应用美学作业

美学的学科性质是：人文学科、交叉学科、理论学科

美学的研究对象是：

一般认为，中国美学的起点是（《老子》）

中国近代美学家中，学术成就最高的是：王国维

中国现代美学史上影响最大的美学家是（朱光潜和宗白华）

西方美学是从（柏拉图）开始的

柏拉图专门讨论“美”的本质的对话录是（）

美学的名称是（鲍姆嘉通）提出来的

德国古典美学的代表人物包括：康德、歌德

西方美学史上将思维模式由“主客二分”转向“天人合一”的关键人物是（）从感性和意义内在统一的角度，杜夫海纳把审美对象称为（）

美感的世界纯粹是（意象世界）。

移情就是在审美观照时由物我两忘进到（物我同一）的境界。

参与美感的心理因素包括：感觉、知觉、联想、想象、情感和理解

美感的最高层次是：悦志悦神

审美活动不是生物性活动，而是社会文化活动，因而美和美感具有：社会性

人物美可以从哪几个方面观照：（外在美和内在美）

中国画的花鸟鱼虫的世界，体现了中国古人的：

中国古人的生态美的意识体现为（）

“日常生活审美化”是指：日常生活审美化这一命题是英国诺丁汉特伦特大学社会学与传播学教授迈克●费瑟斯通（M.Featherstong）最早提出来的。他于1988年4月在新奥尔良“大众文化协会大会”上作了题为《日常生活审美化》（The aestheticization of everyday life）的演讲，认为日常生活审美化正在消弭艺术和生活之间的距离，在把“生活转换成艺术”的同时也把“艺术转换成生活”。日常生活审美应包括两个层面：一是艺术和审美进入日常生活，被日常生活化。二是日常生活中的一切、特别是大工业批量生产中的产品以及环境被审美化。

日常生活审美化最早见于陶东风的文章《日常生活的审美化与文化研究的兴起——兼论文艺学的学科反思》，[1] 根据陶东风的解释，“日”意指审美活动超出所谓纯艺术/文学的范围，渗透到大众的日常生活中的一种文化现象，具体表现在占据大众文化生活中心的已经不是诗歌、绘画等经典的艺术门类，而是一些新兴的泛审美/艺术门类，如广告、流行

歌曲乃至居室装修等。艺术活动的场所也远远逸出与大众的日常生活严重隔离的高雅艺术场馆，深入到大众的日常生活空间，如城市广场、购物中心等。而在这些场所中，文化活动、审美活动、商业活动、社交活动之间不存在严格的界限。陶东风在提出“日”这一命题之后，随即摆出该命题的西方资源，如维尔什、博德里亚、费塞斯通等人的观点，以加强印证对这一命题关注的合法性和急迫性。

艺术作品内部层次包含（艺术作品的构成; 艺术作品的效果; 艺术作品的风格）

原始艺术的主要类型包括（）

艺术与非艺术的区分在于：审美是区别艺术与非艺术的根本标志。艺术最根本的规定性，艺术的独特价值与功能都与人类审美内在的联系在一起。艺术与非艺术的区别就是看这个作品能不能呈现一个意象的世界。艺术与非艺术的区别在于

1 功利性的有无，纯粹出于功利性的东西绝对不可能成为艺术。

2 想象力的有无。艺术就是想想生活的一种表现和一种刺激，艺术展现的是一种摆脱各种羁绊和必须的自由生活。

3 创作活动中自由意志的有无。

4 艺术具有独异性。一些特殊的艺术形式中艺术会以其独异性表现出极其明确的不可重复行和无可替代性。

5 艺术是为了审美娱乐，是为了确证和完善生命。即便是一些实用性很强的艺术，例如工艺美术和建筑，也在很大程度上表现出明显的审美性相和浓厚的娱乐趣味；一切非艺术的产品的制造却完全出自现实利益的考虑，目的是尽可能满足人类对于物质功能方面的无止境的需求，是对日常生活基本需求的最大满足。

技术美给人的愉悦是一种复合体，包括：生理快感、美感和某种精神快感（荣耀感）

审美设计的出发点是：人

优美带给人的审美感受是：轻松、愉快和心旷神怡

崇高的源头是：古罗马的宏伟壮观

悲剧意象世界意蕴的核心是（命运），喜剧则体现出古人的（时间感）。

丑在形式上最大的特点是：

悲剧的美感包括（愉快、崇敬、恐怖、悲哀、愤怒五种只要情态）

中国传统审美形态包括：

“意象”中最富形而上意味的一种类型是（意境）

沉郁的文化内涵是：

沉郁的审美特征：

飘逸的文化内涵是：

飘逸的审美特征：

空灵的文化内涵是：

空灵的审美特征：

美育属于（）教育

健康人格包括哪些特征：（一）个性的倾向性（二）个性的复杂性。（三）个性的独特性。（四）个性的稳定性。（五）个性的完整性。（六）个性的积极性。

评价。青少年的审美趣味虽然表现为直感的个别的选择方式，却包含着某些审美观念的因素，它是青少年自发审美需要和自觉审美意识的结合。

审美愉悦

优美

大审美经济：

审美体验：

沉郁：

荒诞感：

人生境界：

美感与生理快感的关系如何？

简述审美意象的主要性质。

美感有哪些特征？

简述审美教育的目的和功能。

黑格尔与丹托等很多理论家都提出过“艺术终结论”，结合理论和现实，谈谈你的看法。

结合美学理论，谈谈你对审美人生境界的认识。

结合美和美感的相关理论，分析材料。

（一）有一年夏天，在比利牛斯山里旅行大倦之后，我碰见一个牧羊人，向他索乳，他就跑到屋里取了一瓶来。屋旁有一小溪流过，乳瓶就浸在那溪里，浸得透凉像冰一样。我饮这鲜乳时好像全山峰的香气都放在里面，每口味道都好，使我如起死回生，我当时所感到那一串感觉，不是“愉快”两字可以形容的。这好像

是一部田园交响曲，不是耳里听来而从舌头尝来。……

（二）“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”

“槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。”

（三）柳宗元提出：“美不自美，因人而彰。”

马祖道一指出：“心不自心，因色故有。”

朱光潜说：“诗的境界是情景的契合。”

（四）2008年年初，贵州遭遇罕见的凝冻天气，人们出行时可谓举步维艰。然而，如果忘记糟糕的路况，停下脚步驻足观看，“凝冻”之时处处皆美景。

高速路上大雾弥漫，堵车严重。车上的人纷纷下来观望，焦躁不安，有些人甚至发起了牢骚，这时一位年轻人站到了路中间的高台上，拿起相机对准了雾气弥漫的天边进行拍摄。

（五）昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。

孔子闻韶乐，三月不识肉味。

采菊东篱下，悠然见南山。