《中国历史文选2》之《隋书选讲》

史部文選
《隋書》選講•一、魏徵與《隋書》
•魏徵（580-643），字玄成，館陶（今屬河北）人，後遷相州內黃（今屬河南）。

歷官祕書
監、侍中等。

有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文
集》，言論多見唐吳兢《貞觀政要》。

•《隋書》八十五卷，帝紀五卷，列傳五十卷，
志三十卷。

貞觀十年（636）魏徵、顔師古、孔穎達等撰紀傳；顯慶元年（656）于志寕、李淳風等撰成志十卷。

十志原爲梁、陳、齊、周、隋五代史而作，稱“五代史志”，因完
成時各史已經單行，遂編入《隋書》。

•《隋書》記事起於隋文帝開皇元年（581），迄於隋恭帝義寧二年（618），凡38年。

•《隋書》保存了大量政治、經濟、文化資料。

•魏征主撰紀傳，秉筆直書，品評公允，少曲筆隱諱。

•《隋書》十志多達三十卷，記載梁、陳、北齊、北周、隋五朝典章制度，包括禮儀、音樂、律曆、天
文、五行、食貨、刑法、百官、地理、經籍十志，
保存了南北朝以來大量典章制度資料，部分甚至溯
及漢魏。

尤其《食貨》《刑法》《百官》《地理》
《經籍》等志，向為研究隋及梁、陳、北齊、北周
等朝歷史重要資料。

二、選文講解
•《經籍志序》據中華書局1973年版《隋書》卷三二。

•《隋書·經籍志》是繼《漢書·藝文志》之後又一部重要史志目錄。

據柳䛒（字顧言）《隋大業正御書目》，並參考阮孝緒《七錄》分類體系編成。

•敘述了自漢至隋凡六百年書籍之存亡、學術之演變，是對中國古代書籍和學術史的第二次總結。

•正式採用經、史、子、集四部四十類著錄，存書3127部36708卷，佚書1064部12759卷。

後附佛、道二錄。

為後世四部圖書分類奠定了基礎。

•清以來考補疏證者有十家之多，如章宗源《隋書經籍志考證》、姚振宗《隋書經籍志考證》等，可供參考。

小序，簡要說明了諸家學術源流及
其演變。

間或注明書內容真僞及存亡殘缺。

古代學術文化源流發展之重要文獻。

•李致忠《<隋書·經籍志>總序箋
注》，《文獻》2001年第4期。

•【原文1-1】夫經籍也者，機神之妙旨[1]，聖哲之能事，所以經天地，緯陰陽[2]，正紀綱，弘道德，顯仁足以利物[3]，藏用足以獨善[4]。

學之者將殖焉[5]，不學者將落焉[6]。

大業崇之[7]，則成欽明之德[8]，匹夫克念[9]，則有王公之重。

其王者之所以樹風聲[10]，流顯號[11]，美教化，移風俗，何莫由乎斯道？故曰[12]：“其爲人也，溫柔敦厚，《詩》教也；
疏通知遠[13]，《書》教也；廣博易良[14]，《樂》教也；潔靜精微，
《易》教也；恭儉莊敬，《禮》教也；屬辭比事[15]，《春秋》教也。

