莎士比亚悲喜剧

浅谈莎士比亚悲剧与喜剧中的女性观

威廉·莎士比亚是文艺复兴时期伟大的诗人、剧作家。文艺复兴时期的英国正处于伊丽莎白女王统治的鼎盛时期，王权稳固统一，经济繁荣，社会和谐稳定。经济的发展带动了文化的繁荣，莎士比亚的戏剧艺术在这一时期取得了耀眼的辉煌。社会变革必然引起思潮涌动，莎士比亚身处文化一线，深受人文主义思想的影响。宣扬以个性解放反对禁欲主义，肯定现实生活，肯定人有追求个人幸福的权力。人文主义思想的熏陶下，莎士比亚塑造了不知凡几的独特的人物形象，而在众多形象中，女性角色的形象最为亮眼，在她们身上闪耀着人文主义光环。根据这些女性形象，在莎士比亚的悲剧与喜剧中可以看出，她们大多美丽大方、聪慧能干，自主自立，体现了一些可贵的进步人文主义思想，但又受到偏见的压迫和种种歧视，在情感生活、家庭生活等方面依然背负着传统的重荷。

情不知所起，一往而深

莎士比亚的悲剧和喜剧中大部分以爱情为线索贯穿整剧，爱情是主要内容。莎士比亚推崇爱情至上，真挚的爱情会得到超自然的力量的帮助，真挚的爱情会使女性更加坚强睿智，真挚的爱情使生者可以死，死可以生。甚至在几部喜剧中，爱情可以说是女主人公生活的唯一。而突出表现爱情，就是莎士比亚宣扬个性解放，反对禁欲主义，追求个人幸福的思想的体现。爱情是人的自然本性，人有追求自己爱情幸福的权利和自由，爱情是纯洁的、高尚的，它是不受君命、父命的摆布，也不应受金钱、门第、宗教、种族的限制的。

在《仲夏夜之梦》中，赫米娅与拉山德、狄米特律斯与海伦娜这两对青年男女之间的爱情遭到家长的反对和雅典亲王的干涉，他们费尽心机逃到城市边缘的小树林中，最后得到仙人的帮助，争取到婚姻的自由。但是受封建思想的影响，女性的地位很低，这时候的她们能够有这样的胆识，这可以表现出她们反抗封建伦理道德的束缚，追求爱情自由的进步倾向。《威尼斯商人》中的鲍西娅追求的是爱情自由、追求的是自己的幸福，她的择偶条件不是门第和财富，而是个人的人品、相貌和才能。而她父亲“三匣择婚”的遗嘱却剥夺了她爱情的自由，对这种封建思想的束缚，她特别不满“我既不能选择我意中的人，又不能拒绝我所厌憎的人；一个活着的女儿的意志却要被一个死了的父亲的遗嘱所钳制……不能选择，也不能拒绝，不是太叫人难堪了吗？”但鲍西娅没有停留在抱怨上，而是采取了行之有效的行动。一方面她虚以应酬，拉出真正遵从父命的架势。但她没有把自己的小像放在金匣和银匣中，而是放到了“质朴的”铅匣里。她让那些自命不凡的男爵、公爵们全都选错，顺理成章又温文尔雅地将他们驱逐出门。另一方面，鲍西娅略施小计，使她的意中人准确无误地选中铅匣，随心所愿。她的行为正是追求爱情、渴望爱情的结果。

《罗密欧与朱丽叶》中，两个世代为仇的家族，蒙太古家族的罗密欧，开普莱特家族的朱丽叶，两位年轻人一见钟情，但家族之间的宿怨使他们的爱情受到层层阻隔。在神父的帮助下，他们二人秘密举行了婚礼。但罗密欧在决斗中不小心刺死了朱丽叶的表兄，遭到放逐。朱丽叶也被家族逼婚。神父给朱丽叶吃了假死药，并派人通知罗密欧让他立即赶回。不料送信人误了期，不明真相的罗密欧听闻爱人已经死去的消息，赶回家乡，在朱丽叶的“尸体”旁边自杀殉情。朱丽叶苏醒后见心爱的罗密欧已死，也用匕首结束了自己正处花季的生命。这两个年轻人的牺牲，促使两个不共戴天的家族最终言归于好。大仲马说：“痛苦和估计对年轻人是一剂良药，它们不仅使灵魂更美好，更崇高，还保持了它青春的色泽。”这对纯真美好的眷侣，给世世代代的人留下了美好的爱情，纯洁的灵魂。情不知所起，一往而深。生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。这生生死死的爱情是对

