高考一轮复习通史版历史：第2单元 第6讲 汉代儒学正统地位的确立及秦汉时期的科技文化

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【史论结合】 史料 春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。……邪辟之说灭息,然后统纪可 一而法度可明,民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
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解读 史料中董仲舒提出了“春秋大一统”与“罢黜 百家,独尊儒术”的主张,适应了加强中央集权的需要。 省略号前后两句话分别反映了“大一统”思想提出的 原因及思想统一后的效果。“邪辟之说”指的是儒家 之外的学说。 问题 依据史料及所学知识,指出董仲舒儒学思想的特 征。
() A.“五经”为阐发孔子儒学思想而作 B.汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远的历史传统 D.儒学传统由于秦始皇焚书而断绝
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【答案】 C 【解析】 《论语》是儒家学派的经典著作之一,由孔子的弟子及再传弟子编撰而 成,是后人研究孔子思想的重要资料。秦始皇焚书期间,民间儒生将一些儒家著作 收藏起来,至汉代前期相继被发现,这些文献被称作古文经。古文经与汉初由老儒 背诵的、口耳相传的经文与解释,并由其弟子用当时的隶书(今文)记录下来的儒 家著作在很多方面存在差别,故汉代对记录孔子言论的《论语》的真伪争议较大, 故没有将其列在“五经”之中。“五经”大多成书于儒家思想产生前,不是为阐 发孔子的儒学思想而作,故A项错误;汉代儒学继承和发展了孔子的儒学思想,故B 项错误;“五经”是古老的文献,将其尊为儒家经典,以此来论证儒学思想植根于久 远的
解读 史料反映了董仲舒新儒学的影响。注意“开 启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程” 对整段史料的引领作用,也说明了董仲舒新儒学与先 秦儒学相比具有最鲜明的特征,给儒学披上了神学的 外衣。 问题 上述史料是如何分析评价董仲舒新儒学的?
【答案】董仲舒将儒学 神学化、宗教化,应了 君主专制和加强中央集 权的需要,使儒学成为封 建社会的正统思想;董仲 舒新儒学有利于巩固国
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【史论结合】 史料
图(a) 保存于西安碑林的汉代《熹平石经》 图(b) 五经书影
图(c) 成都西汉文翁石室授经讲学图
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解读 图(a)《熹平石经》是东汉时期汉灵帝 为了维护统治地位下令校正、用隶书抄刻的儒 家经典著作,也是中国历史上最早的官定儒家 经本。 图(b)五经指《诗》《书》《礼》《易》《春 秋》,是我国保存至今的古老的文献,也是我国 古代儒家的主要经典。 图(c)成都西汉文翁石室授经讲学图反映了西 汉推行儒学教育,讲授儒家经典的情况。 问题 综合分析三幅图所反映出的汉代教育的
家统一及促进中华民族
的共同心理特征的形成。
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3.太学的出现、教育普及及其影响 (1)出现:汉武帝根据董仲舒的建议在长安创建太学。 (2)地位:这是中国历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校,也是 世界历史上最古老的正规大学。 (3)意义:这是汉代儒学教育官方化和制度化的标志。它带动了民间积极向学的风 气,对文化的传播起到了重要作用,也进一步推动了儒学的传播和发展;在一定程 度上改变了大官僚和大富豪子弟垄断官位的情形,使少数社会中下层的人也能得 到入仕的机会。
第06讲 PART 06 汉代儒学正统地位的确立及秦 汉时期的科技文化
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目标解读 1.正确认识汉代儒学成为正统思想的史实。 2.了解小篆和隶书、汉代造纸术、汉赋。
重大史实 焚书坑儒、董仲舒的新儒学、三纲五常、小篆、隶书、楷书、造纸 术、汉赋、《九章算术》。
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考点 董仲舒的新儒学 1.董仲舒新儒学所呈现的特点 (1)从思想来源看,融儒家、阴阳五行家、黄老之学和法家思想为一体。 (2)主张在政治思想方面实行“大一统”,强调君主权威,赋予君权以神权色彩。 (3)在宣扬“君权神授”的同时,又继承和发扬了儒家的民本思想和“仁政”思想。 (4)承认现实政治秩序的合理性(如皇权专制),以维护皇权的绝对性为目的,受到统 治者的重视,使儒学从先秦时期的民间学说,发展成为汉武帝以后的主流学说。 (5)具有神学色彩,其哲学思想的本质是唯心主义。
传统文化 的主流。