”•【注釋】[1]經籍：與藝文同義，指典籍、群書。

機神：即神機。

妙旨：精微玄妙的含義。

[2]經、緯：治理之意。

陰陽：意指萬物化生。

[3]顯仁：顯揚仁愛。

利物：益於萬物。

[4]藏用：潛藏的功用。

[5]殖：繁殖、發展。

[6]落：停留、停止。

[7]大業：指帝王之業。

[8]欽明：處理政務中嚴肅恭
謹、明察是非。

[9]克：能。

克念，能時刻思念。

[10]風聲：聲譽，聲望。

[11]流：傳佈。

[12]“故曰”：以下文字語出《禮記·經解》，古人以爲
孔子之語。

[13]疏通：通達。

指的是通達於政事，遠知帝王之事。

[14]廣博：心胸開闊。

易良：和悅善良。

[15]屬辭：連綴文辭。

比事：排比史事。

•【原文1-2】遭時制宜[16]，質文迭用[17]，應之以通變[18]，通變之以中庸[19]。

中庸則可久，通變則可大。

其教有適，其用無窮，實仁義之陶鈞[20]，誠道德之橐籥也[21]。

其爲用大矣，隨時之義深矣，言無得而稱焉。

故曰：“不疾而速，不行而至。

[22]”今之所以知古，後之所以知今，其斯之謂也。

是以大道方行，俯龜象而設卦；後聖有作，仰鳥迹以成文。

書契已傳，繩木棄而不用[23]，史官既立，經籍於是興焉。

•【注釋】[16]遭時：根據具體時勢。

[17]迭：交替。

[18]通變：變通，不拘常規。

[19]中庸：指不偏不倚、無過無不及的處事態度，儒家視爲最高道德標準。

[20]陶鈞：製作陶器所用的轉輪，比喻造就、培養。

[21]橐籥（tuo2 yue4）：古代冶煉鼓風的器具。

橐爲鼓風之器，籥
爲送風的管子。

此比喻動力、源泉。

[22]“不疾而速”二句：語出
《周易·繫辭上》。

原爲稱讚易道的神妙功用，此用來稱讚書籍的功用。

[23]書契：文字。

繩木：指結繩刻木的記事方法。

•【原文2-1】夫經籍也者，先聖據龍圖，握鳳紀[1]，南面以君天下者[2]，咸有史官，以紀言行[3]。

言則左史書之，動則右史書之。

故曰“君舉必
書”[4]，懲勸斯在[5]。

考之前載[6],則三墳、五典、八索、九丘之類是也
[7]。

下逮殷、周，史官尤備，紀言書事，靡有闕遺，則《周禮》所稱[8]：
太史掌建邦之六典、八法、八則[9]，以詔王治[10]；
•【注釋】[1]龍圖：即河圖。

傳說伏羲時有龍馬從黃河出現，身負河圖，故又稱龍圖。

此指聖人受命而王天下的祥瑞象徵。

鳳紀：即鳳曆。

《左傳》昭公十七年載郯子對魯昭子之言：“太皞氏以龍紀，故爲龍師而龍名。

……我高祖少皞摯之立也，鳳鳥適至，故紀於鳥，爲鳥師而鳥名。

……鳳鳥氏，曆正也。

”後因稱曆爲“鳳曆”或“鳳紀”，此亦指接受天命而有天下。

這兩句意思是指古代聖王獲得龍鳳祥瑞，並據以立官名。

[2]君：用如動詞，統治。

[3]紀：通記，記載。

[4]君舉必書：君主有活動，史官必記於簡策。

語出
《左傳》莊公二十三年。

[5]斯在：在斯，在於此。

懲勸斯在：懲惡勸善都在於此。

[6]前載：前代。

[7]三墳、五典、八索、九丘：傳說爲三皇五帝之書，已佚。

[8]稱：記載。

[9]六典、八法、八則：均爲古代闡述治國設官的基本原則。

詳見《周禮·天官冢宰》。

[10]詔：帮助。

三墳五典八索九丘六典八法八則八柄名目釋義
三墳五典八索九丘賈逵：三墳，三皇之書；五典，五帝之典；八索，八王之法；九丘，九州亡國之戒。

《尚書序》：伏犧、神農、黃帝之書，謂之《三墳》，言大道也。

少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書，謂之《五典》，言常道也。

至於夏、商、周之書，雖設教不倫，雅誥奧義，其歸一揆，是故歷代寶之，以為大訓。

八卦之說，謂之《八索》，求其義也。

九州之志，謂之《九丘》；丘，聚也，言九州所有，土地所生，風氣所宜，皆聚此書也。

《釋名·釋典藝》：三墳。

墳，分也。

論三才之分，天地人之治，其體有三也。

五典。

典，鎮也。

制法所以鎮定上下，其等有五也。

八索。

索，素也。

著素王之法，若孔子者，聖而不王，制此法者有八也。

九丘。

丘，區也。

區別九州土氣，教化所宜施者也。

此皆三王以前上古羲皇時書也。

今皆亡，惟堯典存也。

六典八法八則八柄《周禮·天官冢宰》：大宰之職，掌建邦之六典，以佐王治邦國：一曰治典，以經邦國，以治官府，以紀萬民。

二曰教典，以安邦國，以教官府，以擾萬民。

三曰禮典，以和邦國，以統百官，以諧萬民。

四曰政典，以平邦國，以正百官，以均萬民。

五曰刑典，以詰邦國，以刑百官，以糾萬民。

六曰事典，以富邦國，以任百官，以生萬民。

以八法治官府：一曰官屬，以舉邦治。

二曰官職，以辨邦治。

三曰官聯，以會官治。

四曰官常，以聽官治。

五曰官成，以經邦治。

六曰官法，以正邦治。

七曰官刑，以糾邦治。

八曰官計，以弊邦治。

以八則治都鄙：一曰祭祀，以馭其神。

二曰法則，以馭其官。

三曰廢置，以馭其吏。

四曰祿位，以馭其士。

五曰賦貢，以馭其用。

六曰禮俗，以馭其民。

七曰刑賞，以馭其威。

八曰田役，以馭其眾。

以八柄詔王馭群臣：一曰爵，以馭其貴。

二曰祿，以馭其富。

三曰予，以馭其幸。

四曰置，以馭其行。

五曰生，以馭其福。

六曰奪，以馭其貧。

七曰廢，以馭其罪。

八曰誅，以馭其過。

•【原文2-2】小史掌邦國之志，定世系，辨昭穆[11]；內史掌王之八柄
[12]，策命而貳之[13]；外史掌王之外令及四方之志[14]，三皇、五帝
之書；御史掌邦國都鄙萬民之治令，以贊冢宰[15]。

