卓尼藏族民歌与其民俗事象透视.

卓尼藏族民歌与其民俗事象透视
摘要：卓尼县位于甘肃省东南一隅，是甘南藏族自治州之一行政县，此地自古是藏地与内地重要的文化交通枢纽，维系着汉藏等各兄弟民族之间的友好关系，在漫长的历史长河里，创造出许多灿烂绚丽的文化，民歌就是其中之一表现形式，卓尼藏族因地域和生产生活方式的特殊性，其民歌呈现出形式多样性、题材丰富、唱法独特等地域特征，并反映出了该地区丰富的民俗文化。

关键词：卓尼；藏族民歌；唱法；民俗文化
一．藏族民歌分类及其唱法特点
卓尼以藏族为主，民歌也以藏族民歌尤为丰富突出，其有反映朴实真挚爱情生活的“拉依”；宴席中演唱的粗犷、豪迈的“勒”：节日里狂欢喜庆的“嘎儿”、“沙目”；婚礼仪式中演唱的“善巴”、“阿迦”；劳动生活中歌唱的铿锵有力的“热巴”等。

这些民歌，歌词几乎都是一首三段，第一、二段比兴，第三段切意。

曲调结构大多数在正式乐句上带有曲首；调式以商、羽调居多；旋律流畅，多为级进，偶尔加入四度跳进，起伏有致，行腔丰富，且多用华丽的装饰；衬词衬字特色鲜明，规律性很强。

1.拉依意为“山花”，体裁属山歌类，内容属情歌。

主要属情歌。

主要流行在尼巴、刀高、扎古录、完冒、恰盖、卡车、康多等地，分为独唱、对唱等形式。

“拉依”的歌词每首3段，每段4句（也有2句、3句、6句的）。

句式多为藏语七音节句和八音节句。

曲首基本为带曲首的双乐句结构，节奏较为自由。

演唱时采用华丽的颤音装饰。

如例（1）：
一日瞧你三遍你像金莲花生长在洮河阳山，我要提水桶每日浇你三遍；
你像菩提树长在伽旦森林，我愿变成杜鹃每日落栖三遍；
心爱的人儿家住山寨村落，我要每日前来瞧你三遍。

2.强勒是当地藏语中对其厩歌的一种称谓，亦称为“勒”。

主要在宴会上和酒会上演唱，演唱形式多样，可独唱、对唱等。

流行于全县所有藏区。

“勒”的歌词句式与“拉依”相似，曲式多为双句体，大部分曲调都带曲首。

节拍为散板与有板相穿插，节奏以自由与规模相结合。

调式亦多为五声商、羽、徵调式。

有些调式中往往出现以“变宫”为“角”或以“清角”为“宫”的暂转调。

旋律以级进为主，乐句多在一个八度内起伏，较平稳。

如例（2）：
开三门
那门外是个神门呀，没有煨桑德香味开不开；
那中门是个炭门呀，没有金银锻炼开不开；
那内门是个歌门呀，没有美妙的歌声开不开。

3．哇杰勒“哇杰勒”常使用于藏族婚礼仪式，有“善巴”和“阿迦”两种表演方式，“善巴”全部演唱，夹杂一些祝词朗诵，“阿迦”则配简单的舞蹈。

由“善巴”和“阿迦”共同构成词、曲完整而配套的婚礼组歌，其曲目与具体场合紧密配合，形成定规而不能随意更动，贯穿于整个婚礼过程的始终，按固定程序相继出现，演唱有些段落时，还加入一些简单的表演动作，如身体随节奏左右转动，左手微微罩在左耳。

“哇杰勒”的歌词内容相当丰富，有赞美诗、叙事诗和藏族格言，每首段落不定，以问答式居多。

每段3、6句，有比兴、有直陈，每句藏语8个音节分3顿，呈三、二、三式；也有每句7个音节分3顿，呈二、二、三式。

“哇杰勒”中的十几首曲子几乎全是特殊的五、六声徵调式和宫调式。

旋律进行也很独特，曲中除用衬词演唱的曲首和补充部分行腔不大运用装饰音外，正式乐句中主词部分的曲调全带有二度、三度的倚音装饰，使它的旋律涂上一层神秘的色彩，更加富于其特定环境的表现力。

如例（3）：
水歌
水是生命的根源,它来自雪山;
请向山上泼水,让它连绵不断;
甘露从天而降,幸福在大地上播种;
请向天上和大地上泼水,让万物领受它
的滋润。

4.巴热是藏族群众收割青稞时唱的一种带曲调的劳动号子，亦称“波里乍”、“尼玛来”、“拉在格”。

这类号子的歌词相当简单，如“巴热”中只有一句四个字：“桌和拉桌”，其中除“卓”意为“割”而有实际意义外，其余均为衬词，也可理解为全词中只有一个主词-----割！
藏族劳动号子的曲调非常工整，节拍强弱对比鲜明，节奏明快，轻巧敏捷，速度中快，曲调起伏适中。

二．卓尼藏族民歌的民俗事象透视
民歌就是人民的歌，是广大人民群众在社会生活实践中，经过广泛的口头传唱逐渐形式和发展起来的，和人民生活紧密地联系着的歌曲艺术，悠久深厚的历史传统，复杂多样的自然环境，博大的文化背景，众多的民族和人口是造就民族音乐的最大原因。

其中不仅表现出藏族人民朴实而真挚的情感，而且其中还蕴含着这个民族独特的文化因素。

“拉伊”中《一日看你三遍》歌，表达了适婚男女对彼此热烈而真挚的感情。

在藏族民间男女贪恋爱，都用这种唱情歌的方式经行，虽然也有借助媒妁之言的，但大多年轻男女在选择婚恋对象上是比较自由的，一旦男女在对歌中彼此产生好感，那么他们就可以公开来往了。

在卓尼藏族婚嫁中有很多异于别地的礼俗，“门歌”是在门口唱的歌谓门歌。

迎亲女婿和媒人一行告辞离座出大门时,女家的姑娘们紧闭门不肯放行。

于是唱门歌以求放行。

其中表达了新娘家人对自己女儿、姐妹的依依不舍的感情，显示出与家人割不断的亲情关系，另外，也有表示对出嫁者到一陌生地方
居住和生活的担忧和牵挂。

不仅姑娘出嫁时难以出门，男方迎娶时也很不容易，“水歌”就是在泼水时唱的歌,故名水歌。

在卓尼藏族婚礼仪俗中有在别地少见的一种习俗，男方迎亲一行队伍至新娘家门口时,娘家人堵截执意欲向来宾泼水,媒人急忙站出来开口唱水歌。

唱完“水歌”后如果女方家姑娘（一般泼水的都是女性）同意开门，那么新郎便被热情的迎至正厅，如果女方还要考验男方的诚意，那么还要唱起“水歌”，歌词中要表达男方是多么有诚意，多么喜欢女方，新郎是多么爱新娘等溢美之词，直到女方姑娘们把门打开，这样来来回回，很是热闹，将迎娶的气氛烘托的喜气洋洋。

参考文献：
1. 卓尼县志办·卓尼县志·兰州·甘肃民族出版社·1994 年.
2.杨茂森·卓尼藏族民歌概论·西藏艺术研究·2000.2.
3.甘南文史资料(第4 辑) ·1985 年.。