【翻译】考研古代汉语(王力版)一二册翻译自整理

第一单元
1.《郑伯克段于鄢》
从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。

庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。

武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。

到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。

庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。

”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。

先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。

现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。

”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。

蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。

”
过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。

公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。

”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。

”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。

公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。

”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。

”
太叔修治城廓，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。

武姜打算开城门作内应。

庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。

京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。

庄公又追到鄢城讨伐他。

五月二十三日，太叔段逃到共国。

《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。

”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；赶走共叔段是出于郑庄公的本意，不写共叔段自动出奔，是史官下笔有为难之处。

庄公就把武姜安置在城颍，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面！”过了些时候，庄公又后悔了。

有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。

庄公赐给他饭食。

颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。

庄公问他为什么这样。

颍考叔答道：“小人有个老娘，我吃的东西她都尝过，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。

”庄公说：“你有个老娘可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这是什么意思？”庄公把原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。

颍考叔答道：“您有什么担心的！只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公依了他的话。

庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，他们恢复了从前的母子关系。

君子说：“颍考叔是位真正的孝子，他不仅孝顺自己的母亲，而且把这种孝心推广到郑伯身上。

《诗经·既醉》篇说：‘孝子不断地推行孝道，永远能感化你的同类。

’大概就是对颍考叔这类纯孝而说的吧？”
2.《齐桓公伐楚》
春天，齐桓公统率诸候的军队侵入蔡国，蔡国的军队溃败了，于是又去攻打楚国。

楚王派
使臣对齐桓公说：“您住在北海，我住在南海，真是风马牛不相及，不料您却来到我的土地上，这是什么缘故呢？”管仲代表桓公回答说：“从前召康公曾命令我先君太公说：五等诸候，九州伯长，如有罪过，你都可以讨伐，以便辅佐周王室。

他还给我先君指定了管辖的区域：东到大海，西到黄河，南到穆陵，北到无棣。

你们应该贡献的包茅不按时送来，不供应周王祭祀的用品，没有渗酒的东西。

这是我要向你征询的；还有，昭王南巡而未能返回，这是我要向你质问的。

”楚使回答说：“贡品没能按时进献，这是我们国君的罪过，怎么敢不供应呢!至于昭王南巡为何没有返回，请你到水边去问吧!”这时齐国的军队又向前开进，驻扎在陉邑。

夏天，楚王派屈完到齐营来。

齐军向后撤退，驻扎在召陵，齐桓公命令诸候的军队摆成阵势，然后让屈完和他同乘一辆车，检阅了一番。

齐桓公对屈完说：“这难道是为了我个人？这是为了继承我们先君的友好关系罢了。

跟我们和好吧，怎么样？”屈完回答说：“承蒙您的恩惠，使我们的国家得以保全。

您不顾蒙受耻辱收容我们，这是我们国君的衷心愿望。

”齐桓公又说：“我用这么多的军队去打仗，谁能抵挡得住!我用这么多的军队去攻城，哪一座城攻不下来!”
屈完回答说：“你若用恩德来安抚诸候，谁敢不服从？你若想依仗武力，我们楚国就将以方城山作为城墙，以汉水作为护城河。

您的军队虽然众多，也是无济于事的。

”于是，屈完就和诸候订立了和好的盟约。

3.《宫之奇谏假道》
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。

宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。

晋国的这种贪心不能让它开个头。

这支侵略别人的军队不可轻视。

一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。

”
虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞
仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。

虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还藏在盟府中。

现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？”
虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保祐我。

”宫子奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。

所以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保祐他。

’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。

’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。

’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。

神灵所凭依的，就在于德行了。

如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？”
虞公不听从宫之奇的劝阻，答应了晋国使者借路的要求。

宫之奇带着全族的人离开了虞国。

他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。

晋国只需这一次行动，不必再出兵了。

”
冬天十二月初一那天，晋灭掉虢囯，虢公醜逃到东周的都城。

晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。

然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。

所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。

”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。

4.《烛之武退秦师》
（僖公三十年）九月十日，晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且从属于晋的同时又从属于楚。

晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。

佚之狐对郑伯说：“郑国处于危险之中了！假如让烛之武去见秦伯，（秦国的）军队一定会撤退。

”郑伯同意了。

烛之武推辞说：“我年轻时，尚且不如别人；现在老了，也不能有什么作为了。

”郑文公说：“我早先没有重用您，现在危急之中求您，这是我的过错。

然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。

夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去，见到了秦伯，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。

假如灭掉郑国对您有好处,怎敢冒昧的拿这件事情来麻烦您手下的人。

越过邻国把远方的郑国作为（秦国的）东部边邑，您知道这是困难的，（您）为什么要灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力也就相对削弱了。

如果您放弃围攻郑国而把它当做东方道路上接待过客的主人，出使的人来来往往，（郑国可以随时）供给他们缺少的东西，对您也没有什么害处。

而且您曾经给予晋惠公恩惠，惠公曾经答应给您焦、瑕二座城池。

（然而）惠公早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您知道的。

晋国，怎么会满足呢？（现在它）已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩大它西边的边界。

如果不使秦国土地亏损，将从哪里得到呢？削弱秦国对晋国有利，希望您考虑这件事！”
秦伯心悦诚服，就与郑国签订了盟约。

派遣杞子、逢孙、杨孙守卫郑国，于是秦国就撤军了。

子犯请求袭击秦军。

晋文公说：“不行！假如没有那人（秦伯）的力量，我是不会到这个地步的。

依靠别人的力量而又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用散乱（的局面）代替整齐（的局面），这是不符合武德的。

我们还是回去吧！”晋军也就离开了郑国。

5.《蹇叔哭师》
鲁僖公三十二年，杞子从郑国派人告知秦伯说：“郑国人派我掌管他们的北门的钥匙，如果秘密地派军队来，郑国可以得到。

”秦穆公就此事问蹇叔的意见。

蹇叔说：“使军队受到很大的消耗去袭击远方的国家，没有听说过啊。

军队劳累精力衰竭，远方的国家已有防备，这恐怕不可以呀？军队的行动，郑国必定知道；秦军辛辛苦苦却没有收获，士兵必定会有叛逆作乱的心理。

况且行军千里，那还有谁不知道呢？”秦穆公不听，召集孟明、西乞、白乙，派他们从东门出兵。

蹇叔对他们哭道：“孟将军啊！我看着军队出发，却看不见他们回来啊！”秦穆公派人对他说：“你懂什么！如果你只活六七十岁的话，你的墓地的树都有一抱粗了啊！”
蹇叔的儿子跟随军队一起。

蹇叔哭着送他道：“晋国人防御的军队必定在崤山。

崤山有两座山峰。

它的南峰，是夏朝君王皋的墓；它的北峰，是周文王避风雨的地方。

你必定死在它们之间，我到那里收你的尸骨吧！”于是秦国的军队便向东方进发。

6.《晋灵公不君》
晋灵公不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活。

他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。

厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷。

大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。

他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。

让我先去规劝，他不接受，您就接着去劝谏。

”士季去见晋灵公时往前走了三次（伏地行礼三次，晋灵公假装没有看见他），到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。

