中国古代爱情诗浅谈之一

中国古代爱情诗浅谈之一

————爱的萌生与爱的誓言ppt文稿

论题的缘起

某老师观点：我国古代无爱情诗。

论据有二：

一是古代女人结婚早，无爱情体验写不出爱情诗。

二是古代诗人大部分是男性，写的一些“爱情诗”充其量是一些悼亡诗和闺怨诗。

我的观点：我国古代有爱情诗。

1．事实论据。爱情诗概念：爱情诗是抒发男女间爱情的诗，是诗的一种，是爱情表达的一种形式。根据这一概念来审视我国古代诗歌，

我国古代有丰富的爱情诗。

逻辑论据：这位老师的两个论据，都是事实，遗憾的是这两个论据，无法支撑他的观点。因为：（1）婚前无体验，婚后有了体验，不就可以写了吗？朱光潜说：“中国爱情诗大半写于婚媾之后，所以最佳者往往是惜别悼亡诗。”李清照的爱情诗即是如此。（2）没有体验就不能写作的观点错误。体验分直接体验和间接体验两种，作家的创作绝大部分根据间接体验来创作的。（3）谁规定男性诗人不能写爱情诗。是不是爱情诗判定的标准，是看诗的内容，而不是以性别来判定。况且悼亡诗和闺怨诗本身就是爱情诗的一个类别。

一、我国古代爱情诗览胜

爱情诗，表现了爱的各种各样的感情，包括情窦初开对爱的渴望、爱的山盟海誓、爱的相思之苦、爱的伤悼等等。

（一）、表现爱的萌生的诗篇

代表作有《关雎》《蒹葭》。

《关雎》

关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

1、诗的内容：典型的有三种观点

（1）《毛诗序》：“《关雎》，后妃之德也，风之始也，所以风天下而正夫妇也。”（2）有的说它是讥讽康王晏起的。

（3）后世学者大都认为他是一篇爱情诗。我认为它是一篇表现年轻人萌生爱情的。

2、诗歌分析

全诗分三部分：

一部分写男青年起了求佳偶的念头。（四句）

二部分写由念头而陷入单相思。（八句）

三部分写男子想象追求淑女的方法，就是用音乐博取淑女的欢心。（八句）3、这首诗的文化意义

(1)这位男青年的择偶标准“窈窕淑女”至今影响着我们的炎黄子孙。

（2）描写单相思的语言“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧”，至今仍有生命力。

《蒹葭》

蒹葭（jiān jiā）苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

溯（sù）洄（huí）从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄（meí）。

溯洄从之，道阻且跻（jī）。溯游从之，宛在水中坻（chí）。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘(sì)。

溯洄从之，道阻且右；溯游从之，宛在水中沚(zhǐ)。

1、诗的内容：关于这首诗的内容学术界普遍认为是一首情歌。代表的有两种观点：

（1）认为这是一首表现追求意中人而不得的诗。

（2）认为这是一首怀念情人的诗。

（3）这是一首表现年轻人，情窦初开有了求偶之心而又不知所措苦闷彷徨的诗。

2、诗歌分析：

全诗分三部分：

一部分（八句）写青年人在一个秋天的早晨开始对伊人的心灵追寻。

后两部分各八句，内容基本相同。

白露为霜———白露未晞————白露未已。

所谓伊人，在水一方———所谓伊人，在水之湄———所谓伊人，在水之涘；溯游从之，宛在水中央———溯游从之，宛在水中坻———溯游从之，宛在水中沚。两首诗的异同：

相同点：都表现了年轻人情窦初开，对爱的渴望。

不同点：1、爱的不同。

2、风格和意境的不同。

3、追求的对象不同。

4、抒情主人公不同。

5、追求爱情不同。

6、诗歌所表现的季节不同。

王昌龄的《闺怨》

闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。

7、诗歌表现的美不同

（二）表现爱情誓言的诗篇

“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”（《唐、白居易长恨歌》）

“执子之手，与子偕老”，句出自《诗经》“邶风”里的《击鼓》

这些诗句，有两个共同点：1、在内容上都表现了男女间永不分离相互厮守的愿望。2、这些诗句都是散句，是一首诗中的部分内容，都没有独立成篇。

两首独立成篇的爱情誓词诗

汉乐府《上邪》

“上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝。”

1、内容分析：这是一首表现爱的誓言的诗歌。

全诗可分两大部分：前三句是第一部分，表现爱的愿望和爱的坚贞。

后五句是第二部分，是表现女主人公与君永不分离的山盟海誓。

清张玉谷《古诗赏析》卷五评此诗说：“首三，正说，意言已尽，后五，反面竭力申说。如此，然后敢绝，是终不可绝也。迭用五事，两就地维说，两就天时说，直说到天地混合，一气赶落，不见堆垛，局奇笔横。”

2、诗的特点。这首诗的特点可以概括为三绝：

一绝是抒情方式绝。

二绝是想象大胆绝。

三绝是个性反差绝。

3、诗的影响

菩萨蛮（《唐敦煌曲子词》）

枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更出日头。

管道升《我侬词》

你侬我侬，忒煞情多；

情多处，热似火；

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱两个一齐打破，用水调和；

再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我：我与你生同一个衾，

死同一个椁。

1、诗的内容分析

这也是一首表现爱的誓言的诗。全诗可分为两部分：

第一部分（前四句）表现我们现在感情好且热烈如火。

第二部分（后面几句）表现无论生与死永远在一起。

两首诗的异同：

相同点：都是爱的誓言，表现的都是永不分离的愿望。

不同点：

（1）前一首是恋爱时的誓言，完全是精神诉求；后一首是婚后的誓言。功利性十分明确，就是要挡住夫君纳妾，而且顺利实现。

（2）表现手法不同。前一首誓言是通过想象而得而发。后一首是从现实中取喻，拿孩童时期玩的游戏来发誓。

（3）风格不同。前一首是热烈奔放泼辣，后一首则通俗易懂，平易朴实。

下讲请听爱的相思与爱的悼亡。