中医名家

著名医家简介

1．黄帝和岐伯

黄帝，姓公孙，名轩辕。上古时代三皇之一，是公认的中华民族的祖先。因国于有熊，故又称有熊氏。又因有土德之瑞，土色黄，故曰黄帝。传说他是中华文化和中医理论的创始人。

岐伯，传说中的上古时代医家，后人又称岐天师，医学精湛，才识卓越，为洞晓天下事物之通人。据古代有关文献记载，黄帝使岐伯尝味草木，典主医疗经方。

《黄帝内经》是我国现存最早的一部古典医学巨著。相传是黄帝与岐伯、伯高等讨论医学的问对之作，故后世以“岐黄”称谓中医。全书分《素问》和《灵枢》两个部分。《内经》全面地综合、整理了我国春秋战国以前的养生之道和医学原理，其思想、内容博大精深，是名副其实的中医理论奠基之作，是后世习医者必读之医学经典。

2．华佗

华佗（约生于公元二世纪，）一名敷，字元化，沛国谯（今安徽亳县）人，东汉末年（后汉至魏）著名医学家。他通晓内、外、妇、儿、针灸等科，尤精外科及针灸。在古代术数、药物及养性健身等方面，也有较深的造诣。

据《后汉书〃华佗传》记载，华佗曾以酒服“麻沸散”作外科手术麻醉，堪称世界医学史上最早之麻醉法，华陀还创造了一套健身之术——“五禽戏”，行此术者“年且百岁而犹有壮容”。

3．张仲景

张仲景（约公元142-220年），名机，南郡湼阳（今河南省南阳县)人，汉代杰出医学家，历代尊之为“医圣”。仲景弱冠之年，有志研究岐黄之学。后举孝廉，官至长沙太守。东汉末年，他“感往昔之沦丧，伤横夭之莫救”，于是“勤求古训，博采众方”，并结合自己长期积累的医疗经验，著《伤寒杂病论》。后世将其分为《伤寒论》及《金匮要略》。

《伤寒论》是我国第一部从理论到实践的中医临证专著，是继《内经》之后，对两汉以前临证经验的又一次总结。《伤寒论》是我国医学史上影响最大的重要医学经典，素有“方书之祖”之称。

4．皇甫谧

皇甫谧(公元215年——282年），幼名静，字士安，晚号玄晏先生，安定朝那（今甘肃灵台县朝那镇）人，晋代著名医学家和史学家。幼年家贫，谧以淡泊明志、济世寿人为怀，清贫自守，刻苦钻研诸子百家之学，名重文苑。

皇甫谧中年患风痹症，因服丹石，身体极度瘦弱。后专心攻读医书，汇集《素问》、《针经》．《明堂孔穴针灸治要》三书主要内容，纂成《针灸甲乙经》一书。这是我国现存最早的一部针灸学专著。《针灸甲乙经》全面总结了晋以前针灸学的成就，阐述经络理论，统一古代针灸穴位的位臵、名称、取穴法，为我国针灸专科化的实现，奠定了坚实基础。

5．王叔和

王叔和（生于魏晋间，即公元三世纪)，名熙，高平人。任太医令，性沉静，好著述，博通经方，精于脉法。

王叔和收集并整理了张仲景的《伤寒杂病论》，为保存和流传仲景学术作出了巨大的贡献。王叔和对脉学有深刻的研究，撰有《脉经》十卷．这是我国现存最早的一部脉学专著，对中医诊治具有极其重要的指导价值。此外，另有《脉诀》一书，也署名王叔和撰，是书仅一卷，较简明实用，又因采用歌诀文体，便于背诵，故影响较大。

6．葛洪

葛洪（公元283-363年），字稚川，自号抱朴子，丹阳句容（今江苏句容县）人，东晋著名道家兼医药学家。从祖葛玄，道教尊为葛仙公。葛洪少好神仙导养之术，时家贫，“躬自伐薪以贸纸笔，夜辄写书诵习，遂以儒学知名”。所著《抱朴子》一书，即集当时方士炼丹法而成。

葛洪在医学方面的著作有《玉函方》百卷，是选集各家著作及广泛搜求各地流传的验方，分类编成的。后为携带和使用的方便，乃将其常用部分，摘要写成《肘后救卒方》，简称《肘后方》，其中对天花症状和发病经过的记载，是世界上论述天花的最早记录。

