三合风水主要流派及代表著作

三合风水流派

三合风水派是一种以天干地支五行阴阳为理论依据理气的流派。其祖师是杨筠松。杨筠松、曾文迪、廖禹、赖布衣是该流派的代表，被誉为赣南风水术四大祖师。

三合是指十二地支的三合局。具体是：申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局。

地支三合理论是杨公风水术用于消砂纳水的主要理论依据。

生旺墓三合最早见于西汉刘安淮南子天文训。

三合的核心理论是：龙、砂、水、穴、向五字。

具体就是：觅龙、察砂、观水、立向、点穴。

最适合在山野平洋，为人寻地立穴和阳宅开基。

三合的主要流派有：

1杨公古法风水术

2杨公新派风水术

3正五行三合风水术

4以向配水的三合风水术

5命理风水术

1杨公古法风水术

杨公古法风水术所继承的是晋代郭璞的葬乘生气理论精髓。对形势峦头特别重视，讲究三年寻龙，十年点穴的功夫。用挨星的颠颠倒五行格龙，用天盘双山消砂纳水，在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙水为中心，以坎离艮兑四大局为重点，主张龙水向三合，即龙合水，水合向，要求龙水向三连珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。

2杨公新派风水术

杨公新派风水术是有杨筠松的徒弟改良创导的三合学派，其典型代表是宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人三才兼备。地盘格龙立向；人盘消砂出煞；天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》是其代表作。

三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨氏风水相比，其独特性包括以地盘正针二十四山正五行论行龙，定山向，以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，以天盘缝针二十四山论纳水，以天盘缝针双山五行纳水，定生旺墓绝之吉凶。

3正五行三合风水术

正五行三合风水术是明代的徐善继、徐世颜所创导，徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要以》，为该派的代表作。二徐在理气上也是用金木

水火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙的左旋还是右旋来确定龙的阴阳，徐世颜则主张以入首的透地与坐山穿山论生克。

4以向配水的风水术

以向配水的风水术的代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰。以王彻莹的《地理直指元真》，赵九峰的《地理五诀》，叶九升的《地理指南》《罗经拨雾集》为代表作。主张千里江山一向间，万山俱从天上去，主张从向上起长生，以向配水。现在世上广为流传的二十四山水法就是该流派的内容，如《地理直指元真》例言中所说：立向之道，以水为凭，收水之方，以向为据。五行实无系于龙家，祸福须明乎水路。

5命理风水术

主张因人而异，按照主人的命局，对阴阳五行的要求来选择和调整风水。民国期间才开始出现。该派强调以个人的命理为准，推出命理主喜忌神，具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对应的空间进行能量放大或抑制，从而达到改运的目的。