卢浮宫珍藏-古希腊艺术(首都博物馆)

卢浮宫珍藏－古希腊艺术（首都博物馆）
卢浮宫珍藏－古希腊艺术（首都博物馆）
亚里士多德头像
2世纪根据约公元前330年吕西普斯的原作创作
可能发现于意大利
大理石
现存高度29.5厘米
原为泊尔热斯收藏，1807年入藏卢浮宫，曾经误与一哲学家的坐像连接在一起
亚里士多德柏拉图的学生，亚历山大的老师。

公元前335年，他在雅典办了一所叫吕克昂的学校，被称为逍遥学派。

马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是古代的黑格尔。

亚里斯多德（公元前384～前322年）职能，学校应由国家管理。

他首先提出儿童身心发展阶段的思想；赞成雅典健美体格、和谐发展的教育，主张把天然素质，养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉，但他反对女子教育，主张“文雅”教育，使教育服务于闲暇。

亚里士多德一生勤奋治学，从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等，写下了大量的著作，他的著作是古代的百
科全书，据说有四百到一千部，主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理学》、《政治学》、《诗学》等。

他的思想对人类产生了深远的影响。

他创立了形式逻辑学，丰富和发展了哲学的各个分支学科，对科学作出了巨大的贡献。

根据雅典的柱形雕塑文字记载，亚力山大大帝命令御用雕塑家吕西普斯，在亚里士多德在在世时制作其雕像。

原作品制作年代应在公元前330年～前325年，青铜质地，现遗失。

通过在凡蒂冈一幅画，我们可以确认此雕像为其青铜像的仿制品。

一些评论家也提到过他的长相：鹰勾鼻，棕红色的胡子。

亚力山大大帝头像
1世纪根据约公元前330年吕西普斯原作创作
1779年发现于意大利蒂奥利
大理石
高度68厘米，长32厘米
阿扎拉的J。

尼古拉给拿破仑波拿巴的赠品，后者于1803年赠予卢浮宫
亚力山大（公元前356年～前323年）是马其顿国王，亚里士多德的学生。

担任马其顿国王的短短13年中，东征西讨，先是确立了在全希腊的统治地位，后又灭亡了波斯帝国。

在
横跨欧亚的辽阔土地上，建立起一个西起希腊、马其顿，东到印度恒河流域，南临罗马河第一瀑布，北至药杀水的以巴比伦为首都的庞大帝国。

是他结束了古典时代，开创了一个全新的时代――以希腊王国统治东方为标志的希腊时代。

根据老普林尼和普鲁塔克记载，亚力山大的御用雕塑家吕西普斯公元前330年左右的创作《投标枪的亚力山大》雕像，表现了作为军队首领的亚力山大。

他在小亚西亚边境上插了一个标枪，作为征服波斯帝国的象征。

他向宙斯挑衅称：“这一片土地已经臣服在我的脚下，你，宙斯，就把奥临匹斯给你吧。

”这尊半身像只是站立式雕像的头部。

从雕像侧面上的雕刻的文字可以看出是亚力山大。

铭文为：亚力山大，腓力之子，马其顿人。

狮子般的发型，几缕强硬的头发弯向额头上方，与文献中记载的国王外貌特征相符合。

修昔底德胸像
疑为150年前后仿制，原作于公元前5世纪
出处不明
大理石
高50厘米，宽30.5厘米
1810年拿破仑博物馆收藏
修昔底德（约公元前460年～前396年），古希腊最著名的历史学家，巨著《伯罗奔尼撒战争史》的作者。

修昔底德在
自己亲身感受的基础上、依靠敏锐的观察力、发挥了卓越的写作才能之后才完成的。

这部著作体大思精、前后一贯，是预先订好写作计划之后一气呵成的。

因此各个部分上下衔接、首尾相连，其间有严密的逻辑性。

它原先也没有分卷，后来的校注家们把它分成8卷，每卷又分为若干章，但是各家在分章分段时却有很大的不同。

波桑阿尼斯在描述雅典卫城入口时似乎提到过修昔底德的
雕像，现存于那不勒斯博物馆馆藏修昔底德和其它同类仿制品似乎参照了这尊全身像。

卢浮宫里所藏的仿制品曾被视为最接近那不勒斯的雕像。

无论真假，该雕像对眼部红膜的雕刻手法背离了公元150年的雕刻风格。

苏格拉底胸像
2世纪初期根据约公元前318~317年吕西普斯原作创作
可能发现于意大利
大理石
现存高度37厘米
原为路易十四杜伊勒里宫收藏
苏格拉底（约公元前469~前399年），是著名古希腊哲学家，被后人称为西方哲学的奠基人，希腊三贤之一。

