隋唐时期的中外交流

隋唐时期的中外教育交流
一、隋唐与新罗的教育交流
新罗在隋朝时期，国力得到很大的发展，与隋朝建立了良好的帮教关系
新罗并没有出现我们定义的官学教育。

而是“花郎教育”花郎集团是由贵族十五六岁的青少年男子组成。

成员分为郎徒。

郎徒的领袖是花郎，他们实行集团生活，战斗时自成战斗团体，独立参加战斗。

这是一种特殊姓戴的教育组织，培养文武人才，为国家所用
从金真平当政到其女善德女王时期，都十分注重与唐的交流学习。

派遣留学生条件：王族子弟；年限：10年；人数不定；费用由唐政府供给。

这样的交流学习，影响到新罗官学的形成。

国学的形成。

礼部管理下的教育行政机构。

教学机构中设立经学科和算学科。

另外也开设了一些附属的专科学校。

有医学、律令学、天文学、通文学。

还有兴办了一些地方官学。

二、隋唐与日本的文化交流。

中日交流从西周就已经开始，历史很长。

隋唐时期，中国国力昌盛，所以这种交流相当的丰富。

教育文化的交流首先就应该谈到“遣唐使”“留学生”这种交流方式，促进了汉唐文化对周边国家的影响。

唐朝的教育对日本奈良时期教育的影响。

中央官学成大学寮：既是培养人才的学府，又兼有教育行政机构的性质。

另外还有典药寮，阴阳寮等，地方官学成为国学。

府学等。

入学资格也有着严格的区分。

教学内容，也是参照唐朝。

也以儒家经学为主要的教育内容。

另外日本官学教育中的考核制度，赏罚制度，放假制度除了要求的标准较低，项目简化之外，几乎与唐朝的一样。

日本的私学先于官学存在。

私学的招生对象特别广泛，直至庶民
文字：日语的起源
日文中分成汉字及假名。

而假名中又分有平假名和片假名。

原先日本并没有属于自己的文字, 后来乃借用中国的文字, 将中文的草书衍生成平假名, 把中文楷书的偏旁改成片假名。

例如说平假名的『あ』乃由汉字的『安』简化而来的; 而片假名的『ア』则是汉字『阿』的一部分。

早期, 日本正式的文章都是汉文, 而片假名乃是佛教僧侣们读经典时用来做标音的, 平假名则是女性所用的文字。

目前日文中常用的汉字约有二千字左右, 片假名大多用来表示外来语,其余的多用平假名。

值得注意的是
汉字的读法有中国式的读法称『音读』以及日本式的读法称为『训读』。

音读，即日本人引入中国汉字时模仿该字汉语发音的读法。

由于中国汉字进入日本是一个较长的过程，中国不同朝代的“普通话”有所差异，这在日语汉字的读音上也留下了不同的痕迹。

因此，在现代日语中一个汉字的普通读音通常有两种，称为“吴音”和“汉音”。

如日语汉字“人”的音读，“汉音”为“じん”，“吴音”为“にん”。

“训读”是利用汉字表达日语固有词语意义的读法，也可以说是汉字的日译。

如日语汉字“人”的训读为“ひと”。

另外，日语中有汉字组成的词语，在意义上与现代汉语也有许多差异。