初中议论文阅读专题练习

议论文阅读专题
（一）为什么不读经典（彭程）
①“所谓经典，就是大家都认为应该读而没有读的东西。

”马克·吐温这句话道出了经典的尴尬处境——没有人否认应该读经典，但真正去读的却寥寥无几。

为什么人们会对经典敬而远之呢？
②因为经典本身是纯粹的，它不打算讨好人，不千方百计诱惑你去读它。

作家在写作时，只是要写出他对生活的所感所思和他自己的欢欣与疼痛。

他是写给自己看的，至多是写给他认为可以与之对话的人看的，并没有打算让大量的读者成为自己的粉丝，也没有其他的动机。

曹雪芹在“举家食粥”的窘境中写《红楼梦》，只是想写出“一把辛酸泪”，并没有想到把它做成畅销书，赚它个盆满钵满。

因此，经典不会时刻想着为你提供方便，不会挖空心思哄你逗你，不会因为你理解不了而降格以求。

③因为经典关注的是事物本质的东西。

对于同一个轰动一时的新闻事件，经典总能深入其中，烛照事件背后人性的晦明；而平庸的作品只会对那些热闹的戏剧性的过程趋之若鹜，对于故事之外的东西，它没有耐心，更没有能力去做更深入的分析。

《安娜·卡列尼娜》和《包法利夫人》都取材于当时沸沸扬扬的桃色事件，这类故事都足以吸引眼球，受到报纸花边新闻的追逐，但在这些地方人们发现不了那些驱动故事萌生和发展的动力。

只有列夫·托尔斯泰和福楼拜这样的作家，凭借他们天才的洞察力，精确地描绘了一个人的热情和梦想、挣扎和无奈，揭示了人性的丰富和局限。

经典就是这样，瞩目事物的内部，触及到事物坚硬的内核，揭示出生活的本质。

④因为经典太留意那些本质的东西，所以常常会忽略表层和细节，在表现形式上，有时会显得呆滞笨重，不以轻盈妩媚的姿容愉悦人。

就像许多真正大智若愚的人，常常会在小事上犯糊涂，会因某种笨拙的举止而被取笑。

倒是那些乖巧机敏的人，待人接物八面玲珑，但如果试图从他们身上发现独特的人格和精神，往往是缘木求鱼。

在并不那么具备观赏性的背后，经典体现的是真正的深刻和独特的禀赋。

⑤以上这些特征，使那些渴望阅读之“轻”的读者对经典产生隔膜，使他们无缘分享出自人类杰出头脑的感受、智慧和发现。

⑥因为阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而匆促的生活节奏，过于丰富乃至泛滥的信息，培植了现代人浮光掠影的阅读习惯。

面对扑天盖地的碎片化、娱乐化信息，人们没有时间沉潜到情韵悠长的大部头文学作品中；人们静不下心去欣赏一段风光描写，揣摩一种细腻的心理变化过程；人们没有耐心细细品味节奏、韵律、布局谋篇的微妙之处，享受纯粹的文字之美。

⑦我们还可以有这样那样疏远经典的理由，这些理由让我们面对人类精神的优秀成果却漠然视之，让我们和深刻、和睿智、和经由艰苦求索而获得的精神愉悦等美好而珍贵的收获无缘。

领悟了这些，我们就应该有所行动。

（有删改）
1.请结合全文内容，从两个方面概括人们“对经典敬而远之”的原因。

（２分）
2.第①段在文中有什么作用？（２分）
3.请简要分析第③段的论证思路。

（４分）
4.下面哪一则材料适合作为第⑥段的论据？请简述理由。

（２分）
材料一传媒学家尼尔·波兹曼在《娱乐至死》中揭示，这是一个泛娱乐化的时代，深刻的思考在迅速地销声匿迹，我们变得匆忙和浮躁，只能以一种消费的心态，消受那些等而下之的粗浅的读物了。

材料二苏霍姆林斯基说：“一个学校可能什么都齐全，但如果没有为了人的发展和精神生活的丰富
而必备的书，或者如果大家不喜爱书，对书冷淡，那么，就不能称其为学校。

”
（二）读书莫忘做笔记（汤欢）
⑴做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。

读书时，左边是书，右边是笔记本。

遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺写下，既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础。

⑵前人读书治学，多有做笔记的习惯，学问也常常从笔记本中得来。

顾颉刚先生一生治学，勤于做读书笔记，从1914年至1980年逝世，做笔记的习惯从未间断，60余年积累笔记近百册，共四五百万言。

他所从事的古史研究需大量考据，做笔记是他治学研究、著书立说的基础，“为笔记既多，以之汇入论文，则论文充实矣；作文既多，以之灌于著作，则著作不朽矣。

”此外，在他看来，相对于长篇大论的学术文章而言，笔记可长可短，有简洁之美，做笔记“可以自抒心得，亦可以记录人言；其态度可以严肃，亦可以诙谐，随意挥洒，有如行云流水，一任天机”，笔记实乃学术界的小品文。