他的哲学主要研究和探讨伦理道德的问题。

在政局动荡时代，他被掌权的民主党处死。

通过他的两位学生伯拉图和色诺芬的记载，
我们知道这位哲学家的长相：长须、额头光秃、小眼、鼻大且暴。

苏格拉底的另一位学生阿尔西比亚甚至说他像一颗绳子草，与古希腊人追求的“美而善”恰好相反。

也许描述哲学家自然的丑陋是劝诱人们超越表象，领悟真正的美。

这尊肖像是现存的28尊罗马仿制之一。

3世纪狄作家奥根尼拉尔修的《名哲言行录》中记载，原为青铜，系雅典人向雕塑家吕西普斯定做的，并立于庞贝城。

伯拉图胸像
2世纪根据约公元前350年斯拉尼翁的原作创作
可能发现于意大利
大理石
现在高度43厘米
1969年入藏卢浮宫
伯拉图（约公元前428年～前348年），苏格拉底的学生，古希腊哲学家、思想家，希腊三贤之一。

经常对话为形式创作作品，其中对话的主角是其导师苏格拉底以及当时著名人物。

公元前387年，伯拉图在这附近创建了雅典学院，命名为ACADEMY，也称雅典学院，开设算术，几何学，天文学和声学等课程，是西方最早的高等学府。

今天，高等学术机构的英文Academy就来源于此。

该学院延续了900多年。

他认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个自然和
宇宙的自然学说内。

代表作《理想国》等。

这尊雕塑是为希腊艺术中最早的胸像之一，该作品用写实的手法，利用人物特征严谨结构及其完美地展现出伯拉图的理性光辉。

德摩斯提尼胸像
约150年根据约公元前280年博里厄克托斯的原作创作
发现于意大利
大理石
高46厘米，长30厘米
原为阿尔巴尼收藏，1798年入藏卢浮宫
德摩斯提尼（公元前384年～前322年），雅典雄辩家、民主派政治家，积极从事政治活动，极力反对马其顿入侵并组织反马其顿活动，失败后自杀。

雅典直到280年一直处于马其顿的影响之下。

在此种背景下，在他死后为其立像应看做是对他反马其顿政治立场的一种致意。

关于他有一种逸闻：传说德摩斯提尼从小口吃，说话不利落，于是他把石子含在口中进行演讲，终于成为古代西方十大演讲家之一。

根据古代著作家保桑尼阿斯和普鲁塔克的记载，原雕像为青铜质地，曾立于雅典广场。

原作以遗失，现存有罗马时代制作的50多个大理石复制品。

卢浮宫的半身想是比较完整的索制品：面部充满忧虑，眼镜深陷，眼神敏锐，纷乱的发须
与皱起的眉头一样显示出人物思想的坚毅于激愤。

阿尔基洛克肖像
公元1世纪或2世纪仿制，原作于公元前3世纪末或公元前2世纪初
发现于意大利
大理石
高62厘米
原为博尔盖塞收藏，807年入藏卢浮宫
可能是诗人阿尔基洛克的肖像。

该肖像脸上的皱纹显示他经常深思，嘴巴略张，头向左侧倾斜。

带有用常青藤的叶子和浆果制作的花环。

常青藤是酒神狄奥尼索斯的植物，这种花环使人联想到宴饮、诗歌以致诗人。

通过对比其他四件罗马时期的仿制品品（两间保存于大英博物馆。

一件保存于罗马的阿尔巴尼别墅。

第四件现存于哥本哈根），人们认为这尊肖像表现的人物可能是阿尔基洛克。

人们在帕罗斯发现一件公元前6世纪中叶爱奥尼亚式柱头上面有诗人的头像。

在公元前2世纪，人们开始为所有希腊的大文学家制作头像。

大概在那时候人们才为这位诗人树立起塑像。

诗人阿尔基洛克于公元前7世纪末诞生在帕罗斯，曾经在萨索斯担任雇佣兵。

阿尔基洛克被视为是抑扬格（一种古希腊
诗歌的形式）的创造者，也是最有名的抒情诗人之一。

他的诗歌经常表现酒神狄奥尼索斯节时，男子们喝着葡萄酒，开展各种竞赛的场面。

他的爱情诗歌）至今只流传下零碎的片断）也同样展开了宴饮的场景。

阿里斯托芬和索福克勒斯双头像
约公元前130年仿制，原作于公元前4世纪
可能发现于罗马附近蒂沃利的哈德良别墅
大理石
高50厘米
原收藏于坎帕纳，1863年入藏卢浮宫
这尊头像将阿里斯托芬和索福克勒斯联系起来。

