《小石城山记》

噫！吾疑造物者之有无久矣，及是愈以为诚 有。有怪其不为之于中州，而列是夷狄，更 千百年不得一售其伎，是固劳而无用，神者 傥不宜如是。
唉！我怀疑上帝的有无已很久了，到了这儿 更以为上帝确实是有的。但又奇怪他不把这 小石城山安放到人烟辐凑的中原地区去，却 把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过 千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的 机会，这简直是白耗力气却毫无用处，神灵 的上帝似乎不会这样做的。
（ 句式，被动句，判断句，要翻译出句 ） 式特点
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西 出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土 断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨梁之形，
其旁出堡坞，有若门焉。
从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走， 有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫 无所得；另一条稍为偏北并且折向东去，只 走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一 座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然 生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好 象堡垒，有一个洞象门。
上发起和领导了一场古文运动。
《始得西山宴游记》原址
《钴母潭记》原址
《袁家渴记》原址
《小石城山记》原址
《石涧记》原址
《钴gǔ母潭至西小丘记》原址
《石渠记》原址
《小石潭记》原址
给下列划线的字注音:
瑰（ guī）玮 横（ héng） 垠（ yín ） 窥视（ kuī ）
睥睨（ pìnì ） 疏数（ shuò ） 偃仰（ yǎn ） 贬谪（ zhé ）
第一段写景。分两层来写。先是指明 小石城山的方位“自西山道口-----有积 石横当其垠”。然后描写小石城山的奇貌。
第二段议论。是作者由自然景观带来 的联想和思索。
2、“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用” 一句，你认为作者是否在影射自己？
作者在这里是借题发挥，在影射自己。 作者表面上是在为小石城山叫屈，大实际 上他是借着质疑神灵的安排，既为奇石大 抱不平，也为自己被贬斥荒远已长达八的 苦闷忧愁而鸣不平。作者正是这样借物自 比以抒泄失意痛苦的心情，。
我们学过的哪些诗人、作家曾经被贬？你还 了解古代有哪些文人被贬？
古代被贬的著名文人
唐代：韩愈、柳宗元、刘禹锡、杜甫、 白居易、张九龄。
宋代：欧阳修、苏轼、王安石，范仲 淹。
古代被贬文人在作品中 表达思想情感的方式
ห้องสมุดไป่ตู้
直抒胸臆。 (议论) 借景抒情。（描写） 寓情于景。（描写） 托物言志。（描写） 寓情于人。（叙述、描写） 寓情于事。（叙述） 寓情于理。（议论）
柳宗元，字子厚，唐 代河东（今山西省永济市） 人，代宗大历八年（773年）
积极参加王叔文为首的 政治变革集团。任礼部
出生于京城长安，宪宗元和 员外郎。
十四年（819年）客死于柳
州。
王叔文集团在几个月 的时间里，推行了一 系列改革措施，这就 是永贞革新。但是永 贞革新遭到了以大
宦官、大官僚联合势力的强烈反 击，以惨败告终。柳宗元和参加 永贞革新的其他官员同时遭到贬 谪的处分。柳宗元先是被贬永州 （今属湘南）司马，十年后，再 贬柳州（今广西柳州）刺史。和 柳宗元一起被贬的还有刘禹锡， 刘禹锡被贬播州（今贵州遵义市 西），地理条件比柳州更艰苦。 柳宗元想到刘禹锡要随身奉养老 母，便主动请求朝廷，和刘禹锡 更换贬所。后来刘禹锡虽然去了 连州（今广东连县），但柳宗元 舍己为人的品格，受到了人们的 赞扬。
学习古人，指导人生
艰难困苦，玉汝于成！
－－谨以此献给被贬的文人们
州作的《永州八记》，即《始得西山宴游
记》、《钴鉧gǔmǔ潭记》、《钴鉧潭西
小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁
家渴
记》、《石渠记》、《石涧记》、 《小石
城山记》。这一组游记所写的山水之美，
几乎都是作者亲身观察、体验后发现
的，所以这些游记不但描写了山形水
态，而且记叙了作者探寻发现美的过
程.这些奇异美丽的山水景物为世
（ 连词，表转折，“却”）
不孕育伟人，却唯独凝聚成这奇山胜景
翻译重点句子
其疏数偃仰，类智者所施设也。
（ 关键词“类”、“数”、 ） 以慰“夫施贤”而辱于此者。
（关键词“以”、“夫”、“而”、） 窥“之于正”黑，投以小石。
（ 句式，状语后置，注意调整语序 ）
更千百年不得一售其伎，是固劳而无用。
则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此 者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而 独为是物，故楚之南少人而多石。”是二 者余未信之。
那么上帝果真没有的吧？有人说：“上帝之 所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被 贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地 方山川钟灵之气不孕育伟人，却唯独凝聚成 这奇山胜景，所以楚地的南部少出人材而多 产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。
