严新气功修练方法与悟性
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
嚴新氣功修練方法與悟性
氣功修煉方法和悟性
(來自《嚴新大師在北美》)
(一)
中國人比較清楚,中國人成為龍的傳人。龍的前身是蛇,所謂“成龍上青天,成蛇草裏鑽”。古代文化、神話資料有龍宮、龍王、四海龍王。由蛇到海的感覺是一種變化。有人提到人體內有銀蛇、海底。腳上湧泉為海底。大家呼吸可達海底。有很多氣功方法、看法,我在講功中沒有提。古代教功的方法與現在有所不同,我儘量運用老前輩的方法對大家啟示,有些知識直接或間接說一下,某些寓意、引申涵義並沒有講。這就需要朋友們自己加深理解,去悟。腳下湧泉穴成為海地穴,尾閭可當作宮殿等。今天訓練的重點是大家把某些意念放在腰底部尾閭。練功時要你採取充吸方法進行呼吸訓練。採取充吸方法進行呼吸訓練,本身就有這種感覺,這本身就是一種氣功現象。周女士或其他朋友如果有類似的情況,還是一種正常現象。但每種氣功現象之引申意義或氣功方面的某些象徵來講,也有一些古人的經驗和現在的一些分析結合起來的綜合涵義。有人認為人體有海底、靈蛇、靈洞,有能量,有能量在做功。導致人體從感覺上,從肉體運動上都會有些變化。這是有可能的。不過,我這裏反復講的意思,是要大家加深印象。注意周女士是在洗心思過的過程中出現的這些現象,其他朋友都要注意氣功修煉中的微妙,特別是第二套九步功的七步,就有一個思過在裏面。洗心思過就是儘量懺悔自己的過錯,那怕你對一個動物或其他物體有過傷害,那怕你發脾氣摔壞了一個杯子。所以大家也要注意非生命體的物件。剛才王先生提到我數次要他看那個景物,現在我想他一定知道我的用意。我想請王先生和王先生的太太肖女士補充一下。這是一個小問題,不過通過小問題的探討,大家可以提高氣功的悟性,便於進一步深入修煉氣功。這也是修煉的過程,也是一種訓練。
(肖女士:關於那個景物,我一看還是挺欣賞的。他設計非常新奇,象新潮派。可在遠距離我並不知道下面有水。嚴老師叫我們過去看看這個建築。過去後才看到下面有水。嚴老師說:“你們往水裏看,看有什麼東西?”我們只看到對著的一面,另一面看不到。但面對著水,整個景色在水裏都看到了。背後的猴子映在水裏,一目了然。我的感覺有石頭、木頭,這些硬的東西,但水是軟的東西,所以畫面很調和、很平衡。如人的處事,有人硬、有人軟,硬的不見的壞,該硬時則硬,不過有時得注意點。但有人太軟,什麼事情都唯命是從,不見的好。人要有個性,要有個人的見解,所以我看到那個景物,嚴老師一指點,我覺得含意深刻)逐漸修煉可能會提高氣功的效應,包括心理效應。比如有人以前害怕,現在不怕了;但也有人以前不怕,現在覺得很難受等,因有一些效應。吳博士的感覺與大家不同,說那些動物被關在籠子裏,關在房子裏,關在很小的水池裏,用鋼絲網封起來,不自由。不象人類可以到五湖四海、天南海北、東西半球,象鯤鵬展翅一樣。他有一種同情心,對動物關在籠子裏不自由很同情,這也是很正常的。也許他用了一種氣功方法或這種方法中的一些感覺。他這麼聯想,心裏是以難受為主的一種感想。需要說明的是昨天、前天講了第二套九步功,可能吳博士的感覺也是挺好的。難受時動動關節,吼一吼發出聲音就可以調節了。過後其他朋友有類似的現象,就需要在無人的地方吼一吼,動一動。動物也是如此,比如猴子,靜一會就調一調。吳教授說猴子也在練功,這可以為我們提供借鑒、參考。如我們去動物園或旅遊,不可單純地當作遊玩,要想到萬事萬物皆可為師。在第三節功法中我有意識地要大家結合生活將氣功深入訓練。今天這只是個開端,結合氣功的方法逛動物園,由表及裏。剛才幾位朋友談的感受很有意思,後面的朋友清理一下思想,深入整理一下到動物園的感受,總結有關內容。你對動物、植物、非生命體至少有一個以上的物件有感應或有興趣,或留下深刻的印象,這些對我們修煉氣功、調心,對整個人體的很多因素變化,都是有意義的。剛才王先生及他