在罗马人的眼中，阿里斯托芬和索福克勒斯这两位艺术家是互为补充的。

雅典诗人阿里斯托芬（约公元前450年～前385年）一生著有40多部剧作，其中只有11部流传至今。

他的幽默十分尖刻常用俚俗的予以对雅典政治和道德的阴暗面做出尖锐的
讽刺，并揭露一些政治的蛊惑人心的宣传；比他年长的索福克勒斯（约公元前496年～406年）则是位十分正统的希腊悲剧大师，着力于展现雅典民主政治的价值观，他还是一位演员、音乐家，并曾作为雅典十将军之一从政，与波里克利和尼斯亚斯一起参加公元前441年～前439年的萨摩斯战争。

各种文献资料中提及到他创作的戏剧有120部，只有7部完
整地保存至今。

其中，《俄狄浦斯王》和《安提戈涅》在整个西方文学作品中都是令人景仰的典范。

浮雕篇
在英雄会饮上的狄奥尼索斯
公元前3世纪或2世纪
发现于雅典，卫城北部建造房屋时发现
膨特利库斯山大理石
高54.5厘米，长68.5 厘米
1880年入藏卢浮宫
浮雕展现了一幅有希腊神话人物出席宴饮场面。

左边的是狄奥尼索斯，身穿内衣，罩豹皮外套，手持神杖，脚穿翻边靴。

这个神杖是酒神的标志之一。

脱着长长的马尾巴，半人半兽的萨尔提搀扶着酒神。

右边的三人表现了一场丧宴，一名妇女端坐在床边，中间半卧着被纪念的男子。

逝着头带着长青藤，伸展右臂向酒神问候，左手中握一枚鸡蛋，床前摆放菜肴的三腿桌上盘绕着蛇，鸡蛋和蛇寓意坟墓和丧葬。

古希腊人总是把诗人和酒醉者联系在一起，所以那位应该是一位诗人。

床前站着一名斟酒小人，造型与《斟酒着萨尔提》相同。

献给阿瑞斯与阿芙罗狄忒的还原浮雕
献给德米特尔的还原浮雕
约公元前310年
可能发现于希腊
膨特利库斯山大理石
高66厘米，宽111厘米
来源未知，1810年起入藏卢浮宫
德来忒尔是克洛娜斯与瑞呀的女儿，宙斯、波赛斯、哈德斯的姐妹，掌管大地上的生育和谷物。

雕塑展现的女神是得米忒尔，她左手的植物长茎与收回女神的身份很吻合。

女神在圆柱形的祭坛上用大口酒杯做着浇祭，祭坛前的7位男子正在两位长者的带领下走上前，一位小仆人捧着盛有祭献用的篮子，牵着一只小山羊。

这只山羊的存在使人们怀疑画面中表现的可能是德尔菲的的阿波罗或是阿芙罗狄忒，因为人们只向这类神奉上山羊作为祭品。

索西普斯献给提修斯的还愿浮雕
约公元前400年
1840年发现于雅典
膨特利库斯山大理石
高59厘米，宽58厘米
腓力普勒巴斯领导的考古队发掘，1845年入藏卢浮宫
献给阿斯克勒庇奥斯和许革亚的还原浮雕
约公元前340～前330年
发现于阿提卡
膨特利库斯山大理石
高49厘米，宽90厘米
1845年入藏卢浮宫
该还愿浮雕中阿斯克勒庇奥斯的形象一反常态，他这种坐着的形象可能源自其父亲阿波罗的坐像。