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4.汉代科技的发展 (1)造纸术: 西汉前期 已有纸;105年,东汉宦官蔡伦改进造纸术。造纸术的发 明与改进是书写材料的一次伟大革命。 【知识拓展】 中国古代书写材料的变化
殷商时代的书写材料主要是龟甲和兽骨,其次是青铜器和玉石器。春秋时期, 竹木简牍盛行,丝帛也成为书写材料。由于简牍笨重、丝帛昂贵,汉代人发明并改 进造纸术,纸在我国逐渐普及并成为主要的书写材料。
(3)内容
思想主张 “春秋大一统”“罢黜百家, 独尊儒术 ” “天人感应”“天人合一”“君权神授” “三纲五常”
目的 加强中央集权
加强君权 维护统治秩序
备注 核心
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2.汉武帝的尊儒措施 (1)思想:全面肯定董仲舒的新儒学思想。 (2)政治:起用儒学家参与国家大政,儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标 准。 【问题思索】 1.汉武帝“独尊儒术”与秦始皇“焚书坑儒”在本质上都是思想 文化专制政策,目的都是巩固封建专制统治。 2.这一国策不是董仲舒一人促成并推动汉武帝实施的,同时并没有因此禁绝儒家 以外的诸子百家。
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【史论结合】 史料 董仲舒……开启了儒学神学化、儒家宗教化、孔子教主化的进程,为封建 统治找到了较为理想的意识形态。他的学说为稳定和巩固大一统的专制主义中 央集权的统治起到了重要作用,对形成以汉族为主体的中华民族的心理特征产生 了不可估量的积极影响。
——田昌五、安作璋主编《秦汉史》
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出处 《史记·平准书》
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【答案】 A 【解析】 “大城名都散亡,户口可得而数者十二三”是指汉初经济残破、社会 不稳;“因民之疾秦法,顺流与之更始”是指汉初实行无为而治的思想;“政不出 房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民务稼穑,衣食滋殖”“汉兴七十余年之间,国 家无事,非遇水旱之灾,民则人给家足”是指无为而治使西汉社会稳定,经济得到 恢复和发展。故A项正确。无为而治主要是恢复发展经济,而不是缓和统治集团 内部的矛盾,故B项错误;小国寡民说法错误,故C项错误;题干没有涉及地方势力的 发展,故D项错误。
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5.汉代代表性文学:汉赋 (1)特点:辞藻华丽,手法夸张,内容丰富,表现出大一统时代恢宏的文化气度。 (2)代表作:西汉司马相如的《子虚赋》《上林赋》,东汉张衡的《二京赋》。 6.秦汉时期的绘画 (1)概况:绘画门类已很丰富,有壁画、帛画、木刻画、木板画、画像石、画像砖 等。 (2)代表作品:壁画《夫妇宴饮图》。
B.背离了原始儒学的民本思想
C.背离了原始儒学的仁爱思想
D.摒弃了原始儒学的德治主张
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【答案】 B 【解析】本题以董仲舒的思想主张为切入点,旨在考查学生解读史料获取信息 并说明历史现象的能力。材料中“民贵君轻”体现了以人为本的思想,而董仲 舒的“屈民以伸君,屈君以伸天”显然是主张牺牲民来满足君主,违背了原始儒 家的民本思想,故本题选B项;A项错在“全部”;C项中“仁爱”与D项中“德治” 在材料中均没有体现。
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(3)教育 ①教科书:规定儒家“ 五经 ”为官方教科书,教育被儒家所垄断。 ②中央:兴办 太学 ,大大提高了儒学的地位。 ③地方:在郡县设立学校,初步建立地方教育系统。 3.汉代儒学成为正统思想的影响 (1)对汉代:儒学在民间开始处于独尊的地位;有利于扭转内外松弛的局面,加强中 央集权。 (2)对后世:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来中国
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(2)数学:《九章算术》。 ①概况:约成书于东汉,采用十进位值制记数法,汇集许多算术命题。 ②影响:是当时世界上最先进的应用数学著作,标志着中国古代以计算为中心的数 学形成了完整的体系。 (3)农学:西汉氾胜之的《 氾胜之书 》。 (4)医学 ①西汉编订的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。 ②东汉张仲景的《伤寒杂病论》创造性地提出了辨证施治的方法,奠定了后世中 医临床学的理论基础,被后世医家誉为“万世宝典”。