7．陶弘景

陶弘景（公元452-536年），字通明，自号华阳隐君，晚号华阳真逸，又称华阳真人，谥贞白先生，丹阳秣陵《今江苏句容县》人，南北朝时宋梁间著名道家和医药学家。

陶氏自幼颖慧好学，博学多才，精医药，工诗画，善书法，中年辞官隐居，“遍历名山，寻访仙药”在天文、历算、医学、药物等方面均取得较大成就。

陶氏在医药著述方面，先后撰有《本草经集注》、《药总诀》、《养生经》、《养性延命录》及《肘后百一方》等。《本草经集注》一书总结了南北朝以前

的药物学成就，还首创“诸病通用药”的药物分类法，是继《神农本草经》之后的又一重要本草著作。

8．孙思邈

孙思邈（公元541-682年），京兆华原（今陕西耀县）人，人称孙真人，又尊称为药王，是唐朝德高望重的著名医家。

孙思邈自幼好学，精通诸子百家，善言老庄，兼好释典；及长，明阴阳术数之理，尤精导引医疗之术。淡于功名利禄，甘愿医隐济世。所撰《千金要方》、《千金翼方》各三十卷，系统总结了唐以前我国医药学的丰富经验。遍涉临证各科及针灸、食疗、药物、预防、卫生等各个方面，可谓我国最早之医学百科全书。书中两篇专论——“大医精诚”和“大医习业”，全面阐述了行医道德和习医途径，对后人从医具有极其重要的指导意义。

9．钱乙

钱乙（公元1032-1113年），字仲阳，世籍钱塘（今浙江杭州），因随曾祖北迁，遂为郓州人（今山东郓城或山东东平），宋代杰出的儿科专家。自幼父母亡故，由姑母收养，成年後随姑父吕氏习医。曾先後治愈长公主及皇子病，授以翰林学士，擢太医丞。．

钱氏刻苦钻研，从事儿科临床六十年，积累了璺富的医疗经验，经其门人阎孝忠整理成书，名《小儿药证直诀》。钱乙对於中医儿科的发展有很大贡献，被医林誉为“儿科医圣”。钱乙还编有《伤寒指微》五卷，《婴孩论》百篇，均已失传。

10．金元四大家

刘完素（公元1120- 1200年），字守真，自号通玄处士，河间（今河北河间县）人，故又称刘河间。金代著名医学家，为金元四大家学派中“火热论”派的创始人。

刘氏精究“素问”数十年，主张探讨五运六气是为了解决医疗上的实际问题。刘完素在学术思想上，力倡火热病机说，治疗方法多以“降心火，益肾水”为主，使用药物多寒凉剂，故人称“火热论派”，或称“寒凉派”。

刘河间著述宏富，撰有《素问要旨》、《宣明论方》、《素问玄机原病式》、《伤寒直格》、《三消论》、《素间病机气宜保命集》等书。

张从正（公元1156- 1228年），字子和，号戴人，睢州考城（今河南睢县兰考）人，金代著名医家。为金元四大家之一。张氏师承刘完素学术思想，用药多偏于寒凉。临证时他以《伤寒论》的汗、吐、下三法为原则，主攻下，所以人称他是“攻下派”。

其所著《儒门事亲》四十卷，为平日与麻知畿、常仲明辈讲求医理之作，一般认为前三卷是张氏手撰，馀皆麻知畿等据张氏之理论与经验，整理增订并加以润色而成。

李杲(公元1180- 1251年），字明之，号东垣，真定（今河北保定）人，为金元四大医家之一。因母病为庸医所误，乃捐千金拜名医张元素（洁古）为师。不数年尽得师传。人称神医。

李杲认为“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气”，临证善于使用温补脾胃之法，后世称颂他为“补土派”之良医。李东垣学识宏博，著作丰富，撰有《医学发明》、《兰室秘藏》、《脾胃论》、《内外伤辨惑论》、《用药法象》等书。

朱震亨(公元1281- 1358年），字彦修，世居丹溪池，故以之为号，元代婺州义乌（今浙江义乌）人，金元四大家之一，为“滋阴派”的创始者。

朱氏初致力于理学后立志研究岐黄之学，十次投访名师罗知悌，历时三月，始得一见。在学术上，丹溪因师承罗知悌而得刘完素真传，但又旁通张子和、李东垣二家，因而得以兼三家之长。首倡“阳常有余，阴常不足”的理论，因此人称他为“滋阴派”。

