道医讲述

合道。
行气通脉道家龙门 派第十九代传人－ －傅振才 经多年
潜心钻研而创立的
傅氏养生——行气
通脉疗法：内调气 血、外通经脉
道家龙门派
龙门派： 是道教全真道分衍的支派之一。它承袭全真教法，处于道 教衰落的明清时代。尊全真七子之一的邱处机为祖师，尊邱处 机弟子赵道坚为创派宗师。 自清初王常月先后在北京白云观，以及南京、杭州、湖州、 武当山等地传戒收徒以后，龙门派快速发展，中心在江、浙， 遍及全国多个省区。尤以顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆几朝 为最盛。其间支派繁衍，不少支系更流传至近现代。 因此它是 中国封建社会后期最昌盛的道教派别，几乎成为全真道的代表。 其盛况与佛教 禅宗五家中的临济宗相类似，故世有“临济、龙 门半天下”之说。
医学和药物学的精华为中国医学
的组成部分。
道医、中医的区别
中医药和道医在治疗上最大的一个共同点就 是，都使用天然药材和针灸为最常用的治疗方式。 此外，导引术也被道医和中医使用，只在人们的 印象中似乎道医使用得多一些而已
而它们在治疗上的最大不同点则是道医学还注重运用内丹功、 辟谷等气功修炼之类的养生康复方式，甚至还使用画符、占卜、 求签、咒语等具有神秘色彩的方式。这也是道医学在在治疗方式 上最具特色、也是最玄秘的地方。
历史上流传着一句
话：“凡学仙者，皆当 知医”，同时，还有另
一句话：“才不近仙者
不能为医”。
道医的特色
最具权威和影响力的《中国大百科全书· 宗教卷》的定义：
“道教为追求长生成仙，继 承和汲取中国传统医学的成果，
在内修外养过程中，积累的医药
学知识和技术。它包括服食、外 丹、内丹导引以及带有巫医色彩 的仙丹灵药和符咒等，与中国的 传统医学既有联系又有区别，其
龙门派十九代传人
行气通脉疗法 内调气血 －－外通经脉
道医导引术
古代的一种健身方法，由意念引导动
作，配合呼吸，由上而下或由下而上运气。
相当于现在的气功疗法，中医也使用导引
术治病，如《内经》中总结导引疗法的适 应症有“痿、厥、寒、热”和“息积…… 在做行气通脉治疗仪治疗时配合此种方法， 也是导引术的一种，会达到事半功倍的效 果。
道医内丹功
内丹功：
以人体精、炁、神为修炼对象，以意守丹 田、通任督二脉、追求人体的和谐通畅。修炼 的层次，各家方法有别，一般可分为5个阶段： 筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚
脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、
六壬、并须精熟，如此乃得为大医。次须熟读此方，寻思妙理，留意钻研，
道；不读三史，不知有古今之事；不读《内经》，则不知有慈悲喜舍之德；
休王，七耀天文，并须探赜。若能具而学之，则于医道无所滞碍，尽善尽
美矣。”
道医的起源
道医学的历史悠久，博大精深。
道 医
－－陶彪
道医的概念
道医是以老子《道德经》的“道”为基
本理论、以老子《道德经》的“道”为核心 内容，以形神兼治为手段的医学及发展出来 的“道医学”流派。 道医学是道教在以医传教的宗教活动和追求 长生成仙的修炼过程中，通过对生命、健康和 疾病的认识和体悟，形成的一套具有宗教色彩
或民俗文化性质的心身医学体系。
道医的起源
道医是以《道德经》中的“道”和《黄帝内经》 为基本理论及阴阳五行学说为辨证施治手段。 道医古称“大医”。孙思邈祖师指出：“凡欲为大医，必须谙《素 问》、《甲乙》、《黄帝针经》、明堂流注、十二经脉、三部九候、五 靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、《周易》 始可与言于医道者矣。又须涉猎群书。何者？若不读五经，不知有仁义之 不读《庄》、《老》，不能任真体运，则吉凶拘忌。触涂而生。至于五行
道医学是随着道教的产生发展而 发源兴起的，一般认为它起源于
秦汉，形成于魏晋南北朝，鼎盛
于唐宋。中国古代的名医葛洪、 孙思邈、朱丹溪等都是著名的道
教人士。
道医的发展
为了传教弘道、广纳信众，道教 在创教初期就提出了“去乱世，致太
平”、“身国同治”的主张，因此对
能够解除大众疾苦的医术就十分重视， 再加上道教自身修炼的需要，医术成 为了道教救世、救人、救己的一种必 备的技能。