文言文特殊句式

文言文中被动句类型解析

■李正兵陈立宏

文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。被动句主要有两大类型：一是有标志词的被动句，即借助一些被动词来表示，二是没有标志词的被动句，又叫意念被动句。

1、用“为”、“为……所……”或“……为所……”表被动。介词“为”引进行为动作的施事者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构在句中作状语。例如：

⑴身死人手，为天下笑者。（《屈原列传》）

⑵及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。（《伶官传序》）

⑶有如此之势而为秦人积威之所劫。（《六国论》）

⑷不者，若属皆且为所虏。（《鸿门宴》）

2、用“于”或“受……于……”表被动。介词“于”引出动作的主动者，与引进的名词或名词性词组构成介词结构，在句中作补语。例如：

⑸夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。

⑹六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。（《师说》）

⑺或脱身以逃，不能容于远近。（张溥《五人墓碑记》

⑻吾不能举全吴之地，十万之从，受制于人。（《赤壁之战》）

3、用“见”或“见……于……”（“见”引出动作的主动者）表被动。例如：

⑼信而见疑，忠而被谤。

⑽秦城恐不可得，徒见欺。（《廉颇蔺相如列传》）

⑾臣诚恐见欺于王而负赵…… （《廉颇蔺相如列传》）

⑿吾常见笑于大方之家。（《庄子?秋水》）

4、用“被”表被动。“被”引出动作的主动者，这种形式和现代汉语的被动句类似。例如：

⒀予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。（张溥《五人墓碑记》

⒁忠而被谤，能无怨乎？（《屈原贾生列传》）

⒂风流总被雨打风吹去。（《永遇乐?京口北固亭怀古》）

⒃虽万被戮，岂有悔哉？（《报任安书》）

5、没有标志词的被动句。这种被动句中没有出现任何被动词，一般要根据上下文的意思进行判断。例如：

⒄荆州之民附操者，逼兵势（被兵势所逼）耳。”《资治通鉴》）

⒅锲而不舍，金石可镂。

⒆有此观之，王之蔽甚矣。

⒇戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。

判断句是谓语对主语进行判断的句子。一般是以名词或名词性短语作谓语。现代汉语的判断句，在主语和谓语之间用“是”表判断，古汉语常常不用“是”来表判断。主要结构形式有下列几种：

一、……者，……也。

这是古汉语里最典型的判断句式，它相当于现代汉语“……是……”。如：1．廉颇者，赵之良将也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

——廉颇是赵国的良将。

2．噌吰者，周景王之无射也。（苏轼《石钟山记》）

——那噌吰的声音，象是周景王的无射钟发出的钟声啊。

3．楚左尹项伯者，项羽季父也。（司马迁《鸿门宴》）

——楚的左项伯是项羽的叔父。

4．师者，所以传道授业解惑也。（韩愈《师说》）

——教师是传授道理讲授学业解答疑难问题的人。

5．今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。（王安石《游褒禅山记》）

——现在叫做慧空禅院的地方，就是慧褒和尚的房舍和坟墓了。

6．今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。（王安石《游褒禅山记》）——现在念“华”字念成“华实”的“华”，大概是读音读错了。