太太提到我讓他們看那個景物,當時還有別人去看,也有畫家在看。今天看那個景物如果你想我說的生命體、非生命體,剛好那個地方石頭上是數目,有很多,亂糟糟地在一起,但是卻構成了藝術品。要認真去構想,就很有意思。這可引喻出一些生命的道理,人不要只考慮到個人的生命,植物的生命有時也是非常有意思的。它在生命終結沒有根以後,沒有葉,沒法進行光合作用,沒法吸收水分等,但它照樣是材料,照樣起作用。而且它可以協調起來。結合這些,問它根還活著嗎?放在那裏舒服嗎?平白無故砍掉它有沒有痛苦等等,那就不一樣了。象周女士說的,她傷害過一條蛇,就趕快在那裏找蛇館,這就很有意思。我們修煉氣功要高標準。象周女士小時候傷害了一條蛇,在有這麼一個機會時,在瞭解到內功重在煉心、修心,修心要洗心、護心、壯心、補心….,我曾講了五十六個調心的環節方法,其中只要洗心以後就可補心。你認識到了動物、植物也是不該傷害的,哪怕一顆小草,不用除的時候就不要除,除非它傷了農作物,那應另當別論外,就是一個樹枝沒有干擾時,在沒有恰當的用處時,也不要傷害它。如果這樣,心理狀態就不一樣了。象吳博士今天就不一樣了,他上次參加氣功班,有很多感受,才建議總會在這裏辦這個班。這次辦班他費了很多神。不辦則罷,一旦承擔起主辦任務就好比鳥關進動物園,雖然有東西吃,但是關起來了,不自由了,所以有很多感觸。
大家參加這個學會作為會員參加這個班,將來開展氣功活動,也同樣會遇到一些問題。吳博士說,這次不辦班倒輕鬆,只是參加,那他的練功效果可能又會不一樣的。所以這裏需要每位元朋友借用生活來練功,同時一定要跳出生活。“跳出三界外,不在五行中”,就好比唐僧一樣。唐僧到西天取經,並不因為西天取經重要,就在路上輕易傷害表面上仍然是人的白骨經。可是孫悟空功夫不錯,火眼金睛,見了一個打一個,當然打得也不錯,打對了。唐僧卻要念緊箍咒。看《西遊記》要注意它的寓意,氣功的道理,寓意人生的道理。有人說《西遊記》也是修煉氣功的一部很好的參考書籍。從某種角度講,很多人講唐僧是菩薩心腸,可有人說他不分青紅皂白,是非不辨,妖魔鬼怪都分不清,還給孫悟空念緊箍咒,很為孫悟空抱打不平。很多朋友問我的見解。我說這也是氣功的一些道理,去西天取經是個大目標,在路上要很多人幫忙的,為了大目標,又要注意大德、大智乃大成。儘管火眼金睛能識破白骨精所變的美女、老人等,可是在沒有顯出它的原形之前,畢竟他給人們的印象是一般的善良女性,平白無故的老人,卻被唐僧手下的弟子打死了,給別人的印象確實是亂傷無辜。罪過不只在孫悟空,也會在唐僧身上。這樣下去就會導致人們的誤解。唐僧本著“跳出三界外,不在五行中”的觀念,可能認為如果金箍棒能驅魔,那麼始終能夠驅魔,如不能驅魔那麼也會在一定的精神感召下,即大德、大智感召下,克服困難。說不定原來不能克服的困難,會因為大德大智感召萬事萬物,產生巨大神奇的力量,幫助成功。所謂愚公移山,山都可以移走。所以我們在氣功修煉中,要善於用很多精神,包括唐僧“跳出三界外,不在五行中”的精神。當時雖然妖魔想吃唐僧肉,有很大危險,但他並不怕妖魔吃唐僧肉,也並不因為路上有各種各樣的艱難危險,而草木皆兵,使得自己慌了手腳,放棄了大目標。雖然說孫悟空有金睛火眼,並不希望他見人就打。只有這樣才能使得一件大事辦成功。
那麼我們在修煉氣功當中,包括今天遊動物園,也有這個意思。要從大德大智的角度來訓練我們自己的心性、秉性、脾氣,如果我們已看到那個景物就不舒服,那就把它調的舒服些。所以一開頭我讓吳教授看這個地方怎麼樣,問他喜歡嗎?吳教授搖搖頭,不太喜歡,不太舒服。我說你平常性格有點急躁,你心裏矛盾大,你一看他矛盾比你更大,當然不舒服了。矛對矛,盾對盾。吳教授有時也急躁,他雖然在搞氣功,雖然一年半不吃飯,但他為辦班的事急躁,想著這樣事沒辦,那樣事沒辦。所以他一看那地方,心情不象吳太太,覺得那個景物不錯。好多朋友也說這景物不錯,喜歡。吳教授開頭不太喜歡。所以我即刻告訴他和他的夫人,你看石頭上立了那麼多柱子,柱子是硬的,石頭也是硬的,而且設計比較特殊,看起來亂糟糟的,亂如麻似的,上面橫的豎的茶插那麼多鋼筋、鋼管。初看起來對那些心情急躁的