浮雕的右侧是一群忠实的信徒，由一位男子、两位女子、一个小女孩、个男仆和一个抱孩子的女仆组成。

他们正准备向阿斯克勒庇奥斯和她的女儿许革亚献上公牛作为祭品，依照惯例，两位神的雕刻尺寸大于凡人。

许革亚是健康女神，手撑在一根顶端为圆盘形的柱子上。

索西努斯的墓碑
约公元前410～前400年
膨特利库斯山大理石
高95.5厘米，宽62厘米
1817年入藏卢浮宫
赫尔墨斯、俄耳普斯与欧律狄刻浮雕
约公元前1世纪仿制，原作于公元前5世纪末
发现于罗马
膨特利库斯山大理石
高121厘米，宽94厘米
原为博盖赛收藏，1807年入藏卢浮宫
该浮雕原为装饰在教皇保罗六世（1605~1621年在位）的侄子、红衣主教S，博盖赛（1587~1663年）罗马别墅正面的墙壁上。

该浮雕的风格与帕特农神庙中作品的风格近似，人们因此推断遗失的原作应雕刻于公元前430年～420年之间。

原浮雕可能用于装饰雅典城邦广场十二主神祭坛，更可能与伯罗奔尼撒战争时期所建的墓葬几年碑有关。

俄耳普斯站在右边，手中拿着拉琴，传说他是色雷斯的牧人、音乐的发明着。

俄耳普斯的妻子欧律狄站在中间，身着无袖长衣，正欲揭开已婚妇女特有的面纱。

亡灵的引导者赫尔墨斯头带行者帽，着宽大短内衣，肩披短羊毛斗篷。

这一场面表现了俄耳普斯与妻子重聚却因不顾禁忌提前看了妻子的
面容而又失去她的瞬间。

两手交错，这一微妙的动作现示出人物内心的悲痛。

骑兵墓碑
约公元前350～前340年
发现于希腊北部色赛利的拜利纳城
大理石
高41厘米，宽38.5厘米
1861～1862年L 赫泽与H 多卖马其顿考察时发现，1863年入藏卢浮宫
古希腊的骑兵主要由富裕公民承担，只有他们才有能力饲养马匹并自备武器。

骑兵通常利用快速优势，采用迂回行动，从侧翼和背后对敌军进行袭击。

此文物是石碑上部的小三角楣，浮雕上的士兵可能是死者本人。

骑兵头带顶端弯曲弗里吉亚头盔，配有护颊，身穿由小片连缀的护胸甲和宽大的短上装，背上飘荡短斗篷。

骑兵的护胫、马靴及战士右手的投枪一样被刻画在浮雕中。

画面中的武器装备可见于记载亚力山大大帝征战的文献中。

根据墓碑马身上仰的风格来看，死者应该是马其顿国王腓力二世或亚力山大大帝麾下的战。

安菲波利斯墓碑
约公元前400～约前330年
发现于希腊北部的安菲波利斯，阿提卡或萨索斯制作
大理石
高52.5厘米，宽46.5厘米
1899年希腊卡瓦拉领事N。

布尔伽里得斯捐赠
高浮雕石碑表现两位女性，左边身材较小的年轻姑娘，身体大半转向另一妇女。

她身穿便鞋，着无袖长衣，前襟束腰。

人物身材的区分及衣饰不同的搭配反映出两位妇女的不同社会地位。

年轻的女仆似乎在为她的女主人手捧珠宝首饰盒，另一位妇女为公民的妻子，正准备将物品放入匣内。

这位女性应该是石碑所要表现的忘者。

大理石公共帐目碑
公元前409年～前405年
1788年发现于雅典卫城，土耳其驻雅典指挥官赠予给为C 古菲耶伯爵工作的P 加斯帕里
膨特利库斯山大理石
残存高等116厘米，宽78厘米
原为舒瓦瑟尔古菲耶收藏，1818年入藏卢浮宫
石碑两年分别刻有管理卫城祭祀活动的10名司库官，在公元前410年～409年和公元前407年～406年组织节庆所支出的款项。

这些款项主要用于马匹的饲养、组织帕特农神庙大型庆典、庆祝雅典娜诞辰及百姓大祭等。

将这些支出款项
刻碑立于卫城上使每个公民都可以进行监督。

石碑上部装饰着法令碑额浮雕，雅典娜女神站在一个树叶着色的橄榄树前，西面朝着一位代表雅典公民组织机构的男性……古代雅典王厄瑞克修斯的象征，女神送于卫城的圣橄榄树被植于厄瑞克修斯神庙的庭院中。