二、……，……也。

主语后面不用“者”，只在谓语后面用“也”来表示判断，相当于现代汉语中的“……是……”。如：

1．忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。（欧阳修《伶官传记》）

——忧虑操劳可以使国家兴盛，安逸享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。

2、此世所以不传也。（苏轼《石钟山记》）

——这就是（石钟的真像在社会上）不能流传的原因了。

3．是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。（苏洵《六国论》）

——所以燕虽然是小国，却最后灭亡，这就是用武力抵抗的成效啊。

4．和氏璧，天下所供传宝也。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

——和氏璧是天下共知的宝物。

5．君子生非异也，善假于物也。（《荀子?劝学》）

——君子不是本性和一般人不同，只是善于利用外啊也。

6．一人之心，千万人之心也。（杜牧《阿房宫赋》）

——一个人的心，也是千万人的心啊。

三、……者，……。

在主语后面用语气词“者”表示停顿，在谓语不用“也”，也相当于现代汉语中的“是”。不过，这种句式比少。如：

1．粟者，民之所种。（晁错《论贵粟疏》）

——粮食是老百姓种的。

2．四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。（王安石《游褒禅山记》）

——同游的四个人，就是庐山陵的萧圭，字君玉；长乐的王回，字深父；我的弟弟安国，字平父，安上，字纯父。

四、……，……者也。

在谓语后面“者也”连用，也相当于“……是……”。如：

1．沛公之参乘樊哙者也。（司马迁《鸿门宴》）

——他是沛公车旁任警卫的樊哙。

2．城北徐公，齐国之美丽者也。（《战国策?邹忌讽齐王纳谏》）

——城北的徐公是最美丽的人。

3．晏子，齐之习辞者也。（《晏子?晏子使楚》）

——晏子是齐国最善于辞令的人。

这种句式，有时前面也用“者”。如：

4．彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（韩愈《师说》）

——那些孩子的老师，只是教他们念书，学习书上的句读，不是我所说的传授道理和解答疑难问题的老师。

五、……，……。

主语和谓语后面都不用语气词，但仍然可译为“……是……”。如：

1．陈涉瓮牖绳枢之子。（贾谊《过秦论》）

——陈涉是以破瓦作窗户，以草绳系户枢的穷人家的儿子。

2．秦，虎狼之国。（司马迁《屈原列传》）

——秦国是虎狼一样的国家。

3．臣窃以为其人勇士。（司马迁《廉颇蔺相如列传》）

——我私下认为这个人是勇士。

4．臣本布衣，躬耕于南阳。（诸葛亮《出师表》）

——我本是平民，在南阳亲自种田。

5．此亡秦之续耳。（司马迁《鸿门宴》）

——这是继续走秦国灭亡的老路啊！

六、用“为”表判断。相当于现代汉语中的“是”。

1．已后典皆为板本。（沈括《活板》）

——以后的书籍都是刻板印刷的本子。

2．中峨冠而多髯者为东坡。（魏学洢《核舟记》）

——中间那个戴高帽子有许多胡须的是苏东坡。

3．如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（司马迁《鸿门宴》）

——现在人家是刀板，我们是被人宰割的鱼肉，还辞别什么？

4．项燕为楚将。（司马迁《陈涉世家》）

——项燕是楚国的大将。

七、用副词“乃、则、皆、诚、非”等表判断。如：

1．吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。（司马迁《陈涉世家》）——人听说秦二世是秦始皇的小儿子，不应当立为国君，应当立为国君的是公子扶苏。

2．此则岳阳楼之大观也。（范仲淹《岳阳楼记》）

——这就是在岳阳楼上见到的雄伟景象了。

3．予购三百盆，皆病梅。（龚自珍《病梅馆记》）

——买了三百盆梅花，都是病病残的。

4．此诚危急存亡之秋也。（诸葛亮《出师表》）

——这实在是危急存亡的关键时刻啊！

5．六国破灭，非兵不得。（苏洵《六国论》）

——六国灭亡，不是武器不锋利。

以上是判断句的几种常见的形式，而现代汉语中的“是”在文言文中，往往不作判断词用，而是指示代词。但也有少数“是”作判断词用。如：1．作代词用，相当于现代汉语“这”。

① 是说也，人常疑之。（苏轼《石钟山记》）

——这种说法，人们常常怀疑它。

② 是吾剑之所从坠。（《吕氏春秋?察今》）

——这儿是我的剑掉下去的地方。

2．在汉、魏以后，“是”作判断动词的逐渐增多。

① 不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅。（关汉卿《窦娥冤》）

——不是我窦娥发下这无头脑的心愿，确实是冤情不浅呀。

② 萍水相逢，尽是他乡之客。（王勃《滕王阁序》）

——一像到处随水飘流的浮萍一样，在座的都是不相识的异乡人。

导读：文言文倒装句主要有四种：(1)主谓倒装。在感叹句或疑问句中，为了强调谓语而将它放到句首，以加强感叹或疑问语气。(2)宾语前置。否定句中代词充当宾语、疑问代词充当动词或介词的宾语以及用“之”字或“是”字作为提宾标志时，宾语通常都要前置。(3)定语后置。古汉语中有时为了突出修饰语，将定语放在中心词之后。(4)介宾结构后置。下文是对四种倒装句的详细解说。

