献给撒旦的祷文

《献给撒旦的祷文》赏析
波德莱尔的独特不在于他的怪诞，而在于他的清醒；《恶之花》的非凡不在于它的刺激，而在于它的深刻。

它仿佛一声霹雳，刹那间震动了法国诗坛；它又像是一只无情的铁手，狠狠地拨动着人们的心弦。

它有着不可抗拒的诱惑力，却令怯懦者畏葸不前，因为它揭开了人心最隐秘的角落。

它又蕴藏着地火一样的潜在的威力，使秩序的维护者胆寒，因为它是一颗不安的灵魂的抗议。

初读《献给撒旦的祷文》时，无疑会被作者的表达所震撼，所惊艳。

诗人将撒旦作为美的化身，将之视为取代上帝而存在的救世主，他认为撒旦是“最博学最俊美的天使”，并向撒旦发出祷文，祈求他来拯救自己的灵魂，带他脱离这无尽的苦难。

在人们的观念中，“撒旦”无疑是一切恶的代名词，是死亡的象征，而诗人对“撒旦”这一形象进行反复赞美，给予充分肯定，向之寻求慰藉，让人不禁问道：“上帝是活着还是死了？”在上帝无言的时代，向魔鬼呼救，体现了彼德莱尔“以丑为美，化丑为美”的独特艺术观。

“你被命运出卖，横遭世人谩骂”，“你这流亡之君，人家亏待了你，而你，屡败屡起，一日强似一日”，虽然我并非反基督者，却不得不为波德莱尔所塑造的的撒旦拍手叫好。

这是怎样一个强大不屈、百折不挠的人物，他“教流亡者目光平静而高傲，睥睨在断头台旁围观的群小”。

我不禁联想到第一个说出“上帝死了”的尼采，波德莱尔是何等的清醒与深刻，他借此诗告诉我们——每个人都是自己的上帝。

“撒旦啊，我赞美你，光荣归于你，你在地狱的深处，虽败志不移”，这是诗人对所有苦难者的一种鼓励，即便此身处在至污至秽处，然其志不惜，终有一日能得偿所愿。

世人还在最后留了一个光明的尾巴，“让我的灵魂有朝一日憩息在智慧树下和你的身旁，那时候枝叶如新庙般荫蔽你的额头！”我想，这是对每一个深陷困苦者的美好祝愿吧。

恶之花，是一朵绽放在枯枝腐叶深潭泥沼中永不凋败的世间姝，是伊甸园中的一枚禁果，盛开在地狱的边缘，只有勇敢而正直的人才能够摘食。

所以，即便身处万劫不复之深渊，也依然可以出淤泥而不染，濯清涟而不妖，圣洁如莲，光耀苍生。

《献给撒旦的祷文》无情披露了宗教的虚伪，冰冷地把“上帝已死”的真相直陈我们面前。

诗人说“啊撒旦，怜悯我这无尽的苦难！”，其实是对自己说的。

这世上的每个人都应当坚强，靠着自己与命运搏斗到底！。