公元前480年遭到波斯人焚毁后又变绿，一直被作为于卫城与城邦守护女神雅典娜的象征。

厄里克托尼俄斯的诞生浮雕
2世纪仿制，原作公元前5世纪末
发现地不明，制作于雅典
膨特利库斯山大理石
高64.5厘米，宽108厘米
原为阿尔巴尼收藏，1798年为拿破仑所得
浮雕中的大地女神，从土地中伸出一半的身体，将厄里克托尼俄斯举向雅典那。

带三角楣的墓碑
约公元前360年
可能发现于罗德斯
膨特利库斯山大理石
高98lm，宽44.5厘米
1855年由W。

怀丁顿捐赠
石碑中的无名男子可能死于童年或青少年时期。

他蒙着黑纱，裹在长衣里，胸脯袒露、脚穿高帮皮鞋，左手提着一只家兔，右手攥着一只小鸟，一只戴着项圈的小狗朝着鸟儿跑来。

这是一件希腊艺术中较为珍贵的表现人与动物亲密无间情景
的作品。

古希腊人认为动物象征着青少年时期以及从儿童向成人过渡期，如同对野兔的驯化家养一样，人天性中的野性也得到了教化。

这一场景看来十分残酷――男孩会把小狗扔给小狗吗？还是会将它从扑食者的手中救出来？孩子低垂的
头和小鸟极不稳定的状态使人联想到分离与死亡。

欧里庇得斯坐像
2世纪仿制，原作为约公元前330年的吕西普斯所作
1740年发现于罗马埃斯奎林
大理石
高60厘米，宽45厘米
原为阿尔巴尼收藏，1789年法国大革命时期入藏卢浮宫
塑像基座上刻有“欧里庇得斯”的希腊文铭文，由此我们可以
鉴别出塑像所表现的人物是公元前5世纪的雅典悲剧诗人欧里庇得斯（约公元前480年～前406年）。

约公元前330年，
为颂扬雅典文学，吕库尔古斯曾下令在雅典剧场安放著名戏剧家的塑像。

欧里庇得斯被放在比他年长的埃斯库罗斯（公元前525~前456年）及索福克勒斯（公元前496年～前406年）身边。

人们认为这尊肖像的原创者可能是吕西普斯，现存30于件罗马时期的仿品。

肖像底部的铭牌上刻有欧里庇得斯创作的戏剧作品目录，这一目录粗略的根据字母顺序排列，即不确切也不完整，《安提戈涅》在目录中提到过两遍，而戏剧《埃雷欧斯》只在这里被提及，未见于其它历史记录中。

我们不知道欧里庇得斯戏剧的确切数量，古代的原始资料中提到了他的80余部剧作，我们只保存有其中18件作品的选段或全篇。

该目录所列的36部剧作现在只留下9部：《阿尔克提斯》、《安德洛玛克》、《酒神的女祭司们》、《海伦》、《赫卡柏》、《独眼巨人》、《美狄亚》、以及《俄瑞斯忒斯》。

雕像
欧里庇得斯坐像
2世纪仿制，原作为约公元前330年的吕西普斯所作
1740年发现于罗马埃斯奎林
大理石
高60厘米，宽45厘米
原为阿尔巴尼收藏，1789年法国大革命时期入藏卢浮宫
塑像基座上刻有“欧里庇得斯”的希腊文铭文，由此我们可以鉴别出塑像所表现的人物是公元前5世纪的雅典悲剧诗人欧里庇得斯（约公元前480年～前406年）。

约公元前330年，为颂扬雅典文学，吕库尔古斯曾下令在雅典剧场安放著名戏剧家的塑像。

欧里庇得斯被放在比他年长的埃斯库罗斯（公元前525~前456年）及索福克勒斯（公元前496年～前406年）身边。

人们认为这尊肖像的原创者可能是吕西普斯，现存30于件罗马时期的仿品。

肖像底部的铭牌上刻有欧里庇得斯创作的戏剧作品目录，这一目录粗略的根据字母顺序排列，即不确切也不完整，《安提戈涅》在目录中提到过两遍，而戏剧《埃雷欧斯》只在这里被提及，未见于其它历史记录中。

我们不知道欧里庇得斯戏剧的确切数量，古代的原始资料中提到了他的80余部剧作，我们只保存有其中18件作品的选段或全篇。

该目录所列的36部剧作现在只留下9部：《阿尔克提斯》、《安德洛玛克》、《酒神的女祭司们》、《海伦》、《赫卡柏》、《独眼巨人》、《美狄亚》、以及《俄瑞斯忒斯》。

阿瑞斯雕像-战神头像
公元前1世纪或1世纪仿制，原作为约公元前420年阿尔卡姆内斯所作
发现于意大利
彭特利库斯山大理石/高220厘米
原收藏于博盖塞/1807年入藏卢浮宫
该雕像中阿瑞斯右脚踝上带有的环状物，使人联想到他的情人阿芙罗狄忒。