”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。

《诗·大雅·荡》说：‘没有谁向善没一个开始的，但很少（有人）能坚持到底。

’如果这样，那么弥补过失的人就太少了。

您如能始终坚持向善，那么国家就有了保障，而不止是臣子们有了依靠。

《诗·大雅·烝民》又说：‘周宣王有了过失，只有仲山甫来弥补。

’这是说周宣王能补救过失。

国君能够弥补过失，君位就不会失去了。

”
可是晋灵公仍然没有改正。

赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。

鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。

鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。

杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。

不忠不信中有一样，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。

秋天九月，晋灵公请赵盾喝酒，事先埋伏下武士，准备杀掉赵盾。

赵盾的车夫提弥明发现了这个阴谋，快步走上殿堂，说：“臣下陪君王宴饮，酒过三巡还不告退，就不合礼仪了。

”于是他扶起赵盾走下殿堂。

晋灵公唤出了猛犬来咬赵盾。

提弥明徒手上前搏斗，打死了猛犬。

赵盾说：“不用人而用狗，即使凶猛，又有什么用！”他们两人与埋伏的武士边打边退。

结果，提弥明为赵盾战死了。

当初，赵盾到首阳山打猎，住在翳桑。

他看见有个叫灵辄的人晕倒了，便去问他的病情。

灵辄说：“我已经三天没吃东西了。

”赵盾给他东西吃，他留下了一半。

赵盾询问原因，灵辄说：“我给贵族做仆人已经三年了，不知道家中老母是否活着。

现在离家近了，请允许我把这一半留给她。

”赵盾让他把食物吃完，另外给他准备了一篮饭和肉，放在口袋里给他。

不久灵辄做了晋灵公的武士，他在搏杀中把武器倒过来抵挡晋灵公手下的人，使赵盾得以脱险。

赵盾问他为什么这样做，他回答说：“我就是在翳桑的饿汉。

”赵盾再问他的姓名和住处，他没有回答就退走了。

赵盾自己也逃亡了。

九月二十六日，赵穿在桃园杀掉了晋灵公。

赵盾还没有走出国境的山界，听到灵公被杀便回来了。

晋国太史董狐记载道：“赵盾弑杀了他的国君。

”他还把这个说法拿到朝廷上公布。

赵盾说：“不是这样。

”董狐说：“您身为正卿，逃亡而不出国境，回来后又不讨伐叛贼，不是您杀了国君又是谁呢？”赵盾说：“哎！《诗经》中说：‘由于我怀念祖国，反而自己找来了忧患。

’这话大概说的是我吧。

”
孔子说：“董狐是古代的好史官，记载史事的原则是直言不讳。

赵盾是古代的好大夫，因为史官的记事原则而蒙受了弑君的恶名。

可惜啊，如果他出了国境，就会避免弑君之名了。

”赵盾派赵穿到成周去迎接晋国公子黑臀，把他立为国君。

十月初三，公子黑臀去朝拜了武公庙。

7.《齐晋鞌之战》
在癸酉这天，双方的军队在鞌这个地方摆开了阵势。

齐国一方是邴夏为齐侯赶车，逢丑父当车右。

晋军一方是解张为主帅郤克赶车，郑丘缓当车右。

齐侯说:“我姑且消灭了这些人再吃早饭。

”不给马披甲就冲向了晋军。

郤克被箭射伤，血流到了鞋上，但是仍不停止擂鼓继续指挥战斗。

他说:“我受重伤了。

”解张说:“从一开始接战，一只箭就射穿了我的手和肘，左边的车轮都被我的血染成了黑红色，我哪敢说受伤？您忍着点吧！”郑丘缓说:“从一开始接战，如果遇到道路不平的地方，我必定（冒着生命危险）下去推车，您难道了解这些吗？不过，您真是受重伤了。