⑶钱锺书读书也爱做笔记，从上世纪30年代到90年代一直坚持，单是外文笔记就达200多本、3.5万多页。

据杨绛所言，他的笔记本“从国外到国内，从上海到北京，从一个宿舍到另一个宿舍，从铁箱、木箱、纸箱，以至麻袋、枕套里出出进进。

”其笔记不仅数量惊人，内容也广袤博杂，从精深博雅的经史子集，到通俗的小说院本、村谣俚语和笔记野史，古今中外，无所不容。

把这些笔记前后参照、相互引证、融会贯通后，才有了如《管锥编》里那样汪洋恣肆、行走于东西之间游刃有余的文章。

⑷蔡元培晚年总结自己读书多年却“没什么成就”，原因之一是“不能勤笔”。

“不能勤笔”即不能勤于做笔记。

他说自己读书虽然只注意于他所认为“有用的或可爱的材料”，“但往往为速读起见，无暇把这几点摘抄出来，或在书上做一点特别的记号”，这样的后果是不易检索，需要用的时候“几乎不容易寻到”。

⑸可见，对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤；而对于普通读者来说，做笔记亦是一种值得吸取的方法。

不管读书是为长见识，为陶冶性灵，还是只为娱乐消遣，遇到有趣、有启发、有感于心的文字则随手记之，这文字便会在我们内心加深一层印象；日久天长，这笔记本便成了我们平日读书精华之积累，是我们知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。

若干年后，当我们重温当年的笔记，看到自己熟悉的字迹时，或许还会回想起某时某地写下这笔记时的情形，内心一定无比自得与安宁。

⑹做笔记固然重要，但经常温故笔记更重要。

虽说“好记性不如烂笔头”，但只记笔记却不温习，一样容易遗忘，时常巩固方能加深记忆，需要用时才能信手拈来；此外，温故而知新，在翻阅读书笔记时，往往能够前后贯通，发现新的问题。

钱锺书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记，把精彩的片段读给杨绛听。

⑺做笔记需要时间，如钱锺书做一遍笔记的时间大约是读这本书的一倍。

但当你将做笔记看成是读书的一部分，认识到做笔记的益处，便不会认为这时间白白浪费了。

现在人们的生活节奏越来越快，唯独读书不能快，做笔记不能急躁。

⑻时代在进步，电子笔记的出现让笔记的记录、保存和使用更为便捷：键盘输入、复制粘贴可以代替手写，电脑和手机客户端皆能同步保存；此外，这种云笔记还带有关键词检索功能，极大地方便了我们对材料的收集和整理。

⑼读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。

无论这笔记是手抄笔记还是电子笔记，它都会成为我们好读书之人一笔宝贵的财富。

（《人民日报》2015年03月31日 24 版）
1.本文表达了作者怎样的观点？（２分）
2.从本文看，做读书笔记主要记什么？读书笔记有什么好处？（３分）
3.“钱钟书当年就常常爱翻阅一两册中文或外文笔记”，把精彩的片段读给杨绛听。

”这句话在文中哪一段最合适？（２分）
4.本文主要运用了什么论证方法？有什么作用？（３分）
5.下列说法符合原文意思是一项是（）（２分）
A.学者、作家都市时必须作笔记；对于普通人，笔记可做可不做。

B.时代在进步，作笔记的方式也越来越多，做电子笔记也是很好的。

C.现代人们生活节奏越来越快，书报杂志也越来越多，因此，读书做笔记也要越来越快。

D.自己做的笔记自己是做清楚的，不用温习也可以前后贯通，发现新问题。

（三）儒雅之风
①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。

”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。

当今社会，尤需儒雅之风。

②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。

读书人，多儒雅。

才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。

军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。

古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。

学识不凡的老板，称儒商。

海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。

演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……
③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。

人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。

其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。

随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……
④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。

温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。

温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。

温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。

”
⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。

所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。

儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。

儒雅的表达方式，已经被看作是有文化有礼仪的表现，是做人的高境界。

⑥“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，一个社会，如果全民酷爱阅读，就会儒雅之风盛行，这对于提高文明程度，净化社会风气，都是大有裨益的。

