老子“天人合一”的宇宙观

“道”是万物运动的规律，以及人类行为的准则。

老子的宇宙观首先所看到的就是天、地、人等宇宙万物是一个整体（天人合一），因为从包括人类在内的天地万物的共性来看，它们都含有“阴阳”，都是阴阳二气妙合而成的。

“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（《道德经》四十二章）的结果。

二十五章的“人法地，地法天，天法道，道法自然。

”即人以地为法则，地以天为法则，天以道为法则，道的法则就是自然而然。

宇宙间有“四大”，即二十五章“道大，天大，地大，人亦大。

”从四者上述关系来说，归根到底，人应当法地法天，师法自然。

老子哲学关于人是自然界即天地万物的一部分，人应当师法自然，实际上就是古代最早的一种天人合一论。

老子所阐述的这种“万物一体”“天人合一”的思想，在中国哲学史上为许多思想家所赞扬，对我国古代的医学、军事、环保等领域都有深远的影响。

人类做到“天人合一”“人法天”就必须具有明智的环境意识——生态智慧。

一、生态平衡：万物蓬勃生长，循环是根本的和谐、是最根本的规律。

老子哲学认为，“道”的运动是循环而不息的。

四十章的“反者，道之动也。

”二十五章“周行而不殆”，认为宇宙是一个无限循环的整体，是一个有机的生物圈。

地球上的生物大体分为动物、植物、微生物。

不同的生物之间处于不间断的循环运动之中。

动物靠植物生存，动物每天排泄的粪尿以及动物死后的尸骸还原于大地中，又成为小动物及微生物的粮食，生活于土壤中的微生物死亡被植物根吸收转变为植物的养分。

如果人类以独具的智慧和行为（比如撒施农药、化肥），打乱自然这种正常秩序，势必造成大自然的循环的混乱，给人类生存带来灾难，是一种“妄为”不明智的行为。

十六章“复命曰常，知常曰明。

不知常，妄作，凶。

”知常叫做规律，“道”和它而产生的天地万物都遵守循环往复的规律，并且都是在周期性的动态平衡中维持其生存与发展的。

老子哲学在二千五百多年前所强调的“不知常，妄作，凶。

”是对人们不尊重自然规律和违反自然规律行为的警告，至今不但仍有现实意义，而且在今天显得更加重要了。

二、环保与发展：老子哲学认为，和谐是天地万物自下而上发展的一大法则，也是人类行为应当遵守的一大准则。

三十二章“知止，所以不殆。

”即要认清事物自身所固有的限度，以限制或禁止自己的行为。

反省当前人类所处之恶劣环境，诸如，因乱伐山林，破坏植被而造成水土流失；因乱改牧场为农田而造成沙漠化面积急剧扩大；因乱占土地而造成耕地面积缩减；因乱开采矿藏而造成资源破坏和浪费；因工业发展而引起环境污染和生态失调等严重问题，都离不开人为因素，根本上是“不知常”，“不知止”，不尊重其中规律，“急功近利”而造成环境恶化。

由于人类生存环境的恶化，1972年6月，联合国环境会议发表《人类环境宣言》宣告“保护和改善人类环境已经成为人类一个迫切的任务。

”相应地群众性“环境运动”也相应兴起。

在这种情况下，变天人分离为天人合一，恢复人与自然环境相统一整体观念，就具有头等重要的现实意义。

让我们牢记老子主张，崇尚自然，崇尚和谐，尊重规律，尊重无为的哲学思想，树立万物一体，天人合一的自然与人类社会和地球命运的责任感，为改善人类生存环境作出贡献。

---- 林建勋。