淮派玉雕

1、中国玉雕主流派系

“玉石”文化盛世再现，“海派”、“京派”、“扬帮”、“苏帮”和“淮派”大旗引领着当代白玉的流行潮流，它们的文化、地域和工艺决定着它在方方面面的吸纳兼容。大量国内出土的艺术种类、思想、风格的膜拜吸收，认知直至传承着古人的审美模式；大量国外艺术形态、思潮、形式的蜂涌而入，影响甚至改变了今人的审美趋向，使得今天的玉雕艺术家们有了全面而丰富的营养环境。他们大量吸取各大中外艺术精髓，绘画、雕塑、书法、石刻等，乃至当代艺术。在最具表现中国文化的玉石雕刻传统工艺上，大胆地将现代的审美引入到玉器的设计与制作上，合理地形成了具有各自艺术特色的表现风格，形成了有玉雕历史以来最辉煌的玉雕艺术时代。

“海派”——以上海为中心地区的玉石雕刻艺术风格的派系。海派玉雕的真正贡献在于“海纳”和“精作”。它的“海纳”包容万象——绘画、雕塑、书法、石刻、民间皮影和剪纸、当代抽象艺术，只要是美的，只要是好的，却又离原点不远，可贵的是“海纳”消化后却依然“苗条”。代表人物———“炉瓶王”孙天仪、周寿海，“三绝”魏正荣，“南玉一怪”刘纪松等特点：1 器皿（以仿青铜器为主）精致；2人物动物造型之生动传神；3 雕琢细腻，造型严谨，庄重古雅。投资潜力：海派玉雕以造型典雅雕琢细腻而著称，深受玉友喜爱，个人对海派玉雕研究较多，认为海派玉雕投资潜力巨大，成名已久的大师作品都有很大的艺术价值，但成本较大，可以尝试下投资新锐玉雕师，穆宇静就是其中一个，作为小有名气的海派女玉雕师，自出道以来就频频获奖，其作品投资潜力巨大。至于南北拍以及扬派，研究较少，不做评断。

“扬派”——扬州地区玉雕所表现的独特工艺。代表作品：碧玉山子《聚珍图》、白玉《大千佛国图》、《五塔》等，都被国家作为珍品收藏。特点：1 讲究章法，工艺精湛；2造型古雅秀丽； 3山子雕最具特色；

“北派”——京、津、辽宁—带玉雕工艺大师形成的雕琢风格。代表：北京的“四怪一魔”。“四怪一魔”即：以雕琢人物群像和薄胎工艺著称的潘秉衡，以立体圆雕花卉称奇的刘德瀛，以圆雕神佛、仕女出名的何荣，以“花片”类玉件清雅秀气而为人推崇的王树森和“鸟儿张”———张云和。特点：1 善于山子雕琢艺术；2 庄重大方、古朴典雅

“南派”——广东、福建一带的玉雕由于长期受竹木牙雕工艺和东南亚文化影响，在镂空雕、多层玉球和高档翡翠首饰的雕琢上，也独树一帜，造型丰满，呼应传神，工艺玲珑，形成“南派”艺术风格。特点：1 善长镂空雕与多层玉球雕琢；2 高档翡翠首饰制作著名玉雕四大工种分为器皿(素活)、杂项(走兽类、花件等)、花鸟、人物。