此則天子之史，凡有五焉。

諸侯亦各有國史，分掌其職；則《春秋傳》[16]，晉趙穿弑靈公[17]，太史董狐書曰“趙盾（殺）[弒]其君”，以示於朝。

宣子曰：“不然。

”對曰：“子爲正卿[18]，亡不越境，反不討賊，非子而誰?”•【注釋】[11]昭穆：古代宗法制度規定，宗廟及墓葬的排列次序，始祖居中，左爲昭，右爲穆。

父爲昭，子爲穆，隔代的字輩相同。

祭祀時，子孫也按此種規定排列次序。

[12]八柄：古代統治者駕馭臣下的八種手法，即爵、祿、予、置、生、奪、廢、誅。

[13]策命：帝王對臣下封土、授爵或免官，記其語于簡策，稱策命。

貳：協助。

[14]外令：給王畿以外頒發的王令。

[15]贊：輔助。

冢宰：太宰，百官之長。

[16]《春秋
傳》：指《左傳》。

[17]晉趙穿弑靈公：前607年晉正卿趙盾（即宣子）爲避靈公殺害出走，未出國境，其族人趙穿殺靈公，趙盾乃回。

事見
《左傳》宣公二年。

[18]殺：據《左傳》當作“弒”。

正卿：執政的卿。

•【原文2-3】齊崔杼弑莊公[19]，太史書曰“崔杼弑其君”，崔子殺之。

其弟嗣書[20]，死者二人。

其
弟又書，乃舍之[21]。

南史聞太史盡死，執簡以往，聞既書矣，乃還。

楚靈王與右尹子革語，左史倚相
趨而過[22]。

王曰：“此良史也，能讀三墳、五典、八索、九丘。

”然則諸侯史官，亦非一人而已，皆
以記言書事，太史總而裁之，以成國家之典。

不虛
美，不隱惡，故得有所懲勸，遺文可觀，則《左傳》稱《周志》，《國語》有《鄭書》之類是也。

•【注釋】[19]“齊崔杼”句：前五四八年，齊大夫崔杼因莊公與其妻私通，殺死莊公。

事見《左傳》襄公二十五年。

[20]嗣：接着。

[21]舍：義同“捨”，放掉。

[22]趨：快
步走。

古代對尊長表示敬意的禮節。

•【原文3-1】暨夫周室道衰，紀綱散亂，國異政，家殊俗，褒貶失實，隳紊舊章[1]。

孔丘以大聖之才，當傾頹之運[2]，歎鳳鳥之不至，惜將墜於斯文 [3] ，乃述《易》道而刪《詩》、《書》[4]，修《春秋》而正《雅》、《頌》，壞禮崩樂，咸得其所。

自哲人萎而微言絕[5]，七十子散而大義乖[6]，戰國縱橫，真僞莫辨，諸子之言，紛然淆亂。

•【注釋】[1]隳（hui1）紊：毀壞，紊亂。

[2]傾頹：傾覆、衰敗。

運：氣數，命運。

[3]鳳鳥：即鳳凰，古認爲清明之世才會出現的祥瑞象徵。

《論語·子罕》：“子曰：‘鳳凰不至，河不出圖，吾已矣
夫！’”“歎鳳鳥之不至”意思是感歎天下無清明之望。

斯文：指禮樂制度等文化遺産。

[4]述：闡述。

[5]哲人：指孔子。

萎：此處指死。

《史記·孔子世家》：“孔子病……歌曰：‘太山壞乎！梁柱摧乎！
哲人萎乎！’……後七日卒。

”[6]七十子：指孔子弟子。

《史
記·孔子世家》載孔子“弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。

”
舉其成數而言“七十”。

乖：違背，背離。

•【原文3-2】聖人之至德喪矣，先王之要道亡矣，陵夷踳駁[7]，以
至于秦。

秦政奮豺狼之心[8]，剗
先代之迹[9]，焚《詩》、《書》，坑儒士，以刀筆吏爲師[10]，制
挾書之令[11]。

學者逃難，竄伏
山林，或失本經，口以傳說。

•【注釋】[7]踳(chuan3)駁：踳同舛。

舛謬雜亂，駁雜。

[8]秦政：秦始皇
嬴政。

[9]剗(chan3)：剷除，消滅。

[10]刀筆吏 ：主辦文案的官吏，此
處似指刑獄官吏。

[11]挾書之令：指
秦始皇頒佈的藏書禁令。

挾，藏。

•【原文4-1】漢氏誅除秦、項，未及下車[1]，先命叔孫通草緜蕝之儀，救擊柱之弊[2]。

其後張蒼治律曆[3]，陸賈撰《新語》[4]，曹參薦蓋公言黃老[5]，惠帝除挾書之律，儒者始以其業行於民間。

•【注釋】[1]未及下車：原指官吏初到任爲下車。

此指劉邦稱帝，尚未定都長安。

[2]“先命”二句：草，草創。

緜，繩。

蕝(jue2，或
zui4)，同蕞，束茅草標位。

句指漢初建時，群臣無禮儀約束，宴會常酒醉狂飲，甚至拔劍擊柱，劉邦爲此命叔孫通制定君臣禮儀。

叔孫通制禮時曾率領弟子百多人在野外用繩索圈地，束茅草標位，進行演習。

[3]張蒼：陽武（今河南原陽）人，曾爲御史，漢初封北平侯，後官至丞相。

曾改定音律、曆法。

[4]陸賈：楚人，從劉邦定天下，官至太中大夫。

曾勸劉邦以文治天下。

著《新語》十二篇，敍論秦亡漢興之理，崇王道，黜霸術，識賢任賢，以德教化，休養生息。

[5]曹參：沛郡（今江蘇沛縣）人。

從劉邦起義，封平陽候。

曾任齊相九年，用厚禮拜請膠西蓋公，用黃老之術，使齊大治。

後繼蕭何爲丞相。

•【原文4-2】猶以去聖既遠，經籍散逸，簡札錯亂，傳說紕繆，遂使《書》分爲二[6]，《詩》分爲三[7]，《論語》有齊、魯之殊[8]，《春秋》有數家之傳[9]，其餘互有踳駁，不可勝言。