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【答案】 B 【解析】根据材料“称齐人为‘齐虏’”,是一种鄙视的态度,故A项错误;根据材 料“齐王韩信……改封为楚王,又封儿子刘肥为齐王”“时人称楚人‘沐猴而 冠’,称齐人为‘齐虏’”可知,地方名归而实不至,强调加强中央的权威,故B项正 确;材料讲述了分封信息,与城市经济发展无直接关联,故C项错误;材料强调加强 中央的权力,故D项错误。
1.董仲舒新儒学思想的产生 (1)背景:西汉经济的长期恢复发展,到汉武帝时国力增强;土地兼并严重;诸侯国势 力膨胀,威胁西汉稳定;黄老思想中的无为而治不能满足政治需要。 (2)特点:董仲舒把道家、法家和 阴阳五行 家的一些思想糅合到儒家思想中, 加以改造,形成具有时代特色的新儒学体系。
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【答案】强调“大一 统”;糅合法家、道家、 阴阳五行家思想,形成 新儒学体系。
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2.儒学独尊地位的确立对中国历史发展的深远影响 (1)对汉代政治:有利于巩固中央集权的“大一统”局面,削弱和打击地方割据势 力,稳定封建统治秩序。 (2)对民族精神:思想统一于儒学,使儒学逐渐成为中华民族的独特精神。这种民 族精神是维护国家统一、阻止分裂的强大思想武器。 (3)对学术文化:一方面,结束了各派学术思想平等竞争的局面,对学术、思想的发 展有钳制作用;另一方面,尊儒的行为又提倡了文化教育,提高了知识分子在社会上 的地位和作用。 (4)对主流思想:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,逐渐成为两千多年来 中国传统文化的主流。
C.崇尚法家思想
知不单独崇尚法家思想,故C项错误;该思
D.儒学独尊地位动摇
想促使儒学地位独尊,不是动摇,故D项错
误。
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练经典
考向1 汉初统治思想的演变 1.下表为《史记》《汉书》有关西汉前期“无为而治”的历史叙述。据此判 断,“无为而治” ( )
记述
出处
(汉初)“大城名都散亡,户口可得而数者十二三” 《史记·高祖功臣侯者年表》
【答案】信息:汉武帝兴办太学, 规定太学生员一律由儒家五经 博士负责教授,在全国各郡县设 立学校,推广儒学;汉武帝正式 规定“五经”为国家规定的教 科书。影响:教育为儒家所垄断, 儒学得到广泛传播,儒家思想逐 渐成为封建社会的正统思想和 中国传统文化的主流思想。
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明考情
高考试题
考查内容
2016·全国 汉代尊儒
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2.[2018·广东广州模拟] 汉初刘邦以齐王韩信“习楚风俗”,将其改封为楚王,又封
儿子刘肥为齐王;还规定只要老百姓能说齐地语言的,都属于齐国人。当时人称楚
人“沐猴而冠”,称齐人为“齐虏”。这些现象促使( )
A.齐地文化传播
B.“独尊儒术”实行
C.城市经济繁荣发展 D.地方与中央矛盾缓和
卷Ⅰ·24
汉代儒学与 2015·全国
孔孟儒学的不 卷Ⅰ·40
同
命题立意 从汉代对五经与《论语》态度差异切入,分析 汉代儒学特点
从汉代儒学与孔孟儒学差异切入,考查儒学的 发展
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解考题
考题1 [2016·全国卷Ⅰ] 孔子是儒家学派创始人,汉代崇尚儒学,尊《尚书》等五部 书为经典,记录孔子言论的《论语》却不在“五经”之中。对此合理的解释是
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历史传统,故C项正确;秦始皇焚书并没有使儒学传统断绝,西汉时期儒家思想得到 复苏,故D项错误。
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考题2 [2014·江苏卷] 在对天、君、民关系的认识上,原始儒学以孟子为例,主张民
贵君轻,董仲舒主张“屈民以伸君,屈君以伸天”。材料表明,董仲舒
()
A.继承了原始儒学的全部宗旨
(汉初)“因民之疾秦法,顺流与之更始”
《汉书·萧何曹参传》
“政不出房户,天下晏然,刑罚罕用,罪人是希,民 务稼穑,衣食滋殖”
《史记·吕后本纪》
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记述 “汉兴七十余年之间,国家无事,非遇水旱之灾, 民则人给家足” A.推动了社会经济的恢复发展 B.缓和了统治集团内部的矛盾 C.顺应了小国寡民的社会心理 D.保证了地方自主发展的权力
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考题3 [2014·海南卷] “礼之所去,刑 【答案】 B
之所取,失礼则入刑,相为表里者也。” 【解析】材料主张礼法并用,说明礼制观
东汉时的这一说法反映出当时 ( ) 念并没有淡化,故A项错误;礼、刑“相为
A.礼制观念淡化
表里者也”说明该思想是儒法两家思想的
B.儒法两家结合加深
结合,故B项正确;依据“相为表里者也”可