苏教版语文八年级下册《马说》教材

鸣之而不能通其意 译
音节助词，不
安求其能千里也
代词 它
其 其真无马邪 策之不以其道
语气词 反问 难道 代词 它的
其真不知马也 语气词 猜测 大概、恐怕
不以千里称也。 介词，凭借、用 以 策之不以其道 介词，按照
而伯乐不常有 转折连词，但是 而
不知其能千里而食也 连词，表顺承
词类活用
一食或尽粟一石 食之不能尽其材 策之不以其道
作品介绍
本文选自《昌黎先生集·杂 说》，本篇取材于古代伯乐相马 的寓言，借千里马因无伯乐赏识 的不幸遭遇，说明了“欲得士， 必须善识士，善养士，善誉士的 道理” 。表达了对当时社会压抑 人才，摧残人才现象的控诉，对 昏聩愚蒙的达官贵人的谴责，以 及沉沦下僚的才智之士的乞求脱 颖而出的渴望。
这篇《马说》大约作于 贞元十一年至十六年间。这 时，韩愈初登仕途，很不得 志。他曾三次上书宰相求擢 用。很可惜有“忧天下之心” 的他，终未被采纳。后来又 相继依附于一些节度使幕下， 郁郁不得志，再加上当时奸 佞当权，政治黑暗，有才能 之士不受重视，所以他有 “伯乐不常有”之叹。
关
第 痛斥
三
执策 者的
段 愚蠢
勾画执 策者狂 妄无知 的形象
作者厉声 反诘执策 者，表达 中心：其 真不知马
归 纳
全文共151字，写法灵活，讲究文采， 言辞华丽，是一篇寓言式杂文，借伯乐
全
和千里马为喻，对在位者的不能识别人
文
才，表达了强烈的愤慨。
文体介绍
“说”是我国古代的一 种议论性体裁，与现代的 杂文近似用以陈述作者对 某些问题的看法。“马说” 即谈马、论马。
• 听课文朗读，把握准确字音。
ｌè 伯乐
ｒǔ 辱 ｐｉáｎ 骈
ｃáｏｌì 槽枥
sｈíｓù ｄàｎ 一食或尽粟一石
ｓì 食马者
ｙé 邪 ｃè 策
ｘｉàｎ 外见
原文欣赏 马 说 韩愈
世上有了伯乐，然后有千里马。千里马经常有，可伯
乐却不经常有。
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不 以千里称也。
所以即使有了名马，也只能在马夫的手里受屈辱，和
普通的马一起死在马厩里，不把它称作千里马。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而 食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美
这种，这样
能力
才能，美好的素质
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也 ？
““见现策””之通不以其普道通，等食同之不能尽怎其么材，鸣之而不能通其意， 用鞭子打 正确的方法 通“才”，才能 执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其
拿着 面对 真不知马也。
难道
恐怕
译文
马 说 韩愈
❖ 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
能 安求其能千里也
能够
分析文段一：
1、本段的论点是什么？ 世有伯乐，然后有千里马。
2、本段文字说明了什么？ 伯乐对千里马的命运所起的决定作用。突出
识马的重要性。
3、那些句子揭示了千里马的悲惨命运？表达 了作者怎样的感情？
只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。 一个“辱”字，一个“死”字，表达了作者 无限痛惜之情。
3、本段中通过哪些语言来体现食马者的浅薄 愚妄？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而 不能通其意。
第 提出论点：
一 世有伯乐，
段
然后有千里 马
第
二
进一步从 反面论证：
段
开
正面论证 千里马常 有，而伯 乐不常有
反面论证 故虽有名 马…... 不以千里 称也。
指出千里马被埋没 的原因食马者不知 其能 千里而食也
分析文段二：
1、本段文字说明了什么？ 千里马被埋没的原因。
2、哪些句子说明千里马不能日行千里的原因？ “食不饱，力不足，才美不外见，且欲与
常马等不可得。
分析文段三：
1、本段的主要内容是什么？ 讽刺“食马者的浅薄无知。
2、本段哪句话既照应开头，又点明了本文的 主旨？
“其真无马邪？其真不知马也。”
日行千里的马，一顿有时能吃一石粮食。喂马的人 不知道它能日行千里的马，把它当作普通马来喂养这 样的马，虽然有日行千里的才能，但是吃不饱，力气 不足，才能、特长
不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
也就显现不出来。想要跟普通的马等同尚且不可能， 又怎么能要求它日行千里呢？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意， 执策而临之，曰：“天下无马！”
形—动
吃完
形—动
竭尽
名—动 用鞭子打
通假字
食马者不知其能千里而食也 食，通“饲”，喂
才美不外见 其真无马邪
见，通“现”，表 现 邪，通“耶”，语气词
食之不能尽其材 材，通“才”，才能
一词多义
一食或尽粟一石 吃
食 食马者不知其能千里而食也 通“饲”，
执策而临之 鞭子
喂
策 策之不以其道 用鞭子打
虽有千里之能 才能
驱使它，不能按照正确的方法；喂养它 又不能使 它充分发挥自己的才能；它嘶鸣，却不懂得它的意愿。 拿着鞭子，走到马跟前说：“天下没有千里马。”
呜呼！其真无马邪？其真不知马也。
唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是真不认识千 里马吧！
虚词
策之不以其道
之
祗辱于奴隶人之手 马之千里者
代词 它 助词 的 定语后置标志
作者简介
韩愈（768——824）字退之，
河阳（现在河南孟州）人，唐代 散文家、诗人，散文尤其著名， 与柳宗元同为“古文运动”倡导 者，并称“韩柳”，是“唐宋八 大家”之首。郡望（郡里的显贵 家族）昌黎，世称韩昌黎，谥号 “文”，又称韩文公，官至吏部 侍郎，故又称韩吏部。作品都收 在《昌黎先生集》里。
• 世/有伯乐，然后/有千里马。千里马/常有，
而伯乐/不常有。故/虽有名马，只/辱于奴隶人
之手，骈死于/槽枥之间，不以千里/称也。
shí
sì
• 马之千里者，sì一食/或/尽粟一石。食马者/
不能知，s其食hí能不千饱里，力/而不食足也，。才是美马/也不，外虽见有，千且里/欲之与
常马等/不可得，安求/其能/千里也？ • 策之/不以其道，食sì之/不能尽其材，鸣之/
而不能通其意，执策/而临之，曰：“天下/无
马！”呜呼！其/真无马邪？其真/不知马也。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常
有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，
不以千里称也。 受屈辱
两马并驾
著称 马之千里者，一食Hale Waihona Puke Baidu尽粟一石，食马者不知其能千里
吃一顿
能够
而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美