——摘自《做人与处世》2015年第6期有改动
1.本文的主要观点是什么？请用文中语句回答。

（２分）
2.本文是针对什么现象发表议论的？（２分）
3.文中第②段采用了哪种论证方法？有什么作用？（２分）
4.说说下面句子中加点词语的表达作用。

（２分）
其实，有不少人举止失当，而且
．．这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。

5.请联系自己的学习生活实际，谈谈阅读本文的启示。

（２分）
（四）我的读书经验（冯友兰）
①我7岁上学就读书，一直读了80年，基本上没有间断，不能说对于读书没有一点经验。

我所读的书，大概都是文、史、哲方面的，我的经验总结起来有四点：，，，。

②先说第一点。

古今中外，积累起来的书真是多极了，浩如烟海。

但是，书虽多，有永久价值的还是少数，我们要学会选择。

可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是只供翻阅的。

我们心里先有了这个数，就可以随着自己的专业选定一些需要的书来读。

③读的时候先要解其言，这就是说，首先要懂得它的文字，它的文字就是它的语言。

语言有中外之分，也有古今之别，这叫语言文字关。

攻不破这道关，不知道关里边是些什么东西，只在关外指手画脚，那是不行的。

当然，攻语言关，要先作许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书这类。

④中国有句老话说是“书不尽言，言不尽意”，读书时即使书中的字都认得了，话全懂了，也未必能知道作书人的意思。

从前人说，读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音，味外味”。

这都是说要在文字以外体会它的精神实质。

这就是知其意。

司马迁说过：“好学深思之士，心知其意。

“意”离不开语言文字，但有些是文字所不能完全表达出来的。

如果只局限于语言文字，死抓住语言文字不放，那就成为死读书了。

语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。

既然知道了那个意思以后，最好扔了拐棍。

这就是古人所说的“得意忘言”。

在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。

但是，在读书中，就是要过河拆桥。

⑤上面所说的“书不尽言，言不尽意”之下，还要加一句“意不尽理”。

“理”是客观的道理，“意”是著书人的主观认识。

人总是人，不是全知全能。

他的主观上的体会和判断，同客观的道理总要有一定的差距，有或大或小的错误。

所以读书只到“得其意”还不行，要把前人的“意”作为参考，和自己明白的那些客观道理，互相比较，互相补充，互相纠正。

这就可能有一个比较正确的“意”。

这个“意”就是自己的。

读书到这个程度就算是能够现学现用，把书读活了。

⑥会读书的人能把死书读活，不会读书的人能把活书读死。

把死书读活，就能使书为我所用；把活书读死，就是使我为书所用。

能够用书而不为书所用，读书就算读到家了。

（选自《冯友兰读书与做人》，国际文化出版公司2011版，有删改）
1.冯友兰将自己的读书经验概括为四点。

通读全文，将第1段横线上的四点经验补全（每点三个字）。

（４分）
2.从文章内容看，值得精读的书籍的判断标准是什么？（２分）
3.结合第4段内容，说说加点的“过河拆桥”一词的含义。

（２分）
4.找出文中两处运用论证方法的语句，略作分析。

（２分）
①经典本身是纯粹的，它关注事物的本质，在表现形式上不那么具备观赏性，使读者对它产生隔膜。

②阅读经典需要充足的时间和从容的心境，而现代人习惯了浮光掠影的阅读。

①引用名言，指出经典面临的尴尬处境，引出议论的话题。

（多用设问（问句）引发思考，引起下文。

先提出观点：经典关注的是事物本质的东西。

接着分析对于同一新闻事件，经典和平庸作品有不同的关注点，突出经典关注的是事物的本质；然后以两部名著为例加以印证。

最后，再次强调经典关注的是事物本质的东西。

材料一。

因为材料一论述的是泛娱乐化的时代使人们变得匆忙和浮躁，只能阅读粗浅读物，与第⑥段的观点相符。

1.“读书莫忘做笔记。

”或“做笔记是读书的重要方法，是读书不可缺少的一部分。

”或“读书思考，随手记之，同时不忘时常温故，无论对于治学之人还是普通读者，这习惯都值得我们承袭并坚持。

”
2.遇到好词佳句则随手摘抄，心有所感便顺势写下。

既能加深印象，积累知识，亦方便日后检索，为作文治学打下基础；是知识丰富、心灵成长的记录，是一种珍贵的纪念。

3.放在文中第⑥段最合适。

因为第⑥段讲的是温习笔记的重要性。

这句话所说的正是温习笔记之事，与第⑥段内容一致。

4.本文主要运用了举例论证的方法，列举顾颉刚、钱钟书、蔡元培等人的事例，具体地论证了读书莫忘做笔记的观点（或“对于治学之人，做笔记是读书应有的步骤”），具有说服力。

5.B
1.当今社会，尤需儒雅之风。

2.是针对当今社会“儒雅稀缺”“人们举止失当”现象发表议论的。

3.举例（事实）论证；通过列举大量例子有力地证明了“儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。

”的观点。

4.“而且”表递进，用在这里突出了现今人们举止失当现象的严重性，进而强调了论证儒雅的必要性。

5.示例1：读了文章，我意识到儒雅对个人、对社会的重要性，作为学生，我要多读书，多学习，不断积累，完善自我，让自己成为一个儒雅的人。

示例2：想要变成一个儒雅的人，就要多读书，从书中汲取营养，不断丰富自己，做到学识深湛，温文尔雅。

1.精其选（选经典、读精选）；解其言；知其意；明其理
2.随着时间的推移和历史的发展，能够流传下来的；被历来的群众认为是有永久价值的（时间的考验、群众的推荐）。

3.在读书中抓住字里行间所蕴含的精神实质；不局限于文字本身。

4.示例一：第4段运用引证法，引用司马迁的名言，论述“读书要得其意”的观点。

示例二：第4段运用比喻论证，将语言文字比作“帮助我们了解书的意思的拐棍”，以“扔了拐棍”形象地表现了“得意忘言”的涵义。

示例三：第6段运用对比论证，将会读书的人与不会读书的人经行比较，指出读书要能够用书而不为书所用。