阿瑞斯脚上的这个环是在影射赫菲斯托斯所造的陷阱网。

赫菲斯托斯正是借助这张网罩住了妻子阿芙罗狄忒和正与其通奸的阿瑞斯。

根据阿瑞斯的姿态可判定这是一件根据公元前5世纪末的青铜原作创作的仿品。

此外，阿瑞斯的这一形象通常与《米洛的维纳斯》同类作品中的女性形象相结合以表现罗马帝国时期的夫妻。

阿瑞斯与雅典娜同为战神，风格却严重不同。

他是宙斯与赫拉之子，粗暴而嗜血，非真勇士。

阿瑞斯最趣的韵事该是一次他与阿芙罗狄忒幽会被阿丈夫当场捉住，还在脚踝上留下了网的痕迹。

这到处留情的战神虽然性情暴戾、狂妄自矜，但却高大英武、俊美异常，否则难得爱、美、欲之神的眷顾啊~~他们还生了包括小爱神厄洛斯在内五个子女。

坐式妇女雕像
约公元前420年，疑为阿哥斯的德伊娜美奈斯所作
发现于罗马
膨特利库斯山大理石
高104厘米，残存宽度108厘米
原收藏于巴尔贝里尼，1935年入藏卢浮宫
该雕像有诸多让人费解之处，其姿势和基座形状都很特别，而且一只脚光着、另一只脚却穿着鞋，右手可能拿着一只匕首，或者乞求者的小树枝，还可能是脱下来的一只鞋子。

希腊罗马的艺术作品及神话中只穿一只鞋的人物形象有阿宋
和迦太基女王狄多，大多是不幸的。

狄多被埃涅阿斯遗弃后，登上火堆自杀前曾甩掉了脚上的一只鞋子；此外，赫拉克勒斯的母亲阿尔克墨涅，因被背叛丈夫被处以火刑，他的情人天神宙斯化作雨水，将她从火堆中救出。

另外，从裸露的肩膀和左胸以及视线朝向所表现出来的情欲来看，这位女子更像是在期待爱情。

由此又将其认为作达那埃能是伊俄，或者是服侍阿尔忒弥斯的仙女利斯忒。

前者被炉火中烧的赫拉变成了一头母牛，后者变成了一头母熊，他们身上的衣饰更少。

宙斯的这两位情人在被变形前似乎正要向宙斯求助，这也符合希腊神殿所包含的避难功用。

捉蜥蜴的阿波罗雕像
公元前1世纪仿制，原作为公元前350～340年普拉克西特利斯创作
发现于意大利
帕罗斯大理石
高167厘米
原为博盖赛收藏，1807年入藏卢浮宫
阿波罗是宙斯和勒托之子，阿耳忒弥斯的兄弟。

阿波罗掌管多项事物，如：诗歌音乐等。

在很多作品中，阿波罗的身边总是伴有一颗棕榈树，暗示出他出生在提洛岛，该岛也是崇拜阿波罗神的重要中心。

阿波罗因斩杀巨莽而获得圣地德尔腓，有了“德尔腓阿波罗”之称。

此后，他到极北之地消除心
灵的罪恶，他再次回来时，身边多了狮身、鹰头的怪兽。

他发布神谕，昭示希腊人民建立殖民地，遂成为许多新城帮的主神。

从公元5世纪起，阿波罗的形象多为少年，无须，长发，裸体或是身披绕在手臂上的无袖长衣，头带月桂花冠。

在神女们的陪伴下，阿波罗手持七弦琴和拨子准备弹奏。

在一些涉及战争的场面的作品中，阿波罗则手持弓箭。

阿波罗会毫不留情地惩罚亵渎神灵的人，也会端起圣杯为他们擦去污点。

这件雕塑表现的是阿波罗正准备捕捉一只爬在树上的蜥蜴。

这一场景可能源自阿波罗勇斗巨莽皮同的故事。

阿波罗还有其它的别名，比如“斩杀老鼠的阿波罗”，“消灭蚱蜢的阿波罗”。

斟酒者撒尔提。