2、淮派的发源—汉玉文化积淀

中国的汉文化承袭先秦，汇集南北，成型于两汉时期，400余年的历史，奠定了中华民族特有的文化标志与符号。汉代国势强盛，疆域辽阔，中原同西域的交通往来频繁，大量精美的优质玉材源源不断输入（徐州楚王陵“墓主用玉全部系新疆和阒白玉，还应有黄玉、青玉和新疆玛纳斯河流域出土的碧玉”，一个诸侯王随葬了如此之多的新疆玉，明白无误地告诉人们：通过丝绸之路已有大量的和阒美玉千里迢迢流入中原及东部地区）；而汉代的政治、社会、伦理、道德的诸多因素，尤其是儒家的学说，丰富了汉代玉器的内涵（汉玉的种类有礼玉类：玉璧、玉圭、玉珍等；丧葬玉类：玉相、玉衣、玉覆面、玉琀、玉握及九窍塞等；装饰玉类、艺术品类：玉奔马、玉舞人、玉熊、玉鸟、玉兽、玉蛙、玉狮、玉龙、玉虎等和实用品类、饮食类的玉容器等）。“汉玉”形成了中国玉器发展的辉煌时期，达到了中国玉器历史上前所未有的顶峰，它以其巧夺天工、精美绝伦而饮誉于世，多达7300余种的品种常被应用于礼仪、祭祀、丧葬、装饰和生活用品中。“汉玉”造型和纹饰的生动、奇特、优美，形成了独特的艺术特色，是中国传统历史文化中是一颗璀璨夺目的瑰宝，在世界艺术百花丛中亦独树一帜，具有鲜明的民族特色。

从古到今，无论是在治玉、赏玉，还是鉴玉、藏玉，徐州在淮海经济区乃至全国都负有盛名。今天的徐州，有着厚重的传统“汉玉”文化底蕴，她当仁不让的承担着延续、发展的创新“汉玉”的责任。其实，徐州人久有玉缘，2000多年前的绚丽辉煌浸润着几代玉雕人，淮海区域的肥沃营养滋润着无数玉雕人，使得上世纪中后叶的徐州已是上继扬州、下接苏州的玉雕重镇，形成了“扬帮”、“淮派”和“苏帮”三大玉雕格局。经过半个多世纪的承传，作为淮派玉雕中心的今日徐州玉雕，能工巧匠多达3万余人，雕刻风格兼有南方之秀和北方之雄，

作品无论在思想、艺术和工艺的传承和创新上渐渐形成了鲜明的风格，在全国玉雕行业中有着不可或缺的地位，蒋大昶、王洪顺、王洪亮、范同生等，人才济济；《三英战吕布》等制作精美，屡屡获得全国大奖是不足为怪的。而2009年徐州玉文化研究会的成立，汇集徐州治玉、赏玉、鉴玉、藏玉四大有识之士，为徐州玉雕内容的发掘、研讨，弘扬玉文化，促进行业和产业的发展作出很大的努力。

3、淮派的核心竞争力

“徐州玉雕有汉代玉器、汉代画像石的先天优势，形成自己的风格是重中之重。大汉的文化特质是雄浑气魄，大气魄力；徐州的地理特性是南北兼容，硬柔相并；艺术的审美特点是结构厚重，线条力美。这就是未来"淮派"玉雕具有竞争力的内核。”

“中国艺术中的线条最为高级，现代玉雕艺术如能应用好汉代画像石的单线、复线、面线，加上想象和神韵的表现，"淮派"玉雕必能涅槃重生”。在参观汉画像石馆、龟山汉墓和圣旨博物馆的同时，俞逸青对玉雕展览、交流、活动和评选等市场的解答，得到了徐州同行的认同。

作为玉雕重镇的徐州，传承最重要，关键是要清醒地认识到传承什么？怎么传承？而作为徐州的玉雕人，个人风格很重要，关键是要清醒地认识到工艺的价值及思想的价值？其实，我们完全相信，徐州是唯一的，而具有汉文化元素、徐州区域特色和玉雕工艺相结合的“淮派”玉雕肯定也是唯一的！

4、2012年10月10日徐州淮派玉雕研究院成立

5、徐州籍玉雕名家

（1）蒋大昶

玉工坊玉雕艺术工作室

现为中国工艺美术学会玉文化专业委员会会员、玉雕神工奖组委会副秘书长、徐州收藏家协会理事、徐州玉文化研究会理事；徐州玉工坊工艺美术有限公司暨《玉工坊玉雕艺术工作室》主任。

2010年作品《荷上童趣》、获中国玉（石）器百花奖金奖；作品《龟鹤延年》获中国玉（石）器百花奖银奖；作品《瑛》获中国上海玉石雕神工奖金奖；

2011年作品《如意鸳鸯》获中国玉（石）器百花奖金奖；作品《荣归》获