所弃、为人冷落，不免使作者联想到自己 怀抱利器而被弃绝在异域遐荒的命运，所 以他对山水花鸟虫鱼绘形绘色的同时，也 溶入了深深的感叹，人情物态契合无间。
柳宗元的《永州八记》是山水游记中的精 品，而《至小丘西小石潭记》则是精品中 的精品。柳宗元的散文，与韩愈齐名，韩
柳二人与宋代的欧阳修、苏轼等并称为 “唐家八大家”，堪称我国历史上最杰出 的散文家。唐中叶，柳宗元和韩愈在文坛
“永州八记”已成为我国古代山水游记 名作。这些优美的山水游记，生动表达了人 对自然美的感受，丰富了古典散文反映生活 的新领域，从而确立了山水记作为独立的文 学体裁在文学史上的地位。因其艺术上的成 就，被人们千古传诵、推崇备至。这些作品， 既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也 有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中 转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景 色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的 语言再现自然美。本文即为《永州八记》之 一。
柳宗元石像
柳宗元在柳州任上，为当地百
姓作了不少好事，元和十四年，柳 宗元在柳州病逝，终年47岁，有 《柳河东集》。
柳宗元古文创作数量颇丰，虽 然活了不到50岁，但柳宗元却在文 学上创造了光辉的业绩，在诗歌、 辞赋、散文、游记、寓言、小说、 杂文以及文学理论诸方面，都做出 了突出的贡献。主要有议论文、传 记、寓言、游记四类，其中山水游 记和寓言在文学史上评价最高，最 受人欢迎。
语文选修2
唐宋散文选读
庐山，泰山，华山，雁荡山，峨嵋山，白 云山， 山山明秀 。
天池，西湖，太湖，千岛湖，青海湖， 鄱阳湖，水水瑰奇 。
柳宗元
贞元九年（793），
柳宗元登进士第，贞元
十四年（798），中博学
宏词科，此后仕途颇为
顺利。 贞元十九年
（803），任监察御史里
行（御史见习官）。顺
宗永贞元年（805）开始，
3、“其气之灵，不为伟人，而独为是物”一句，其 气之灵表现何在？由此可以看出作者怎样的心情？
其气之灵表现在三处：一是土堡的 形状；二是山洞的深窈；三是山石分 布疏密有致。
山石虽美，却不受人亲近、赏识， 作者以物喻人、借奇石比自己，含蓄、 形象地引发了身世之感，沉痛而无奈。
文章特色 ⑴凝炼而生动的语言 ⑵后半篇的议论抑扬宛转，余味无穷。 ⑶將个人的身世之感放入山水景的描写之 中，情景交融，物我合一
文言实词
自西山道口径北 （ 一直 ） 环之可上（ 围绕 ） 及是，愈以为诚有（ 确实 ） 更千百年不得一售其伎
（ 技艺，指美景 ） 其一少北而东（ 向东，名词做状语）
是固劳而无用（ 实在 ）
投以小石：介词短语后置，“以小石投”
文言虚词“而”
➢ 其一少北而东（连词，表并列，“并） 译：另一条稍稍且向”北并且折向东
柳宗元被贬时期，心情极为悲
愤、抑郁，他往往借山水景物抒发 内心的积郁、悲情。他在永州作的 《与李建书》中说：“仆闷即出 游……
时到幽树好石，暂得一笑，已复不乐。”
虽然出游的快乐是短暂的，但毕竟能减轻
他精神上的负累，而且他往往能把山水引
为知己，与之同病相怜，从而渲泄内心的
悲情。柳宗元最著名的山水游记，是在永
体会作者情感
以慰夫贤而辱于此者。（作者反对） 其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚
之南少人而多石。（作者反对） 又怪其不为之中州，而列是夷狄，更千百
年不得一售其伎，是固劳而无用。(作者 观点) 含义：抒发了自己徒有经邦济世之才却
横遭贬斥，壮志难酬的悲愤。
第二课时
整体感知课文： 1、全阅文读两课段文各前写边了的什鉴么赏内提容示？，据了此解理课清文课的相 关文背结景构。。并思考探究下列问题
窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激 越，良久乃已。环之可上，望甚远。无土壤而 生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者 所施设也。
从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚 地一下有水响声，那声音很宏亮，好久才消失。 石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。 山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更 显得形状奇特并且质地坚硬，竹木分布疏密有致、 高低参差，好象是人工特意布置的。
景物描写
山石：横当其垠。其疏数偃仰，类智者所施设。
（ 形态美、奇 ）
土堡：其上为睥睨、梁欐之形，其旁出堡坞，有
若门焉。（ 形象美 ）
山洞：窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响
激越，良久乃已。（ 有情趣，声音之美 ） 树竹：嘉树美箭，益奇而坚。（ 简洁，生）动 特点： 简明、生动，突出了形象美。
➢ 土断而川分（连词，表承接，不译）
译：地层断裂，被一条河水分开
➢ 无土壤而生嘉树美箭 （ 连词，表转折，“却）”
译：山石上没有土壤，却生长着优美的树木和竹子
➢ 益奇而坚（ 连词，表并列，“并且）”
译：格外地显得奇特并且坚实
➢ 是固劳而无用( 连词，表转折， ) ➢ 这简直是白耗力气却“毫无却用”处 ➢ 不为伟人，而独为是物