，远离令人无可奈何的现实世界，就像一个被保护在玻璃盒子里的美梦。充满变化，同时也特别的容易破碎。艺伎的柔顺服从和善于取悦与男性也是日本文化的产物，日本民族崇尚各得其所。各守其份的思想，每

中国风景名胜

中国风景名胜课程学习总结《中国旅游地理》课本包含了中国各省份、各地区的重要旅游景点，内容全面，丰富多彩。不仅介绍了各地区的自然景观，还讲述了各地区的历史文化古迹、名人、名诗，让一个本来就喜爱旅游的我深深着迷。因为这门课的特殊性，时间有限，老师只给我们详细地介绍了旅游资源地理——自然景观、人文景观旅游资源、江南山水园林旅游区和中原古迹名山旅游区这几大板块，但是老师上课内容丰富，生动风趣，就像导游带我们一起去旅游一般，通过PPT图片解说，给我们补充了许多课本所没有的知识。以下是我在学习过程中的收获总结。旅游资源地理——自然景观资源一章的地质地貌旅游资源中，老师要介绍我国地质地貌旅游资源的主要类型和主要分布地区。地貌按照内外力作用的程度不同，分为平原、高原、山地、丘陵和盆地5种基本地貌类型。我国的地质地貌旅游资源的主要类型有构造地貌景观、岩溶地貌与峡谷地貌景观、海岸地貌景观和荒漠地貌与冰川景观。其各自的类型、主要分布地区和代表性景观如下表：

日本军邮明信片绘枣庄风景 见证日军侵华史(图)