此其所以博而寡要，勞而少功者也。

武帝置太史公[10]，命天下計書[11]，先上太史，副上丞相，開獻書之路，置寫書之官，外有太常、太史、博士之藏，內有延閣、廣內、祕室之府[12]。

•【注釋】[6]《書》分爲二：指《尚書》有今文、古文二家。

[7]《詩》分爲三：《詩》有齊轅固生、魯申培公及韓嬰三家。

[8]《論語》有齊、魯之殊：西漢《論語》有《齊論》、《魯論》區別。

[9]《春秋》有數家之傳：指解釋《春秋》的有《左傳》《公羊傳》《穀梁傳》《鄒氏傳》《夾氏傳》數家。

[10]太史公：即太史令。

漢屬太常，掌天文、曆法及修史之任。

[11]計書：即計薄。

記錄人事、戶口、賦稅的簿籍。

漢制，地方年終向朝廷呈報計簿。

[12]外：指宮外。

太常、太史、博士：皆官名，此指由這些官員掌管的藏書。

內：指宮內。

延閣、廣內、祕室：均爲西漢宮廷藏書之所；後泛指帝王藏書處。

[15]孝成：漢成帝劉驁。

[16]數術：即術數，古指天文、曆法、五
行占卜等，這裏指這類書籍。

[17]太醫監：醫官名。

方技：古指醫藥、養生之類的技術，這裏指這類書籍。

[18]錄：敘錄；劉向每校完一書，對該書的不同傳本，源流得失寫一篇簡要的介紹，叫作敘錄。

最後將各書敘錄編在一起，稱爲《別錄》，爲我國目錄學之祖。

[19]指歸：宗旨和意向的所在。

•【原文4-4】向卒後，哀帝使其子歆嗣父之業[20]。

乃徙溫室中書於天祿閣上[21]。

歆遂總括羣篇，撮其指要[22]，著爲《七略》：一曰《集略》[23]，二曰《六藝略》[24]，三曰《諸子略》[25]，四曰《詩賦略》，五曰《兵書略》，六曰《術數略》，七曰《方技略》。

