严新气功修练方法与悟性

嚴新氣功修練方法與悟性

氣功修煉方法和悟性

（來自《嚴新大師在北美》）

（一）

中國人比較清楚，中國人成為龍的傳人。龍的前身是蛇，所謂“成龍上青天，成蛇草裏鑽”。古代文化、神話資料有龍宮、龍王、四海龍王。由蛇到海的感覺是一種變化。有人提到人體內有銀蛇、海底。腳上湧泉為海底。大家呼吸可達海底。有很多氣功方法、看法，我在講功中沒有提。古代教功的方法與現在有所不同，我儘量運用老前輩的方法對大家啟示，有些知識直接或間接說一下，某些寓意、引申涵義並沒有講。這就需要朋友們自己加深理解，去悟。腳下湧泉穴成為海地穴，尾閭可當作宮殿等。今天訓練的重點是大家把某些意念放在腰底部尾閭。練功時要你採取充吸方法進行呼吸訓練。採取充吸方法進行呼吸訓練,本身就有這種感覺，這本身就是一種氣功現象。周女士或其他朋友如果有類似的情況，還是一種正常現象。但每種氣功現象之引申意義或氣功方面的某些象徵來講，也有一些古人的經驗和現在的一些分析結合起來的綜合涵義。有人認為人體有海底、靈蛇、靈洞，有能量，有能量在做功。導致人體從感覺上，從肉體運動上都會有些變化。這是有可能的。不過，我這裏反復講的意思，是要大家加深印象。注意周女士是在洗心思過的過程中出現的這些現象，其他朋友都要注意氣功修煉中的微妙，特別是第二套九步功的七步，就有一個思過在裏面。洗心思過就是儘量懺悔自己的過錯，那怕你對一個動物或其他物體有過傷害，那怕你發脾氣摔壞了一個杯子。所以大家也要注意非生命體的物件。剛才王先生提到我數次要他看那個景物，現在我想他一定知道我的用意。我想請王先生和王先生的太太肖女士補充一下。這是一個小問題，不過通過小問題的探討，大家可以提高氣功的悟性，便於進一步深入修煉氣功。這也是修煉的過程，也是一種訓練。

（肖女士：關於那個景物，我一看還是挺欣賞的。他設計非常新奇，象新潮派。可在遠距離我並不知道下面有水。嚴老師叫我們過去看看這個建築。過去後才看到下面有水。嚴老師說：“你們往水裏看，看有什麼東西？”我們只看到對著的一面，另一面看不到。但面對著水，整個景色在水裏都看到了。背後的猴子映在水裏，一目了然。我的感覺有石頭、木頭，這些硬的東西，但水是軟的東西，所以畫面很調和、很平衡。如人的處事，有人硬、有人軟，硬的不見的壞，該硬時則硬，不過有時得注意點。但有人太軟，什麼事情都唯命是從，不見的好。人要有個性，要有個人的見解，所以我看到那個景物，嚴老師一指點，我覺得含意深刻）逐漸修煉可能會提高氣功的效應，包括心理效應。比如有人以前害怕，現在不怕了；但也有人以前不怕，現在覺得很難受等，因有一些效應。吳博士的感覺與大家不同，說那些動物被關在籠子裏，關在房子裏，關在很小的水池裏，用鋼絲網封起來，不自由。不象人類可以到五湖四海、天南海北、東西半球，象鯤鵬展翅一樣。他有一種同情心，對動物關在籠子裏不自由很同情，這也是很正常的。也許他用了一種氣功方法或這種方法中的一些感覺。他這麼聯想，心裏是以難受為主的一種感想。需要說明的是昨天、前天講了第二套九步功，可能吳博士的感覺也是挺好的。難受時動動關節，吼一吼發出聲音就可以調節了。過後其他朋友有類似的現象，就需要在無人的地方吼一吼，動一動。動物也是如此，比如猴子，靜一會就調一調。吳教授說猴子也在練功，這可以為我們提供借鑒、參考。如我們去動物園或旅遊，不可單純地當作遊玩，要想到萬事萬物皆可為師。在第三節功法中我有意識地要大家結合生活將氣功深入訓練。今天這只是個開端，結合氣功的方法逛動物園，由表及裏。剛才幾位朋友談的感受很有意思，後面的朋友清理一下思想，深入整理一下到動物園的感受，總結有關內容。你對動物、植物、非生命體至少有一個以上的物件有感應或有興趣，或留下深刻的印象，這些對我們修煉氣功、調心，對整個人體的很多因素變化，都是有意義的。剛才王先生及他