(1)主谓倒装主谓倒装也叫谓语前置或主语后置。

古汉语中。谓语的位置也和现代汉语中一样，一般放在主语之后，但有时为了强调和突出谓语的意义，在一些疑问句或感叹句中，就把谓语提前到主语前面。例：甚矣，汝之不惠。全句是“汝之不惠甚矣”。谓语前置，表强调的意味，可译为“你太不聪明了”

(2)宾语前置文言文中，动词或介词的宾语，一般放置于动词或介词之后，有如下几种情况：

一、疑问句中，疑问代词做宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。a介宾倒装例：孔文子何以谓之“文”也？“何以”是“以何”的倒装，可译为“为什么”微斯人，吾谁与归？“吾谁与归”是“吾与谁归”的倒装，可译为“我和谁同道呢？”b谓宾倒装例：何有于我哉？“何有”是“有何”的倒装。古汉语中，疑问代词做宾语时，一般放在谓语的前面。可译为“有哪一样”。孔子云：“何陋之有？”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢？”“何”，疑问代词，“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

二、文言否定句中，代词做宾语，宾语前置。例：僵卧孤村不自哀“不自哀”是“不哀自”的倒装，可译为“不为自己感到悲哀”。“自”，代词，在否定句中，代词做宾语要前置。另如“忌不自信”，“自信”即“信自”，意相信自己。

三、用“之”或“是”把宾语提于动词前，以突出强调宾语。这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。例：莲之爱，同予者何人？“莲之爱”即“爱莲”的倒装，可译为“喜爱莲花”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。孔子云：“何陋之有”“何陋之有”即“有何陋”的倒装。可译为“有什么简陋呢”。“之”，助词，无实在意义，在这里是宾语前置的标志。

四、介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置，表示强调。例：是以谓之“文”也。“是以”是“以是”的倒装，可译为“因此”。“是”是指示代词，指代前面的原因。

五、其他，表示强调。万里赴戎机，关山度若飞“关山度”是“度关山”的倒装。可译为“跨过一道道关，越过一道道山”。

(3)定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。

一、“中心词+后置定语+者”遂率子孙荷担者三夫，“荷担者三夫”是“三夫荷担者”的倒装，定语“三夫”后置，以突出中心词“荷担者”，可译为“三个能挑担子的成年男子”。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。“亭翼然临于泉上”是“翼然临于泉上亭”的倒装，定语后置，可译为“一座像鸟儿张开翅膀一样高踞在泉上的亭子。”

二、“中心词+之+后置定语+者”例：予谓菊，花之隐逸者也。“花之隐逸者”是“隐逸之花”的倒装。可译为“具有隐逸气质的花”

三、数量词做定语后置例：尝贻余核舟一，“核舟一”是“一核舟”的倒装，定语“一”后置，可译为“一个核舟”

(4)介宾结构后置

一、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都后置，译成现代汉语时，除少数译作补语外，大都数都要移到动词前做状语。例：何有于我哉？全句为“于我有何哉”的倒装句，介宾结构“于我”后置。译为“在我身上有哪一样呢”“告之于帝”是“于帝告之”的倒装，介宾结构“于帝”后置，译为“向天帝报告了这件事”躬耕于南阳，苟全性命于乱世，全句为“于南阳躬耕，于乱世苟全性命”的倒装，介宾结构“于南阳、于乱世”后置，可译为“亲自在南阳耕种，在乱世中苟且保全性命”

二、介词“以”组成的介宾短语后置，在今译时，一般都前置做状语。例：屠惧，投以骨。全句为“以骨投之”的倒装，介宾结构“以骨”后置。译为“把骨头扔给它”为坛而盟，祭以尉首。“祭以尉首”是“以尉首祭”的倒装，介宾结构“以尉首”后置，可译为“用将尉的头来祭祀”醉能同其乐，醒能述以文者。“述以文”是“以文述”的倒装，介宾结构“以文”后置，可译为“用文字来记述”愿陛下托臣以讨贼兴复之效“托臣以讨贼兴复之效”是“以讨贼兴复之效托臣”的倒装，介宾结构“以讨贼兴复之效”后置。