”daier解张说:“军队的耳朵和眼睛，都集中在我们的战旗和鼓声，前进后退都要听从它。

这辆车上还有一个人镇守住它，战事就可以成功。

为什么为了伤痛而败坏国君的大事呢？身披盔甲，手执武器，本来就是去走向死亡，伤痛还没到死的地步，您还是尽力而为吧。

”一边说，一边用左手把右手的缰绳攥在一起，用空出的右手抓过郤克手中的鼓棰就擂起鼓来。

（由于一手控马，）马飞快奔跑
而不能停止，晋军队伍跟着指挥车冲上去，把齐军打得打败。

晋军随即追赶齐军，三次围绕着华不注山奔跑。

韩厥梦见他去世的父亲对他说:“明天早晨作战时要避开战车左边和右边的位置。

”因此韩厥就站在中间担任赶车的来追赶齐侯的战车。

邴夏说:“射那个赶车的，他是个君子。

”齐侯说:“称他为君子却又去射他，这不合于礼。

”daier于是射车左，车左中箭掉下了车。

又射右边的，车右也中箭倒在了车里。

（晋军的）将军綦毋张损坏了自己的战
车，跟在韩厥的车后说:“请允许我搭乗你的战车。

”他上车后，无论是站在车的左边，还是站在车的右边，韩厥都用肘推他，让他站在自己身后——战车的中间。

韩厥又低下头安定了一下受伤倒在车中的那位自己的车右。

于是逢丑父和齐侯（乘韩厥低头之机）互相调换了位置。

将要到达华泉时，齐侯战车的骖马被树木绊住而不能继续逃跑而停了下来。

（头天晚上）逢丑父睡在栈车里，有一条蛇从他身子底下爬出来，他用小臂去打蛇，小臂受伤，但他（为了能当车右）隐瞒了这件事。

由于这样，他不能用臂推车前进，因而被韩厥追上了。

韩厥拿着拴马绳走到齐侯的马前，两次下拜并行稽首礼，捧着一杯酒并加上一块玉璧给齐侯送上去，daier说:“我们国君派我们这些臣下为鲁、卫两国求情，他说:‘不要让军队进入齐国的土地。

’我很不幸，恰巧碰上了您的军队，没有地方逃避和躲藏。

而且我也害怕逃跑躲避而使两国国君受辱。

下臣勉强充当一名战士，谨向君王报告我的无能，但由于人手缺乏，只好承当这个官职（只好履行我应尽的义务——把你抓起来）。

”（假装是齐侯的）daier逢丑父命令齐侯下车到华泉去取水（来给自己喝）。

（华泉那里有齐军的另一只部队，）郑周父驾着齐君的后备车，宛茷担任后备车的车右，daier见齐侯来了，装上齐侯就跑掉了，使他免於被俘。

韩厥献上逢丑父，郤克打算杀掉他，他喊叫说:“到现在为止还没有代替他国君受难的人，有一个在这里，还要被杀死吗？”郤克说:“这个人不怕用死来使他的国君免於祸患，我杀了他，不吉利。

赦免了他，用来勉励事奉国君的人。

”於是就赦免了逢丑父。

六月十七日，齐晋两军在鞌地摆开阵势。

邴夏为齐侯驾车，逢丑父坐在车右做了齐侯的护卫。

晋军解张替却克驾车，郑丘缓做了却克的护卫。

齐侯说：“我姑且消灭晋军再吃早饭！”不给马披甲就驱车进击晋军。

却克被箭射伤，血一直流到鞋上，但是进军的鼓声仍然没有停息。

却克说：“我受重伤了！”解张说：“从一开始交战，箭就射穿了我的手和胳膊肘，我折断箭杆照样驾车，左边的车轮被血染得殷红，哪里敢说受了重伤？您就忍耐它一点吧。

”郑丘缓说：“从开始交战以来，如果遇到险峻难走的路，我必定要下来推车，您是否知道这种情况呢？——不过您的伤势确实太严重了！”解张说：“全军的人都听着我们的鼓声，注视着我们的旗帜，或进或退都跟随着我们。

