四川省遂宁市2020┄2021学年高二上学期期末统考历史试题

遂宁市高中2022级第三学期教学水平监测

历史试题

本试卷分第I卷（选择题）和第II卷(非选择题）两部分。总分100分。考试时间90分钟。

第Ⅰ卷（选择题，满分６0分)

注意事项：

1.答题前,考生务必将自己的姓名、班级、考号用０.5毫米的黑色墨水签字笔填写在答题卡上。并检查条形码粘贴是否

正确。

2．选择题使用２Ｂ铅笔填涂在答题卡对应题目标号的位置上,非选择题用0.５毫米黑色墨水签字笔书写在答题卡对应框内，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

3．考试结束后，将答题卡收回。

一、选择题（本题共30小题，每题２分，共60分）

1.据史书记载：关羽兵微将寡屡战强大的曹军而不克，于是改用水攻而淹曹七军,一战成名;盛名之下，关羽渐骄,最后败走麦城。关羽的一生,暗合了先秦时期某思想家的观点。这位思想家是

Ａ．老子 B.孔子Ｃ.墨子 D.韩非子

２.著名哲学家李泽厚在《中国古代思想史论》中说，“孔子释‘礼’为‘仁’,把这种外在的礼仪改造为文化——心理结构,使之成为人的自觉即自我意识，使人意识到他的个体的位置、价值和意义,就存在于与他人的一般交往之中即现实世间生活之中；在这种日常现实世间生活的人群关系之中，便可以达到社会理想的实现、个体人格的完成、心灵的满足或慰安。”据此对儒家思想分析正确的有

①“礼”与“仁”两者相辅相成,要把外在形式的“礼”内化为人的精神自觉

②注重政治与人事，对鬼神持敬而远之的态度

③其主张贯穿讲求实际功利精神

④教导人不仅要具有独善其身的自我修养，还要兼济天下，有社会责任感

A.②③④B．①②④ C.①②③ D.①②③④

3.魏晋南北朝时期,社会出现斥责佛教“使父子之亲隔，君臣之义乖,夫妇之和旷，友朋之信绝”的现象，这反映出当时

A.佛教与儒家伦理相抵触B．佛教传入颠覆了传统观念

C.佛教急于融入本土文化

D.儒家伦理不为社会所重视

4．南宋理学集大成者朱熹说:“宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,凡生于天地之间者,又各得之以为性；

其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。”其说要表达的核心意思是

A.“理”是世界构成的本原

B. 三纲五常是先天存在的衡量标准ﻭＣ.“理”在人身上就是人性

D．“理”在社会实践中就是三纲五常

5.历史学家陈寅恪曾说：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”下列图示反映的内容能证明这一论

断的是

①《雨霖铃·寒蝉凄切》②赵孟頫《汉汲黯传》③《梦溪笔谈》④胶泥活字版

Ａ．①②③ B.②③④ C.①③④ D.②④

6．《西游记》《水浒传》《三国演义》《金瓶梅》问世后,风靡全国，被誉为“四大奇书”。这些作品都是

A．明末清初异端思潮的载体B．适应当时市民生活的需要

C．正面刻画商人的群体形象ﻩＤ．反映现实生活的短片小说

7.《诗经》真实地反映了中国奴隶社会从兴盛到衰败时期的历史面貌。有学者指出《诗经》具有显著的政治与道德色

彩，它站在社会公认原则立场上表达了人民对现存社会秩序的不满。可证明此观点的内容集中在

A．《风》 B.《雅》C．《颂》D．《九歌》

8.黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书,其主要原因是该书

A．将人性与天理对立了起来 B．抨击君主专制制度

C.主张儒、佛、道三教合一 D．质疑孔子的权威性

9．以下是中国各政治阶层在那一时期的政治言论，其共同诉求是

Ａ.实现中国工业化B．实行民主政治

C．启蒙与救亡并重D．推动中国近代化

10．据统计:1897年,中国仅出现了两份白话报。1900年以后，白话报的数量开始急遽增加,到19１1年间，共出版了一百多种。与这一现象无关的是

A．中国民族危机的困境B．文学革命的直接影响

Ｃ．维新思想的启蒙作用D．民族资产阶级的壮大

1１．中国近代最早的国立综合性大学京师大学堂在１9０2～190６年期间，其师范馆共有学生5１2人，其中举人62人、贡生4８人、生员23２人、监生８4人。这表明此时

A.传统教育制度稳定发展Ｂ．新式学堂教育得到普及

Ｃ．教育制度处于转型时期D．学生以求取功名为目的

１2．19世纪8０年代,康有为游历香港、上海等地后认为:“览西人宫室之瑰丽，道路之整洁，巡捕之严密，乃始知西人治国有法度,不得以古旧之夷狄视之。”上述史料表明

A.国人正式提出学习西方政治

B.要求中国全面学习西方文明

C．赞扬殖民统治推动社会进步 D.认识到西方社会治理的先进

１3．１901年10月，梁启超在《国家思想变迁异同论》一文中提出，“国家者，由人民之合意结契约而成立者也,故

人民当有无限之权，而政府不可不顺从民意。……其为效也,能确立法治之主格,以保团体之利益。”下列观点不能从材料中反映出的是ﻫA．契约立国 B. 以法治国

C. 君主立宪D．人民主权

14.在近代西方共和观念传入中国后,当时的人们认为“共和”必须包括对政府权力的宪政约束。据《新青年》中“共

和”、“民主”两词的使用频率统计，“民主”一词的使用次数在１918年时还远远少于“共和”一词,而从1９1９年1月开始反超“共和”。上述变化反映

A．民主启蒙思想的影响深入人心

B．马克思主义在中国的广泛传播

C.五四运动推动了新文化运动的发展

D.先进知识分子对资产阶级共和国的失望

１5.１９21年陈独秀在《青年的误会》中说：“你说要打破偶像,他就连学行值得崇拜的良师益友也蔑视了。你说学生要有自动的精神、自治的能力,他就不守纪律、不受训练了。……你说要脱离家庭压制，他就抛弃年老无依的母亲……

长久这样误会下去,大家想想，是青年的进步还是退步呢?”陈独秀意在

A．反对青年继续追求独立自治

B．批评新文化运动中的极端倾向

C．修正自己对传统文化的态度

Ｄ．纠正西方文化中的消极的成分

16.孙中山说：“凡本国人及外国人之企业，或有独占的性质，或规模过大为私人之力所不能办者,如银行、铁道、航路

之属,由国家经营管理之,使私有资本制度不能操纵国民之生计。”这反映了孙中山

A.重视经济权益，强调民族独立

Ｂ．扩张国营经济,发展民族产业

C.强调国家垄断,反对自由竞争

Ｄ．主张节制资本，促进社会公平

17．新三民主义在实践方面的主要意义是

A．推动了马克思主义的传播