黎族民间故事

黎族民间故事
黎族的民间故事丰富多彩，而最具有民族特色的，便是其中的英雄故事、爱情故事和生活故事。

1英雄故事
黎族的英雄故事，多以人物形象为主，通过对人物的典型描写，加以神奇化和超人化，着力塑造黎族人民心中的理想英雄。

故事《兄弟星座》讲述：勇敢善战的七兄弟，为了讨个公理，杀死了横行霸道的天猪，直闯天庭与玉帝辩理，并煮食天猪，然后在天宇犁地耕耘。

故事表现了黎族人民无视天法的反抗精神。

这在黑暗的黎族社会里，在野兽横行的刀耕火种的土地上，在饱受饥寒的黎族人民心中，燃烧起熊熊的希望之烈火。

七兄弟是英雄“星座”，翘首天河，环行不息，激励着人们去战斗。

另一个故事《勇敢的打拖》，塑造了一个栩栩如生的黎族英雄。

故事讲述：万恶的老鹰精魔力无边，常常危害人间海国，凡年轻貌美的女子一旦被它发现，倾刻间便被它硕大的翅膀裹走，国王的公主、海龙王的女儿相继失踪。

打拖为了替人间海国除害，只身深入魔窟，勇斩老鹰精，救出了国王的公主和海龙王的女儿。

当国王和海龙王向打拖赐婚，要招他为驸马和女婿时，打拖拒绝了。

故事表现了打拖无私无畏的高尚情怀和品格。

此外，在黎族民间流传的一些英雄故事，其内容虽然简单，但却表现了人是万物之灵、主宰宇宙这一鲜明的主题。

《雷公根》中的雷公，貌似凶神恶煞，威风无比，但却被耿直顽强的打占斗败了，并将一只脚剁烂抠进田变成野菜（雷公笋），供人们吃用。

打占是斗雷的英雄，体现了人能战胜一切的顽强意志。

2爱情故事
黎族民间故事，以爱情为题材最多，也最精彩。

这些作品，爱憎分明，情节曲折，富有人性味。

追求恋爱自由、婚姻自主，对爱情忠贞如一，是这类作品的共同主题。

《尔蔚》讲述：很久很久以前，五指山区有一个美丽的黎族少女，名叫尔蔚，自幼没有爹娘，和哥嫂过活，常常受到狠心嫂嫂的迫害。

有一天，尔蔚在溪边洗衣服，与龙王的儿子相遇，两人一见钟情，相亲相爱。

嫂嫂贪得别人钱财，强迫她嫁给财主，尔蔚没有答应。

为此，狠心的嫂嫂乔装成尔蔚，将龙王的儿子杀死。

尔蔚决心殉情，用银针刺喉自杀。

死后化作两副棺材，与龙子同葬于深潭之中。

这是一出爱情悲剧。

尔蔚对爱情坚贞，为爱而殉情何等悲壮！另一个故事《甘工鸟》，同样是震撼人心的。

甘娲为爱情的幸福，不堪父母兄长的逼婚，情愿化鸟而去。

这两个故事反映出来的社会现实是残酷的，同时也是惊心动魄的。

同是爱情题材，故事《铁臂郎与老鹰精》、《诺实和玉丹》、《星娘》、《百兽衣》等，表现的是受害者（无辜的、善良的）经受百般折磨，经受生死搏斗，爱情终于战胜邪恶势力。

铁臂郎为了救情人雅沙，历经千辛万苦，终于射死九头老鹰，营救了雅沙；诺实无视权势者的专横，同乡亲们合力奋战，惩办了情敌，夺回了与玉丹的爱情；劳丹遵照妻子的嘱咐，编成“百兽衣”，乔装跨进官府杀死贪婪愚蠢的峒官，赢得了与妻子的团聚。

凡此种种，无一不在表明一个主题：爱情的力量是巨大的，不管邪恶力量如何凶顽，对爱情和幸福的追求是不可战胜的。

《盎哇鸟》（又名《奥桃堆》）向人们讲述的，是一个曲折而动人的爱情故事。

故事讲述：
奥桃堆答应亩头儿子哈劳帕劳泽的求婚，但阴差阳错，哈劳帕劳泽却误娶了另一个姑娘——丑女奥幸芬。

于是奥桃堆一气之下，另找情人远嫁他乡。

哈劳帕劳泽发现自己娶的不是奥桃堆，新婚之夜出走寻找奥桃堆。

后来，哈劳帕劳泽发现奥桃堆已经嫁人，心里非常痛苦。

他苦苦哀求奥桃堆重归于好，遭到拒绝。

哈劳帕劳泽心一横，把学来的妖术将奥桃堆变成盎哇鸟，而自己因失算，也变成了公盎哇。

几年之后，奥桃堆在她丈夫的帮助下，渐渐恢复成人，夫妻再次团聚，过上了幸福的生活。

奥桃堆不因旧情而背叛丈夫，坚决拒绝哈劳帕劳泽的要求，至死而不改，这种行为值得赞颂。

而哈劳帕劳泽竟因爱心未遂，采取残酷手段，这种极端利己主义的行为应受到谴责。

最后他自食其果，不得超生，那是报应。

3生活故事
黎族的生活故事，主要是宣扬美好道德观念。

这与黎族人民的优良传统、淳朴善良的观念，以及长期处于单纯的社会结构这一历史现象有着密切的联系。

《神藤》、《蛤蟆黎王头》、《红蘑菇与白蘑菇》、《五兄弟》等故事，赞美了那些知足谦恭、忠诚老实的人，嘲笑了那些贪得无厌，残忍狡诈的人。

这些故事往往通过正面人物获得某种宝物（如“宝锤”、“宝筒”、“宝篓”、“宝竹”、“宝刀”、“宝葫芦”之类），神奇般地开创了新的生活。

心地善良的穷苦人得到了它，需要什么有什么；而心术不正的人夺了它，或则变成石头，或则变成怪物，或则被夹死在石洞，或则死无葬身之地。

这些为人处世警示故事，是这个民族谦恭勤俭、与人为善的美德的艺术升华。

另外一些故事，如《乞丐》、《椰子壳》等等，也充分表现了黎族人民的这些。