大凡三萬三千九十卷。

王莽之末，又被焚燒。

光武中興，篤好文雅，明、章繼軌[26]，尤重經術。

•【注釋】[20]哀帝：漢哀帝劉欣。

歆：劉歆，字子駿，成帝時爲黃門郎，奉詔與父劉向同校祕府藏書。

劉向死後繼父業整理群書，最後撰成《七略》，爲我國最早的分類目錄。

[21]溫室：殿名。

漢長樂宮、未央宮均有溫室殿，漢武帝所建。

天祿閣：漢初蕭何造，爲收藏典籍之所。

[22]指要：即旨要，要旨。

[23]集略：本作《輯略》，爲全書的總要，是《七略》中綜述學術源流的緒論。

[24]六藝略：收經部書。

[25]諸子略：收先秦各流派的書。

[26]明、章：東漢明帝劉莊、章帝
劉炟(da2)。

繼軌：繼續前人的事業。

•【原文4-5】四方鴻生鉅儒[27]，負袠自遠而至者[28]，不可勝算。

石室、蘭臺[29]，彌以充積。

又於東觀及仁壽閣集新書[30]，校書郎班固、傅毅等典掌焉[31]。

並依《七略》而爲書部[32]，固又編之，以爲《漢
書·藝文志》。

董卓之亂，獻帝西遷[33]，圖書縑帛[34]，軍人皆取爲帷囊[35]。

所收而西，猶七十餘載[36]。

兩京大亂[37]，掃地皆盡。

•【注釋】[27]鴻生鉅儒：大儒。

[28]袠(zhi4) ：同帙，用布帛所製裝書畫之封套，此指典籍。

負袠：背着書籍。

[29]石室、蘭臺：均爲東漢藏圖書檔案之處。

[30]東觀：在漢洛陽南宮。

明帝時班固等曾在此修《漢記》。

章、和二帝後成聚藏圖書之處，後泛指宮中藏書處。

[31]傅毅：字武仲，扶風茂陵(今陝西興平)人，章帝時爲蘭臺令史，和班固、賈逵等共校內府藏書。

[32]爲：制定。

書部：書籍分類。

[33]獻帝西遷：初平元年（190）董卓挾持獻帝由洛陽西遷長安，臨行時縱火焚洛陽周圍數百里，數百萬人被強行西遷。

[34]縑(jian1)帛：雙絲細絹，紙發明前用以書寫的材料。

[35]帷囊：帷帳和口袋。

[36]載：裝載，這裏引申爲裝載之車輛。

[37]兩京：指洛陽和長安。

•【原文5-1】魏氏代漢，采掇遺亡[1]，藏在祕書中、外三閣。

魏祕書郎鄭默[2]，始制《中經》[3]，祕書監荀勗[4]，又因《中經》，更著《新簿》[5]，分爲四部，總括羣書。

一曰甲部，紀六藝及小學等書[6]；二曰乙部，有古諸子家、近世子家、兵書、兵家、術數；
•【注釋】[1]采掇(duo1)遺亡：搜集散失的書籍。

掇：拾取。

[2]祕書郎：祕書省屬官，掌圖書收藏及抄寫事務。

[3]《中經》：魏人鄭默據皇家祕府圖書編寫的目錄。

[4]祕書監：魏晉時祕書省長官。

掌藝文圖書著作之事。

荀勗：字公曾，西晉潁陰(今河南許昌)人。

晉初任祕書監，進光祿大夫，官終尚書令。