人性的歌颂，对幸福的向往，对未来生活充满乐观主义精神的讴歌。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

莎士比亚悲喜剧中的女性都拥有一个高尚的灵魂，不受金钱、权势的诱惑，不畏宗教、种族的差异。她们信奉爱情，从一而终；她们忠于友谊，鞠躬尽瘁。充分体现人文主义思想内涵。《威尼斯商人》中鲍西娅鄙夷只重金钱的求婚者摩洛哥亲王和阿拉贡亲王，相中了温柔多情却囊空如洗的巴散尼奥；基督徒罗兰佐与犹太姑娘杰西卡不顾民族、宗教的隔阂，冲破夏洛克的阻挠，终成眷属。《奥赛罗》中贵族小姐苔丝狄蒙娜爱上了黑皮肤的摩尔人大将奥赛罗，不顾众多的反对声，与奥赛罗结成连理。

《威尼斯商人》中女主人公鲍西娅视朋友的事情为第一位，挽救朋友于危难之中，使用计谋，一计紧扣一计，最终使安东尼奥脱险。《旨大欢喜》中的罗瑟琳与西莉娅，她们之间的友谊不仅忠诚、深厚，而且她们都能为朋友挺身而出，西利娅视友情为生命，她可以放弃一切，金钱、地位、奢侈的物质生活。《奥赛罗》中苔丝狄蒙娜为了朋友凯西奥的请求向丈夫奥赛罗求情。

但不得不否认，在莎士比亚的悲剧中也有父权和政权的威逼，自身私欲的驱使。《驯悍记》中凯瑟丽娜表现出的反抗意识在彼特乔鲁的折磨中丧失了个人尊严，对丈夫衷心顺从。《奥赛罗》中伊阿古的妻子听从丈夫的话捡了苔丝狄蒙娜的手帕，使误会落实；苔丝狄蒙娜被丈夫误会出轨，奥赛罗不顾苔丝狄蒙娜的哀求将她掐死。《哈姆雷特》中哈姆雷特的母亲乔特鲁，因为自己的情欲，在丈夫去世不到两个月，就嫁给了仇人克劳狄斯；奥菲利亚受父亲的指示试探哈姆雷特是真疯还是假疯。

你是如此炫目，是我难以置信

在一千多年漫长的中世纪黑夜，欧洲被神权笼罩，从贫民到国王所有人都是天主教徒，信奉耶稣，教皇是实际上真正的最高领导人，人们的生死掌握在教会手中，再加上教士的贪婪，不停从人民手中索取，人民生活水深火热，人性受到严重的压抑和扭曲。尤其是妇女，没有独立的人格，即使是上层妇女，她们也处于男人附庸的地位。就像是《哈姆雷特》中的乔特鲁，虽贵为皇后，但还是对丈夫的话言听计从。莎士比亚认为妇女的才能并不比男人低，她们同样有胆有识，甚至超过那些靠权位财产庸碌无为的男人。最为突出的就是《威尼斯商人》中体贴、谨慎的鲍西亚。她的聪明和勇气超越了该剧中所有其他的角色。她胆识非凡，敢作敢为。在威尼斯法庭上，她乔装打扮成一个年轻的法律博士。这实际上是采取欲擒故纵的计策，先承认夏洛克的契约符合法律，允许他照约割肉。就在人们为安东尼奥的性命捏着一把汗的时候，她突然把话锋一转，从容不迫的对夏洛克说：“这一张借据并没有规定你可以取他的一滴血；写明的只是‘一磅肉’，那就割一磅肉，照你的条款执行吧；可是，割的时候，你要是流了一滴基督徒的血，那你的土地，你的财产，按照威尼斯的法律，就要全部充公，没收入威尼斯国库。”并且，“割起来，不准多也不准少，要刚好一磅肉。”鲍西娅凭她非凡胆识，把夏洛克打得一败涂地。她的言行举止，按照封建礼教的规定，女人只能拜倒在男人脚下，没有独立人格不能走出家门，更不能参与社会活动。而鲍西娅却勇敢地参与了社会事务，在政治斗争中施展自己的能力，表现出文艺复兴时代新女性的来临。