太太提到我讓他們看那個景物，當時還有別人去看，也有畫家在看。今天看那個景物如果你想我說的生命體、非生命體，剛好那個地方石頭上是數目，有很多，亂糟糟地在一起，但是卻構成了藝術品。要認真去構想，就很有意思。這可引喻出一些生命的道理，人不要只考慮到個人的生命，植物的生命有時也是非常有意思的。它在生命終結沒有根以後，沒有葉，沒法進行光合作用，沒法吸收水分等，但它照樣是材料，照樣起作用。而且它可以協調起來。結合這些，問它根還活著嗎？放在那裏舒服嗎？平白無故砍掉它有沒有痛苦等等，那就不一樣了。象周女士說的，她傷害過一條蛇，就趕快在那裏找蛇館，這就很有意思。我們修煉氣功要高標準。象周女士小時候傷害了一條蛇，在有這麼一個機會時，在瞭解到內功重在煉心、修心，修心要洗心、護心、壯心、補心….，我曾講了五十六個調心的環節方法，其中只要洗心以後就可補心。你認識到了動物、植物也是不該傷害的，哪怕一顆小草，不用除的時候就不要除，除非它傷了農作物，那應另當別論外，就是一個樹枝沒有干擾時，在沒有恰當的用處時，也不要傷害它。如果這樣，心理狀態就不一樣了。象吳博士今天就不一樣了，他上次參加氣功班，有很多感受，才建議總會在這裏辦這個班。這次辦班他費了很多神。不辦則罷，一旦承擔起主辦任務就好比鳥關進動物園，雖然有東西吃，但是關起來了，不自由了，所以有很多感觸。

大家參加這個學會作為會員參加這個班，將來開展氣功活動，也同樣會遇到一些問題。吳博士說，這次不辦班倒輕鬆，只是參加，那他的練功效果可能又會不一樣的。所以這裏需要每位元朋友借用生活來練功，同時一定要跳出生活。“跳出三界外，不在五行中”，就好比唐僧一樣。唐僧到西天取經，並不因為西天取經重要，就在路上輕易傷害表面上仍然是人的白骨經。可是孫悟空功夫不錯，火眼金睛，見了一個打一個，當然打得也不錯，打對了。唐僧卻要念緊箍咒。看《西遊記》要注意它的寓意，氣功的道理，寓意人生的道理。有人說《西遊記》也是修煉氣功的一部很好的參考書籍。從某種角度講，很多人講唐僧是菩薩心腸，可有人說他不分青紅皂白，是非不辨，妖魔鬼怪都分不清，還給孫悟空念緊箍咒，很為孫悟空抱打不平。很多朋友問我的見解。我說這也是氣功的一些道理，去西天取經是個大目標，在路上要很多人幫忙的，為了大目標，又要注意大德、大智乃大成。儘管火眼金睛能識破白骨精所變的美女、老人等，可是在沒有顯出它的原形之前，畢竟他給人們的印象是一般的善良女性，平白無故的老人，卻被唐僧手下的弟子打死了，給別人的印象確實是亂傷無辜。罪過不只在孫悟空，也會在唐僧身上。這樣下去就會導致人們的誤解。唐僧本著“跳出三界外，不在五行中”的觀念，可能認為如果金箍棒能驅魔，那麼始終能夠驅魔，如不能驅魔那麼也會在一定的精神感召下，即大德、大智感召下，克服困難。說不定原來不能克服的困難，會因為大德大智感召萬事萬物，產生巨大神奇的力量，幫助成功。所謂愚公移山，山都可以移走。所以我們在氣功修煉中，要善於用很多精神，包括唐僧“跳出三界外，不在五行中”的精神。當時雖然妖魔想吃唐僧肉，有很大危險，但他並不怕妖魔吃唐僧肉，也並不因為路上有各種各樣的艱難危險，而草木皆兵，使得自己慌了手腳，放棄了大目標。雖然說孫悟空有金睛火眼，並不希望他見人就打。只有這樣才能使得一件大事辦成功。

那麼我們在修煉氣功當中，包括今天遊動物園，也有這個意思。要從大德大智的角度來訓練我們自己的心性、秉性、脾氣，如果我們已看到那個景物就不舒服，那就把它調的舒服些。所以一開頭我讓吳教授看這個地方怎麼樣，問他喜歡嗎？吳教授搖搖頭，不太喜歡，不太舒服。我說你平常性格有點急躁，你心裏矛盾大，你一看他矛盾比你更大，當然不舒服了。矛對矛，盾對盾。吳教授有時也急躁，他雖然在搞氣功，雖然一年半不吃飯，但他為辦班的事急躁，想著這樣事沒辦，那樣事沒辦。所以他一看那地方，心情不象吳太太，覺得那個景物不錯。好多朋友也說這景物不錯，喜歡。吳教授開頭不太喜歡。所以我即刻告訴他和他的夫人，你看石頭上立了那麼多柱子，柱子是硬的，石頭也是硬的，而且設計比較特殊，看起來亂糟糟的，亂如麻似的，上面橫的豎的茶插那麼多鋼筋、鋼管。初看起來對那些心情急躁的