曾與中書令張華整理書籍。

[5]《新薄》：又稱《中經簿》、《中經新簿》，荀勗根據《中經》修改編撰的圖書目錄，爲中國目錄學史上四部分類法的開始。

[6]小學：古代小學以禮樂射御書數爲教學內容，故稱六藝爲小學。

漢代專指文字、訓詁之學。

隋、唐以後，小學包括訓詁、文字、音韻三類。

•【原文5-2】三曰丙部，有史記、舊事、皇覽簿、雜事[7]；四曰丁部，有詩賦、圖讚、汲冢書[8]，大凡四部合二萬九千九百四十五卷。

但錄題及言，盛以縹囊[9]，書用緗素[10]。

至於作者之意，無所論辯。

惠、懷之亂[11]，京華蕩覆[12]，渠閣文籍[13]，靡有孑遺。

•【注釋】[8]汲冢書：晉武帝太康二年(281)，汲郡人不（fou1)凖盜發魏襄王(一作魏安釐王)墓，得竹書數十車，經整理爲十六部，七十五卷。

因出於汲郡古墓，故稱汲冢書。

[9]縹(piao3)：青白色。

縹囊：青白色帛做的盛書囊。

[10]緗素：古人書寫用的淺黃色的帛。

[11]惠、懷之亂：指西晉惠帝司馬衷、懷帝司馬熾統治時期，發生的“八王之亂”和匈奴人劉聰、羯人石勒帶兵攻陷長安、洛陽的事。

[12]京華：即京都。

因京都是文物和人才彙集的地方，所以稱爲京華。

蕩覆：廢毀。

[13]渠閣：本爲西漢宮中藏書之處石渠閣，此借指國家藏書。

•【原文6-1】東晉之初，漸更鳩聚[1]。

著作郎李充[2]，以勗舊簿校之，其见存者，但有三千一十四卷。

充遂總沒衆篇之名，但以甲乙爲次。

自爾因循，無所變革。

其後中朝遺書[3]，稍流江左[4]。

宋元嘉八年
[5]，祕書監謝靈運造《四部目錄》，大凡六萬四千五百八十二卷。

元
徽元年[6]，祕書丞王儉又造《目錄》[7]，大凡一萬五千七百四卷。

•【注釋】[1]鳩：聚。

鳩集：收集、聚集。

[2]李充：東晉目錄學家。

字弘度，江夏(今湖北安陸)人。

任著作郎時，整理典籍，以類相從，其《晉元帝四部書目》，變更荀勗乙丙二部，實際上奠定四部分類法順序。

[3]中朝：指西晉王朝。

[4]江左：即江東。

東晉南朝建都江東，因以指代。

古以東爲左，以西爲右，長江下游以東地區稱爲江左。

[5]元嘉：宋文帝劉義隆年號（424-453）。

[6]元徽：宋後廢帝劉昱年號（473-476）。

[7]王儉：字仲寶，琅琊臨沂(今屬山東)人。

劉宋時任祕書丞，入齊歷任國子祭酒、中書監等。

依劉歆《七略》作《七志》三十卷。

《目錄》：指《元徽四部書目》。

•【原文6-2】儉又別撰《七志》：一曰《經典志》，紀六藝、小學、史記、雜傳；二曰《諸子志》，紀今古諸子；三曰《文翰志》，紀詩賦；四曰《軍書志》，紀兵書；五曰《陰陽志》，紀陰陽圖緯[8]；
六曰《術藝志》，紀方技；七曰《圖譜志》，紀地域及圖書。

