京族宗教与禁忌

参考文献：
1、钟柯.民国以来京族海洋渔捞习俗变迁及其文化蕴涵 研究——以广西东兴市沥尾村京族为个案.【D】广西 师范大学.2010.4 2、许晓明.从宗教信仰体系看京族的边际文化特性. 【J】.艺术.民族.文化.2008.3 3、黄译乐.论京族哈节与民族文化传承的关系———基 于对广西东兴市京族地区的调研.【J】.传承.2012.4 4、颜小华.京族多元宗教文化田野考察 .【J】.前 沿.2011年15期 5、钟年.试论宗教与民族心理 .【J】.中南民族学院学报 (哲学社会科学版) .1991年04期
师傅和降生童
“师傅”和“降生童”都是京族民间宗教活动中较受 崇尚的人物，但他们不“出家”也不“斋戒”，平日也下 海打鱼捞虾，种田耕地，就同普遍的百姓一模一样。 师傅做的法事贯穿沥尾京族生育、寿诞、丧葬仪式中， 与渔业相关的有“过油镬”和为海难者“招魂”。 “降生童”也称为“生童”，是一种自称能叫神灵附 于自身从而替代神灵显圣代言的男子。如果家族内出现变 故危险或渔业欠收，都会请本族内的“降生童”来降神解 难。
祭拜“镇海大王”
2、高山大王 也称高山神，全称为“高山神邪太上等神”，是专管 山林之神。其在哈亭中的神位平日也是虚设，每逢哈节 才到庙里把他接到哈亭里祭祀。 3、广达大王 全称为“圣祖灵应广达大王”。 4、安灵大王 全称为“点雀神武安灵大王”。 5、兴道大王 全称为“陈朝上将敕封兴道大”，亦简称“陈朝上 将”。 6、后神 在山心哈亭正坛神座左侧，还设有“后神”的神位， 后神为山心京族的刘廷宝、刘玉珖父子俩的合称。
生活上的禁忌包括：
忌住不按照传统规矩建造的房屋，即使这样的房子建得如何 的豪华气派也无人愿住； 上山打柴带米出门时，忌米粒掉在地上，否则认为上山会遇 凶险； 忌夜晚在林问吹口哨或唱歌，否则会招来鬼怪，摄去人的魂 魄； 逢初一、十五忌别人进门借火、借盐腌鱼，否则认为家里的“ 水头”(指钱财)会给别人扯去；天黑后忌向别人借钱； 在订婚到结婚这段时间，男方家忌打破碗、煮烂饭、六畜损 失、鸡鸭生软壳蛋，女方家忌见两蛇相近，忌出门迎面碰见 女人等 。
在京族渔家做客，千万别说饭烧焦了，因为“焦”与 “礁”同音，怕触礁。 在船上不要说“油”，把油称为“滑水”，因为“滑” 有“顺当”、“顺溜”、“顺利”之意，而“油”与“游” 同音，船破后人落水才要游呢。 移动器物要拿起来，别拖着推着移动，因为有“搁浅” 之嫌。 在船上，忌把饭碗倒覆而放，汤匙忌紧贴碗边拖过，否 则认为渔船会有搁浅、翻船的危险。
哈亭
哈亭诸神：
1、镇海大王 全称为“白龙镇海大王”，是三岛的开辟神和海 上保护神。镇海大王是一位足智多谋、机敏勇敢的老者， 他用三只烧红了的大南瓜，烫死了在白龙岭海域兴风作 浪的蜈蚣精，蜈蚣精被南瓜烫成了三节，变成了巫头、 山心和沥尾三个小岛，京族的祖先为了纪念老者杀妖除 魔的功德，供奉他为“镇海大王”，并且每年哈节都迎 回哈亭进行祭拜。 京族人尊崇降妖伏魔的镇海大王，这与京族人以 海为生，畏惧大海又渴望征服海洋、战胜海洋的心理特 征吻合，表现了京族的海洋民族特性。
京族的宗教 与禁忌
京族ຫໍສະໝຸດ Baidu宗教信仰
京族靠海而居,海洋是他们赖于生存的物资 基础京族文化有着海洋性特征,其宗教文化首先 也表现出海洋性。因此,京族常常祈求于海神,希 望得到海神护佑。以海神崇拜为主体,就成为京 族宗教信仰的一大特色。
信仰多神
既沿海又沿边的京族兼具海洋文化与边境文化 的特征 ，各种文化的交融使得京族文化具有多元性。 京族崇拜多神，民间的神灵崇拜，有的带有浓 厚的自然崇拜色彩；有的受道教、佛教的影响而成； 有的则来源于民间的神话传说。 他们所信仰的神，按其供奉场所，可分为“家 神”、“庙神”和“哈亭神”三种。
京族宗教的发展
1949年以后直至1978年之前,由于“土改”及“文化 大革命”等政治因素,京族传统宗教信仰仪式曾沉寂一时。 1978年后,随着国家改革进程的推进,各种宗教信仰得到一 定程度的恢复。1985年作为京族信仰寄托的核心、娱乐场 所、议事中心的哈亭重建,以后各种庙宇也逐年修复,乡间又 活跃起民间仪式专家“师傅”的身影。 传统信仰仪式的复兴,从根本传统信仰仪式的复兴,从根 本上说是一种文化认同与文化自觉,是京族人渴望通过传统 文化的重新记忆与传承,清晰自身文化与中国其它族群及越 南越族之间边界的努力,以保持与发展自身文化特质,获得族 群独立的发展空间。
京族神谱初录
（1）祖灵 （2）灶君 （3）天官、土地 （4）观音、三婆 （5）伏波将军 （6）田头公 （7）海公、海婆 （8）佛、十殿阎王、羽林大神、 金刚大神和至德尊神 （9）杜光辉
哈亭里的神位
“哈亭”诸神和京族民俗生活关系密切。“哈亭”是 京族人家供奉“村社保护神”的场所，也是村社议事的处所， 此外，它还是哈节祭神、乡饮、唱哈（唱歌）娱神的地方。 哈亭正殿供案上设置诸神神位，但其所奉供的神灵各村 有所差异。澫尾、巫头两地的哈亭，供奉的是镇海大王、高 山大王、广达大王、安灵大王和光道大王，合称“五灵官”， 其中以镇海大王为主神，余四位是副神。山心哈亭供奉的主 神是光道大王，副神是镇海大王以及本境土地。
京族的禁忌
生产上的禁忌包括：
渔网放在海滩上，忌人从上面跨过； 在京族的渔业生活中，至今还保留着 “寄赖”习俗； 在胶新网和缀织渔网时，忌别人走近观看和讲话，否则认为 此网会因此而捕不到鱼； 在浆网或晾网时，竹竿头处要挂上一团筋刺(又称“筋古头”) 以辟邪； 新造而尚未入水的竹筏，忌人坐在上面； 抬网出海，下第一网忌碰见女人； 在家削新竹木，准备拿去围箔时，忌女人跨过； 忌在渔箔里大小便； 坐船忌双脚垂在船外或舱里，船头烧香拜神的地方不准坐等 。