丹溪常年布衣蔬食，清守苦节，以济世为怀，深得病家称颂。四方从学者，归之如云。著有《格致余论》，《局方发挥》、《金匮钩玄》、《活法机要》、《脉因证治》等书传世。

11．陈实功

陈实功(公元1555- 1636年），字毓仁，号若虚，崇川（今江苏南通）人。为人性好义行，仁爱不矜，慷慨重然诺，广行其德于乡里。擅长外科，治多神效；对待病人态度和善，品德高尚，深受人们尊敬。所撰《外科正宗》十二卷，按病种共分一百六十四类，各附治法，条理清晰。陈氏认为“外之证必根于其内”，因此，主张内外并重的。《外科正宗》一书，在外科医学发展史上占有重要的地位，有“列证最详，论治最精”的赞誊。书中附有“医家十要”，开列医家应具备的医德，体现了中国传统医学道德精神，为后世医家所推崇。

12．张介宾

张介宾（公元1563- 1640年），字景岳，又字惠卿，别号通一子，人们因其喜用熟地，又称他张熟地。原籍四川绵竹，明初迁居山阴（今浙江绍兴）。从名重京师的金梦石学医，尽得其传。由于治病慎思明辨，单方重剂，莫不应手而愈，廷吏大臣，皆争相延聘之。

他的学术思想，重视温补元阳，临床上慎用寒凉与攻伐方药，创立了许多补肾方剂，对后世产生了较大影响。所著《类经》和《类经图翼》，将《黄帝内经》原文按内容分为12大类，并予注释，对学习研究《内经》很有参考价值。另又撰《景岳全书》六十四卷，内容包括内、外、妇，儿各科的论证和治法，是一部规模宏伟的巨著。

13．李时珍

李时珍（公元1518- 1593年），字东璧，别号濒湖山人，蕲州（今湖北蕲春县）人，明代杰出的医药学家和科学家。曾官楚王府奉祠正，兼管良医所。

李氏出身世医，父亲李言闻为当地名医。他经历了三十年的刻苦钻研，参考八百多种书籍，并结合实物考察，撰成一部具有划时代意义的《本草纲目》巨著。全书52卷，全面系统地总结了我国16世纪以前的药物学知识，收药多达1800余种。《本草纲目》问世后，不仅在国内广为流传，而且还流传到国外，成为世界科学宝库中的一份珍贵遗产。

除《本草纲目》之外，李时珍还撰有《奇经八脉考》、《濒湖脉学》等书流行于世。

14．吴有性

吴有性（约公元1580-1660年之间），字又可，号淡淡斋，明末江南吴县人，温病学说开创者。

崇祯十四年（公元1641年），南北直隶、山东、江苏、浙江疫病猖獗，医以伤寒法治之无效。吴氏通过实际观察和深入研究，“静心穷理”，首创“戾气”说，认为伤寒是感“常气”从毫窍而入，中于脉络；温疫则是感戾气从口鼻而人，伏于膜原，其邪在不表不里之间。故创立达原饮等方以为治疗，并附

案证，著《温疫论》二卷。此书在崇祯十五年（公元1642年）刊印传世，从此温疫一证，始有绳墨可循，为后来的温病学说的发展和系统化奠定了基础。

15. 清代四大温病学家

叶桂（公元1667- 1746年），字天士，号香岩，以字行，江苏吴县人。幼受家学，从父门人朱某学医。为人虚怀若谷，好学不倦，从善如流，先后从师十七人。加之敏悟异常，能随机化裁，治病神奇巧妙，往往出奇制胜，立起沉疴。故名震朝野，妇孺皆知，民间传颂他为“天医星“。

叶天士作为温病学派的代表人物，对温病学深有研究。所著《温热论》一书，就是有关温热病的理论与经验的总结。另有《临证指南医案》，系由门人华云岫搜集叶氏历年治病方案编辑而成，

薛雪 (公元1681- 1770年），字生白，号一瓢，别署磨剑道人、槐云道人。又号扫叶山人，江苏长洲（吴县）人，清代著名医家。薛氏风度俊雅，秉性孤傲，工八法，诗画俱佳。因母多病，而究心岐黄之学，博竟群籍，遂精于医术，与叶桂齐名。