其道、佛附見，合九條。

然亦不述作者之意，但於書名之下，每立一傳，而又作九篇條例，編乎首卷之中。

文義淺近，未爲典則。

齊永明中[9]，祕書丞王亮、監謝朏[10]，又造《四部書目》，大凡一萬八千一十卷。

齊末兵火，延燒祕閣，經籍遺散。

•【注釋】[8]陰陽：指陰陽家遁甲、六壬、擇日、占星之類的書。

圖緯：圖，河圖。

緯，六經諸緯和《孝經緯》，都是附會經義以占驗術數爲主要內容的書。

[9]永明：南朝齊武帝蕭賾年號（483-493）。

[10]王亮：字奉叔，琅琊臨沂(今山東臨沂)人。

南朝齊梁時，歷任吏
部尚書、尚書令、左光祿大夫等。

謝朏(fei3)：字敬沖，陳郡陽夏
(今河南太康)人。

南朝宋齊梁時，歷任侍中、中書令、中書監等
•【原文6-3】梁初，祕書監任昉[11]，躬加部集，又於文德殿內列藏衆書，華林園中總集釋典[12]，大凡二萬三千一百六卷，而釋氏不豫焉。

梁有祕書監任昉、殷鈞《四部目錄》[13]，又《文德殿目錄》。

其術數之書，更爲一部，使奉朝請祖暅撰其名[14]。

故梁有《五部目錄》。

•【注釋】[11]任昉：字彥昇，樂安博昌(今山東壽光)人。

梁時歷任吏部郎中、祕書監，校定祕閣四部書籍。

[12]華林園：東吳建，南朝續有擴建。

故址在今江蘇南京雞鳴山南臺城內。

釋典：佛經。

[13]殷鈞：字季和，陳郡長平(今河南西華東北)人。

恬靜好學，善隸書。

梁武帝時歷任祕書丞、中書郎、侍中、國子祭酒等職。

[14]奉朝請：南朝時閑散官員官號，無固定職掌。

祖暅(xuan3)：字景爍，范陽遒(今河北淶水北)人。

祖沖之子。

精通曆法，官至太府卿，曾修訂其父所訂
《大明曆》，並製成多種天文觀測儀器。

•【原文6-4】普通中[15]，有處士阮孝緒[16]，沉靜寡慾，篤好墳史[17]，博采宋、齊已來，王公之家凡有
書記，參校官簿[18]，更爲《七錄》：一曰《經典
錄》，紀六藝；二曰《記傳錄》，紀史傳；三曰《子
兵錄》，紀子書、兵書；四曰《文集錄》，紀詩賦，
五曰《技術錄》，紀數術；六曰《佛錄》；七曰《道
錄》。