这辆车只要一人镇守，就可以凭它成事。

怎么能因受伤而败坏国君的大事呢？穿上铠甲，拿起武器，本来就抱定了必死的决心。

受了重伤还没有到死，您还是努力地干吧！”于是左手一并握住缰绳，右手取过鼓槌击鼓。

马狂奔不止，全军跟着他们冲锋。

齐军溃败。

晋军追击齐军，绕着华不注山追了三圈。

（头天夜里）韩厥梦见父亲子舆对自己说：“明天早晨不要站住兵车的左右两侧。

”因此他就在车当中驾车追赶齐侯。

邴夏说：“射那个驾车的，他是个君子。

”齐侯说：“认为他是君子反而射他，这不合于礼。

”射韩厥的车左，车左坠掉在车下；
射他的车右，车右倒在车中。

綦毋张的兵车坏了，跟着韩厥说：“请允许我搭你的车。

”上车后，綦毋张站在兵车的左边和右边，韩厥都用肘撞他，让他站在身后。

韩厥低下身子放稳当被射倒的车右。

逢丑父乘机同齐侯互换了位置。

将要到华泉，骖马被树木绊住不能再跑了。

头天晚上，丑父在栈车里睡觉，一条蛇爬在他身子下边，他用手臂去打蛇，手臂被咬伤，却隐瞒了这件事，所以今天不能推车而被韩厥追上。

韩厥拿着拴马的绳子站在齐侯的马前，拜两拜，然后稽首，捧着酒杯加上玉壁献上，说：“我国国君派群臣替鲁、卫两国请求，说‘不要让军队深入齐国领土。

我不幸恰巧遇上你们兵车的行列，没有逃避隐藏的地方，而且怕因为逃跑躲避会给两国的国君带来耻辱。

我不称职地当了个战士，冒昧地向您禀告，我迟钝不会办事，只是人材缺乏充当了这个官职。

”冒充齐侯的丑父叫齐侯下车到华泉去取水喝。

郑周父驾御副车，宛筏为车右，载着齐侯逃走而免于被俘。

韩厥献上丑父，却克准备杀掉他。

丑父大喊道：“从今以后再没有替代他国君受难的人了，有一个这样的人，还要被杀掉吗？”却克说：“一个人不把用死来使他的国君免于祸患看作难事，我杀掉他是不吉利的。

赦免他，用来鼓励侍奉国君的人。

”于是不杀他。

8.《楚归晋知罃》
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。

当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。

楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。

君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。

下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。

两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。

”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。

”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。

如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。

如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。

”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。

”于是就对他重加礼遇而放他回去。

9.《祁奚荐贤》
祁奚请求退休。

晋侯公问祁奚谁可接任，祁奚推荐仇人解狐。

正要立解狐，解狐却死了。

晋侯公征求意见，祁奚推举自己的儿子祁午。

正当此时，祁奚的副手羊舌职也死了。

晋侯公又问：“谁可接任？”祁奚答道：“其子羊舌赤适合。

”晋侯公便安排祁午做中军尉，羊舌赤佐助。

有德行的人称赞祁奚，说这件事足可说明他很能推荐贤人。

推举仇人，不算是诌媚；拥立儿子，不是出于偏爱；推荐直属的下级，不是为了袒护。

商书说：“没有偏爱，没有结党，王道坦坦荡荡，公正无私。

”说的就是祁奚了。

解狐被举荐，祁午接任、羊舌赤任职：立了一个中军尉而作成了三件好事，真是能举荐贤人啊。

正因为自己为善，所以能举荐与自己一样的人。

诗经说：“惟其有之，是以似之。

”祁奚真是贤德的人。

10.《子产不毁乡校》
郑国人到乡校休闲聚会，议论掌握政权的人（施政措施的好坏。

）郑国大夫然明对子产说：“把乡校毁了，怎么样？”子产说：“为什么呢？人们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施政措施的好坏。

他们认为好的，我们就推行；他们认为不好的，我们就改正。

这是我们的老师。

为什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事可以减少怨恨，没听说过依权仗势能堵住怨恨。

难道不能很快的制止（这些怨恨）吗？但是就像堵大川一样：河水大决口所造成的灾害，伤害的人必然很多，我是挽救不了的；不如开个小口让（川）通畅，不如我们听取（这些议论)并且把它当做良药。

”然明说：“我从现在起才知道您确实可以成大事。

小人确实没有才能。

如果真的这样做，恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是我们这些做官的（赖之）！”
孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，人们说子产不行仁政，我是不相信的。

”
第二单元
1.《冯谖客孟尝君》
齐国有一人叫冯谖。

因为太穷而不能养活自己。

他便托人告诉孟尝君，表示意愿在他的门下寄居为食客。

孟尝君问他有什么擅长。

回答说没有什么擅长。

又问他有什么本事？回答说也没有什么本事。

孟尝君听了后笑了笑，但还是接受了他（《战国策·冯谖客孟尝君》）。

旁边的人认为孟尝君看不起冯谖，就让他吃粗劣的饭菜。

（按照孟尝君的待客惯例，门客按能力分为三等：上等（车客）出有车；中等（门下之客）食有鱼；下等（草具之客）食无鱼。

）过了一段时间，冯谖倚着柱子弹着自己的剑，唱道：“长剑我们回去吧！没有鱼吃。

”左右的人把这事告诉了孟尝君。

孟尝君说：“让他吃鱼，按照中等门客的生活待遇。

”。