以色列-简史

被掳时期的先知：耶利米、但以理、以西结

被掳后历史书的大要

a.历代志：回顾

b.以斯拉记：恢复

c.尼希米记：重建

d.以斯帖记：保存

两个要记住的年代：722BC、586BC

两约之间四个时期

归回时期：波斯统治时代，公元前538-332年

熬炼时期：希腊统治时代，公元前332-167年

中兴时期：马加比革命时期，公元前167-63年

亡国时期：罗马统治时期，公元前63年-公元70年

三次归回

归回是预言的应验

耶路撒冷荒凉的年数70年满（耶25：9、11-12，19：10-14，但9：1-2，拉1：1-4）这些预言都是在耶路撒冷沦陷前说的

第一次归回—神激动波斯王古列下诏允许以色列归回

于前536年，由所罗巴伯率约5万人，重建圣殿，于主前516年完成（拉1-6，代下36：22-23）所罗巴伯是大王室之后（代上3：16-19）

第二次归回—于主前458年，由以斯拉率约2000人归回

（拉7-8），恢复圣殿敬拜与律法，禁与异族通婚

第三次归回—于主前445-444年，由尼希米率少数人归回（尼希米记），重修耶路撒冷城墙，宣读摩西律法，与神重新立约

归回时期的先知-哈该、撒加利亚、玛拉基

被掳后历史表

西元前586 南国被巴比伦灭亡（耶路撒冷被毁，犹大被掳至巴比伦）

西元前540 波斯征服巴比伦

西元前538 所罗巴伯领导第一次归回（第一批被掳的百姓归回）

西元前536 圣殿开始重建

西元前530 圣殿重建工程中止

西元前520 哈该、撒迦利亚呼吁圣殿重建工程恢复

西元前516 圣殿重建完成

西元前458 以斯拉领导第二次归回

西元前445 尼希米（西元前445-420）领导第三次归回

西元前336-323 希腊亚历山大帝国

西元前250 七十士译本（是新约时代通行的旧约圣经希腊文译本）

西元前200 撒都该人兴起，消失于1世纪以后的某个时候

西元前167马加比革命

西元前166-142马加比王朝

西元前165法利赛人、爱色尼人、奋锐当、希律党兴起

西元前142-63哈斯摩尼王朝

西元前63罗马攻入耶路撒冷

西元1耶稣诞生

西元66-70犹太战争，西元70年耶路撒冷被毁

西元90雅麦尼亚会议，确定旧约正典

马加比革命

马加比家族是犹太教世袭祭司长的家族，曾于西元前2世纪领导犹太人夺回耶路撒冷的第二圣殿。

希腊的亚历山大大帝征服了巴勒斯坦地区，其后由叙利亚的西流古王朝接管

公元前186年，西流古四世在位时，开始强迫犹太人拜偶像、接受希腊文化、禁止割礼和守安息日等，导致不少犹太人殉道

安提阿哥四世企图把犹太人希腊化和将耶路撒冷圣殿用于祭祀宙斯，结果马加比家族领导犹太人发起了马加比革命

结果公元前165年，成功以游击战夺回耶路撒冷圣殿和使犹太地面与希腊化，并取得了相对独立，由非大衡家系的急死兼作君王（马加比时期）

公元前165年的12月25日，犹太人在耶路撒冷洁净圣殿，去除偶像，再一次将圣殿奉献给上帝，这就是耶稣时期“修殿节”又叫“众光节”的由来

哈斯摩尼时期

马加比的兄弟西门任领袖时，他被犹太人拥立为终身大祭司

西门在公元前139年与罗马结盟，罗马承认犹大国的独立自主权。西门和他的两个儿子被他的女婿暗杀，仅存的儿子约翰赫迦纳及时登基，赫迦纳终成大祭司和国家元首，这就开始了哈斯摩尼王朝

犹太人有两大掌派

支持马加比家族作君王和祭司的人；他们拥有政治权势，是耶稣时代撒都该人的前身

哈西典人原先也支持马加比家族，但是在争取到宗教方面的自由之后，即不再过问政治；法力塞人就是从他们演变而来

庞贝授命为哈斯摩年王朝的首相和顾问，在犹太地操有实权

凯撒后来战胜庞贝成为罗马皇帝时，就委派安提帕为犹太、撒玛利亚和加利利三省的省长，其儿子希律后来更被封为王

犹太人虽然有这些外来的分封王，但是真正控制他们，得其心的是祭司。大祭司的职位是世袭，而且是终身。与祭祀共同治理百姓的还有长老们组成的议会。除了纳贡和外交事务外，犹太人其实享有相当大的自主权

犹太人还是不满罗马的干预政治，陆续有叛变，惟有其内部欲又不和。公元70年罗马的提多将军摧毁耶路撒冷，其军队烧毁圣殿，犹太人自杀或被杀的很多。犹太人最后一次起义是在公元135年，由巴克巴所领导，导火线是因当时罗马皇

帝哈德良下令禁止行割礼，并在耶路撒冷圣殿地址建造彼特神庙。但此叛变并未成功，巴克巴被捕。从此以后，耶路撒冷变成罗马人的城市，犹太至此可以说是彻底覆亡

神殿的历史

1、会幕—作为帐幕而已。这是神在以色列人中的居所，为期400年。多数时期在示罗，（出25-40）

2、所罗门的圣殿—所罗门用黎巴嫩香柏，在耶路撒冷的摩利亚山建了第一座圣殿。（代下3：1）殿的荣耀为期短促。所罗门死后5年即被劫掠，主前586年在新巴比伦王尼布甲尼撒攻入耶京，圣殿被焚，是为其第一次被毁（王下25：8-21），全以色列人被掳至巴比伦。

3、以西结的圣殿--（结40-43）非真有此殿，纯系异象中所见将来复兴时期的圣殿

4、会堂—会堂创始于被掳时期。会堂不是圣殿，不过是小的屋宇，供本地聚会之所需。凡有犹太人居住的地方，都有会堂

5、所罗巴伯的圣殿—被掳归回后所建。（以斯拉记与尼希米记）此殿存留500年，继之扩建者即为希律的圣殿

圣殿再被希腊帝国西流古王伊皮法纽.安提阿哥于公元前168年所毁（第二次被毁）

6、希律的圣殿—这是主耶稣降世时的殿，公元19年，以色列地由罗马帝国直接管辖，大希律王再次重建圣殿，用大理石与金子所造，非常壮观。工程于63年完成，主后70年被罗马将军提多所毁。（第三次被毁）（太24），只余西墙（哭墙）。现址为伊斯兰教的岩石清真寺

7、基督的身体—耶稣以自己的身体为殿（约2：19-21），神界这他与人同住，耶稣认为敬拜神不在于属于地的圣殿（约4：20-24）

8、教会—信徒合起来称为神的殿，成为神在世上的居所（林前3：16-17）

9、每一个基督徒—也是神的殿（林前6：19），所罗门殿的荣华不过是预表而已

10、礼拜堂—有时也成为圣殿，但圣经里没有一处是这样的说法

11、天上的殿—地上的会幕原是天上将来的影像（来9：11、24）约翰看见天上的殿（启11：19），但最后神羔羊要成为殿（启21：22）

神的约

耶31：31-34

约一2：27