二十四节气

2月4日是立春。“立春，东风解冻、蛰虫始振、鱼上冰。”“立”是开始的意思，“立春”就是春天的开始。民俗学家说，一年分为春、夏、秋、冬四时，相传始于神农。春即“蠢”，万物到此而出生;夏即“假”，万物假此而生长;秋即“就”，万物因此而成熟;冬即“终”，万物至此而终成。在二十四节气中，立春、立夏、立秋、立冬被称为“四立”，各自作为起始之日，开启着春、夏、秋、冬的季节故事。

对于节气，中国人当然并不陌生，因为这是融入民族血脉的文化传承，然而如今又有多少人能准确说出二十四节气的名称，并能了解其中的丰富内涵?“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气是我国古人在长期的农耕实践中创设的，战国后期成书的《吕氏春秋》中就有了立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至这8个节气名称;到秦汉年间，二十四节气已经完全确立，在《淮南子•天文训》中即可见其名称，汉武帝时制定的《太初历》正式把二十四节气编入历法。作为传统历法的重要组成部分，二十四节气根据太阳在黄道(即地球绕太阳公转的轨道)上的位置来划分，能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行;同时，二十四节气也是中华民族传统文化的重要组成部分，它在讲述气象变化的同时，也在讲述人与自然的关系、人与人的关系，更是在讲述人类生存的基本法则。人们总是在时间的交替中生活，随着季节的变化而改变着，因此，了解二十四节气知识，对于传承中华文化、服务百姓生活无疑有着重要意义。

2006年，“农历二十四节气”作为民俗项目经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，与二十四节气相关的“九华立春祭”“班春劝农”“石阡说春”等民俗项目也相继被列入国家级非遗名录。为此，在这个“东风解冻”的日子，我们邀请相关专家学者从历法、农耕、民俗、文学等方面对二十四节气做一个简略的解读，在之后的一年里，我们也将在每个节气来临之际与读者相约，共同走进流转的时光，感受万物的变化和生命的价值。

立春——一个充满想象的日子

立春，是一年之始。立春之后，白昼开始逐渐变长，气温升高，降雨增多，大自然仿佛从休眠的冬天回过神来，伸一下懒腰，打一个哈欠，就要开始新一轮的创造了。立春并不是春天本身，寒冷的冬季，还将在这里与春天展开一场拉锯战。所以，立春更像是春天的序曲，它的象征意义在于：一个变动的、新生的、富有无限可能的季节就要到来。

【物候】

古人将立春的15天分为三候：“一候东风解冻；二候蛰虫始振；三候鱼陟负冰。”意思是说，立春后第一个五日，东风送暖，大地开始解冻；第二个五日，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒；第三个五日，河里的冰开始融化，鱼到水面上游动，此时水面上还有没完全消融的碎冰片，如同被鱼背负着一般漂浮在水面上。现代人总叹春天的短暂，而古人对于自然的洞察却如此细微。

【花信】

“风有信，花不误，岁岁如此，永不相负。”每年冬去春来，从小寒到谷雨的8个节气二十四候里，每候都有某种花卉绽蕾开放，带来开花音讯的风候。立春到来时“春之使者”迎春花率先开放，樱桃、望春紧随其后。

【民俗】

报春，现在在一些地区的农村仍保留着这种古老的习俗。即由一个人手敲着小锣鼓，唱着迎春的赞词，挨家挨户送上一张春牛图。这张红纸印的春牛图，被称为“春帖子”。送春牛图，其意在提醒人们要抓紧农时，莫误大好春光。

【禁忌】

由于立春这天寄托着人们的希望，在民间有一些特殊的禁忌，比如：在立春的时辰不可以躺着，因为这天是阳气开始起步、起升的时刻，应该站立或者坐着迎接美好的时刻。这一天不要有口舌之争，应该和和气气，欢度节日。立春之日不看病，如果看病就意味着一年都没有好运气。立春之日不理发、不搬迁。

【赏鉴】

祝英台近•除夜立春

吴文英（南宋）

剪红情，裁绿意，花信上钗股。残日东风，不放岁华去。有人添烛西窗，不眠侵晓，笑声转、新年莺语。旧尊俎，玉纤曾擘黄柑，柔香系幽素。归梦湖边，还迷镜中路。可怜千点吴霜，寒销不尽，又相对、落梅如雨。

这首词是作者有感于除夕立春在同一天而作，上阕描写的是寻常人家喜迎立春和除夕守岁的情景；下阕写作者客居异乡的孤寂和凄苦，只能在“归梦湖边，还迷镜中路”追忆过去的美好生活。

【养生】

一不“酸”：春天肝阳上亢，易导致肝气过旺，所以饮食应“省酸增甘”，宜食辛甘发散之品，如山药、韭菜等；不宜食酸收之味，如羊肉、虾、螃蟹等。

二不“静”：春天自然界阳气开始升发，人体应该借助这一自然特点，重点养阳，养阳的关键在于“动”，切忌“静”。这就要求我们要多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应。

三不“怒”：春属木，与肝相应。肝的生理特点主疏泄，恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上。

四不“露”：春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节不宜过快减少衣着，露出身体。《千金要方》主张春时衣着宜“下厚上薄”。（本报记者王学思整理）

节气与历法：时间如风，星移斗转

萧耐园

二十四节气是我国古代历法的独特创造。世界文明古国，在天文学上都曾取得相当高的成就，但是仅有中国除认识到太阳周年视运动到达的4个特殊点：春分、夏至、秋分和冬至之外，还确定了其他20个节气。历史上，随着中外文化的交流，二十四节气还相继流传到了日本、朝鲜和一些东南亚国家，在这些国家中也产生了很积极的作用。

时间如风，星移斗转。几千年来，历法中节气的设置不仅对我国农牧业的发展起了重要作用，同时围绕节气也产生了许多民间节日和民俗活动，体现了我国博大精深的传统文化。

我国的传统历法是阴阳历，即把阴历和阳历相结合形成的一种历法。单纯的阴历以反映月亮盈亏变化周期的朔望月为时间长度的基准。一朔望月的平均长度为29.53059日。阴历中历月分为大月和小月两种，大月30日，小月29日，一历年12个月的长度大约为354日至355日。然而，如纯粹使用阴历则将与四季变迁的步调不匹配，因为四季变化的周期是一回归年，它等于365.24219日。为了克服这一缺陷，古人想出了置闰的办法，即通过在若干年内加入一个闰月，使这一年（闰年）的历年长度增加为383日至385日，于是在若干年内的历年平均长度就接近于一个回归年。因此，现在每年农历的正月初一只是在公历的1月下旬和2月的上、中旬之间来回移动。古今中外普遍使用的方法是在19年中加7个闰月。我国最迟在战国时期就已确定了这样的置闰法则。