其分部題目，頗有次序，割析辭義，淺薄不經。

梁武敦悅詩書[19]，下化其上，四境之內，家有文史。

•【注釋】[15]普通：南梁武帝蕭衍年號（520-527）。

[16]阮孝緒：字士宗，陳留尉氏(今河南省尉氏)人。

通五經，著有《七錄》《高隱傳》等。

[17]墳史：這裏泛指經史古籍。

[18]官簿：國家官修的圖書目錄。

[19]梁武：即梁武帝蕭衍。

敦悅：篤信喜好，特別喜愛。

•【原文6-5】元帝克平侯景[20]，收文德之書及公私經籍[21]，歸于江陵[22],大凡七萬餘卷。

周師入郢，咸自焚之[23]。

陳天嘉中[24]，又更鳩集，考其篇目，遺闕尚多。

•【注釋】[20]元帝：梁元帝蕭繹。

侯景：字萬景，懷朔鎮人。

547年降梁，次年舉兵叛，攻破建康。

552年元帝蕭繹
派梁將陳霸先、王僧辯等討伐侯景，侯景爲陳霸先攻殺。

[21]文德：殿名。

[22]江陵：今湖北江陵。

552年梁元帝
即位於此。

[23]“周師”二句：周師，指西魏權臣宇文泰
軍隊。

當時宇文泰已控制西魏政權，後三年其子宇文覺代
魏建周，故此稱其軍爲周師。

二句意指554年宇文泰派兵
攻入梁京師郢(江陵附近)，殺梁元帝。

元帝死前把國家藏
書全部燒毀。

[24]天嘉：南陳文帝陳蒨年號（560-565）。

•【原文7-1】其中原則戰爭相尋[1]，干戈是務，文教之盛，苻、姚而已[2]。

宋武入關[3]，收
其圖籍，府藏所有，纔四千卷。

赤軸青紙，文字古拙。

後魏始都燕、代[4]，南略中原，粗收經史，未能全具。

孝文徙都洛邑，借書於齊，祕府之中，稍以充實。

•【注釋】[1]尋：繼，連續。

[2]苻、姚：前秦苻堅和後秦姚萇、姚興統治時期都較重視儒學，興辦學校，促進了文化的恢復和發展。

[3]宋武：南朝宋武帝劉裕。

“宋武入關”指417年劉裕率軍北伐，攻入長安，活捉後秦皇帝姚泓，滅後秦。

劉裕後代晉稱帝，即宋武帝。

[4]後魏：即北魏，原稱代國。

北魏孝文帝遷都洛邑（即洛陽）前，都城在平城（今山西大同）。

•【原文7-2】暨於尒朱之亂[5]，散落人間。

後齊遷鄴
[6]，頗更搜聚，迄於天統、武平[7]，校寫不輟。

後
周始基關右[8]，外逼強鄰，戎馬生郊[9]，日不暇給。

保定之始[10]，書止八千，後稍加增，方盈萬卷。

周
武平齊[11]，先封書府，所加舊本，纔至五千。

•【注釋】[5]尒（er3）朱之亂：北魏武泰元年(528)，尒朱榮率軍攻入洛陽，殺胡太后、少帝及文武官員二千餘人，立孝莊帝，專斷朝政。

後爲孝莊帝所殺。

[6]後齊：指北齊。

[7]天統：北齊後主高緯年號（565-569）。

武平：高緯年號
（570-575）。

[8]後周：即北周。

基：創基。

關右：即關西，指長安。

[9]戎馬生郊：指牝馬生駒犢於戰地郊野，形容戰
爭頻繁。

[10]保定：北周武帝宇文邕年號（561-565）。

[11]周武平齊：指周武帝建德六年（577）北周出兵滅北齊。

表請分遣使人，搜訪異本。

每書一卷，賞絹一匹，校寫既定，本即歸主。

於是民間異書，往往間出[3]。

及平陳已後[4]，經籍漸備。

檢其所得，多太建時書[5]，紙墨不精，書亦拙惡。

於是總集編次，存爲古本。

•【注釋】[1]開皇：隋文帝年號（581-600）。

[2]
牛弘：字里仁，安定(今甘肅涇川)人。

擅長文學，通律令。

隋文帝時任祕書監、吏部尚書、右光祿大夫等職，曾建議文帝開獻書之路，使散失之書能重集於國家書庫。

[3]往往間出：指陸續而出。

間，
隔。

[4]平陳：指隋文帝開皇九年攻滅南朝陳統—
全國。

[5]太建：南朝陳宣帝陳頊年號（569-582）。

•【原文8-2】召天下工書之士[6]，京兆韋霈、南陽杜頵等，於祕書內補續殘缺，爲正副二本，藏於宮中，其餘
以實祕書內、外之閣，凡三萬餘卷。

煬帝即位，祕閣之
書，限寫五十副本，分爲三品：上品紅瑠璃軸，中品紺
瑠璃軸[7]，下品漆軸。

於東都觀文殿東西廂構屋以貯之
[8]，東屋藏甲乙[9]，西屋藏丙丁[10]。

又聚魏已來古
跡名畫，於殿後起二臺，東曰妙楷臺，藏古跡；西曰寶
蹟臺，藏古畫。

又於內道場集道、佛經，別撰目錄。

•【注釋】[6]工：擅長。

書：書法。

[7]紺：天青色，深青透紅。

瑠璃：亦作琉璃，一種礦石質地半透明體
的材料。

[8]東都觀文殿：洛陽宮殿名，隋煬帝時建造。

[9]甲乙：經部史部書籍。

[10]丙丁：子部集部書籍。