齐鲁文化与山东人

齐鲁文化与山东人
齐鲁文化，确切地说，不是一种单一的文化，而是齐文化和鲁文化的融合。

春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的儒家思想学说，而东临滨海的齐国却吸收了当地土著文化（东夷文化）并加以发展。

两种古老文化存在差异，相对来说，齐文化尚功利，鲁文化重伦理；齐文化讲求革新，鲁文化尊重传统。

两种文化在发展中逐渐有机地融合在一起，形成了具有丰富历史内涵的齐鲁文化。

齐鲁文化是当之无愧的先进文化。

它经受了2000多年历史的考验。

它被大多数中国人和一部分外国人所接受。

它推动了人类文明和社会的进步。

齐鲁文化，在它生成之初，是地域文化。

秦始皇统一中国，使齐鲁文化走向全国成为可能。

汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”，使齐鲁文化成了全国的主流文化。

齐鲁文化是中国传统文化极其重要的组成部分。

齐鲁文化虽然不能等同于中国传统文化，但中国传统文化之主体、核心、精华是齐鲁文化。

基本精神
齐鲁文化之所以能够成为中国传统文化中发挥重要作用，其凝聚力和生命力来自其基本精神。

齐鲁文化的基本精神大体归纳如下几点：自强不息的刚健精神、崇尚气节的爱国精神、经世致用的救世精神、人定胜天的能动精神、民贵君轻的民本精神、厚德仁民的人道精神、大公无私的群体精神、勤谨睿智的创造精神等。

这些，对我们民
族优秀传统精神的形成具有重要作用。

自强不息的刚健精神
它像源头活水，给齐鲁文化以无穷的生命活力。

齐鲁文化的主要代表人物姜太公、管仲、晏婴、孔子、孙子、墨子、孟子等，以他们为代表的儒、墨、管、兵等家学派，都是积极入世、救也，充满刚健进取、自强不息精神的。

崇尚气节的爱国精神
气节即志气和节操，指的是为坚持正义和真理，宁死不向邪恶屈服的品质。

气节之中，民族气节为重。

民族气节是爱国主义的道德基础，它以维护民族、国家利益为最高原则，表现出不屈不挠的奋斗精神和强烈的忧国忧民意识。

最突出的还是儒家。

孔子有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论语，子罕》)的名言，孟子有“富贵不能淫。

贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子：公孙丑》)的壮语。

经世致用的救世精神
尽管各家各派思想特点和体系有别，但积极人世、救世的精神是一致的，因此形成了齐鲁文化的经世致用的基本精神。

人定胜天的能动精神
人所共知，齐鲁文化，甚至中国传统文化有个基本观点，叫做天人合一。

不仅神道主义者认为，天是人的主宰，“天亦有喜怒之气，哀乐之心，与人相副。

以类合之，天人一也。

”(《春秋繁露·阴阳义》)就是作为哲学的自然观，也是“天人合一”的观点。

“民贵君轻”的民本精神
“民贵君轻”思想是孟子首先提出来的。

《孟子·尽心下》：“民为贵，社稷次之，君为轻。

”这是民本主义发展到战国时代极激进的口号。

孔子的仁学思想体系，就是在民本思想基础上建立起来的。

“仁者爱人”，是对人本主义的最高概括。

“民贵、君轻”是对人本主义的一种激进的注脚。

厚德仁民的人道精神
人道精神，是齐鲁文化的灵魂和核心。

齐鲁文化是围绕“人”这个核心展开的，因此，我们把齐鲁之学概括为“人学”或“仁学”。

也就是说，齐鲁诸子百家，无不高举人道旗帜，把人作为治国的根本。

大公无私的群体精神
中华民族崇尚集体主义，讲合群，讲和谐，讲统一，强调大公无私。

群体主义精神，是齐鲁诸子、各家学派的又一共同主导精神。

勤谨睿智的创造精神
齐鲁古代文化之所以兴旺发达、人才济济、圣贤辈出，优越于其他地区，勤谨睿智的创造精神不仅表现在先秦齐鲁诸子百家，而且表现在史前东夷人的发明创造。

齐鲁文化本来是属于山东这一带的古代地域性文化。

齐鲁文化影响了中国2000多年。

山东是齐鲁文化的发源地，近水楼台先得月，山东人受齐鲁文化的熏陶最深。

可以说，每一个山东人从出生到辞世，随时随地都受着齐鲁文化的教育。

山东人、山东经济社会的各个方面无不深深打着齐鲁文化的烙印。

山东省文化产业品牌遍地开花，形成了以孔子文化节、潍坊风筝节、青岛啤酒节为代表的文化节庆品牌，以电视剧《大染坊》《闯关东》为代表的鲁剧品牌，以《大羽华裳》《蒙山沂水》为代表的旅游演艺品牌，以《圆明园》《晶莹小子》为代表的动漫品牌，以杨家埠木版年画为代表的民俗文化品牌等一批文化产业品牌。

达尼画家村荣登首届中国文化产业品牌榜，成为“中国文化制品七大品牌”之一。