薛雪是我国医学史上专论湿热病的第一人，所著《湿热条辨》中对发病机理、证候演变、审证要点等均作了较全面和深刻的阐述，丰富和发展了温病学说。

吴瑭（公元1758- 1836年），字鞠通，江苏淮阴人。九岁时，父病经年，历医无效，卒致不起。及长，遂立志研习轩岐之学。清代乾隆、嘉庆年间长客京都，时值温病流行，瑭师法叶天士，全活殊多。由此声誉卓著，众口交赞。

吴氏精研《内经》、《伤寒论》，以及历代名贤著述，撰成《温病条辨》五卷。该书对温热病提出了三焦辨证的理论，阐述了清热养阴等治疗方法，具有

较高疗效，很切合临证实用，多为后世医家所采用。还着有《医医病书》、《吴鞠通医案》等书传世。

王士雄（公元1808- 1868年），字孟英，号潜斋，晚字梦隐，别署随息居隐士，又自号海昌野云氏，浙江海宁人，清代著名温病大家。累世业医，而于内科方脉尤精，用药灵巧，善于“投轻药愈重病”。为清代著名的三世医家。

王氏撰有《温热经纬》五卷，对温病临床诊断治疗具有重要的指导作用。他以《内经》及仲景之文为经，以叶天士、薛生白、陈平伯、余霖诸家论述为纬，并参以己意，编成是书。后人公认《温热经纬》是一部汇集古今温热、温疫学说的综合性佳作。此外，他还撰有《王孟英医案)、《霍乱论》、《潜斋简效方》、《归砚录》等书。

16．吴谦，

吴谦，字六吉，安徽歙县人，生卒年岁不详，是清初三大名医之一。清乾隆四年（公元1739年》，敕撰《医宗金鉴》，吴谦作为总修官，与刘裕铎共同主编了这一部综合性医学丛书。

《医宗金鉴》对18世纪以前历代重要医学著作加以校订、删补，并进行节录编辑，前后四年告竣。全书共90卷，分为15门，内容丰富，议论精当；有图有说，有方有论；并备有各种歌诀，以便记诵。该书是集古今医籍文献之大成，为内外各科最完备之巨编，流行甚广。清廷曾将该书用作太医院的主要教本，是习医者必读之书。清代名医徐灵胎曾说：“熟读是书，足以名世。”17．中西汇通学派四大代表

唐宗海（公元1862- 1918年），字容川，四川彭县人，早年勤奋好学，后因父多病，多方延治无效，遂潜心医药方书，精究岐黄学说。

唐氏生活在欧风东渐之时，西方医学传人我国并逐步获得发展，在中医药学术界引起各种不同反响，唐氏认为中西医药学说，各有所长，亦各有所短。他竭力主张“四海为家，五洲同规”，“采风观政，弃短补长”。成了我国早期试图汇通中西医学的代表人物之一。他所撰《中西汇通医经精义》两卷，最早提出中西汇通之说。

唐氏著作，尚有《血证论》、《本草问答》、《伤寒论浅注补正》及《金匮要略浅注补正》等，后合刊为《中西汇通医书五种》。

朱沛文（约生于19世纪中叶），字少廉，又字绍溪，广东南海人，出身世医之家，为五行培本的创始人，中西汇通代表医家之一，《内经》《难经》大家。朱氏对中西医应采取“通其可通，存其互异”的态度。著有《五行培本》、《医论》、《医学管见》，辑有《华洋证治约纂》及针灸论著等。

恽铁樵（公元1878年—1935年），名树钰，以字行，别号冷风、焦木、黄山民，江苏武进人。自幼孤苦，父母早亡，由叔父收养，因之刻苦攻读，16岁即为人师。中年后因三子均亡于伤寒，乃奋力钻研医学，成一代名医。一生著述甚丰，有《群经见智录》等25种。在民国时期发生的全面废除中医运动中，恽铁樵是竭力维护中医的代表人物。

张锡纯 (公元1860—1933年)，近代中西汇通医家。反对崇古泥古，固步自封，并崇尚实验。毕生从事临床与研究著述，所著《医学衷中参西录》影响颇大。张氏认为中西医理相通。在临床上强调“求实效，重实验”。张氏一生抱有“把中华医学大放光明于全球之上”的思想，为此，深受后人的敬重