小榄习俗的政治论文

在小榄人的习俗里，春节是一年里最为隆重热闹的日子。节前筹备繁忙，节日活动多姿。踏入农历十二月，各家各户便着手进行室内外大扫除，粉刷墙壁，洗涤家具，整顿环境，筹办年货。商业店铺与小贩摊挡是时必标帜招展、倾销货物，各类南北杂货以及敬神敬祖的纸马香烛供品，更是购者挤拥，至于市肆檐下，不少文人墨客大写春联，以图润笔。

从腊月廿三拜灶开始，各家各户迎“年”之事更忙，不少人家忙于炸油角，或蒸崧糕、或裹米粽，有些则自制腊肠腊肉等，而新丧人家，年尾是不能开油镬炸油角的。

祭灶俗，昔日民间有“官三民四蛋家五”的说法：廿三为官宦人家拜灶日，廿四为庶民拜灶日，水上居民则在廿五为拜灶日。但可能此一规例并不严格，大多数都选在二十三日拜灶。旧俗亦有“女人不拜灶”之说，今多不循此俗。祭灶除设酒肉外，不能缺少的供品是糯米甜糍，据说是让灶君塞着喉龙，甜住嘴巴，不能告状。有些人家祭灶用生鲤鱼、茨菇、桂圆、糖、蔗等，这种俗例

今已不多。到除夕晚上，人们又设祭迎灶君回来，俗称“谢灶”。

腊月三十除夕，又叫大年夜，俗称“年卅晚”。家家户户门口贴春联、换门神，屋内以红纸书写“挥春”贴于墙上，诸如“新春大吉”、“迎春接福”、“东成西就”、“出入平安”、“丰衣足食”等之类，祈求吉祥如意，讨个口彩。并以鲜花桔橙等陈设于厅堂庭院，把家里内外点缀得春意盎然。

除夕，人们习惯宰母鸡(俗谓聚财)、增肴馔、祀先祭神，祈一年之福。出外者，便赶回家中一起食“团年饭”。旧俗食“团年饭”前先祭祖、拜神。饭后，年青人去行花街，老人在家守岁。一些小康人家除共叙团年饭之外，还备有食物菜酒，作除夕长夜之饮，通宵不眠，叫“守岁”。守岁的目的，年长人有珍惜光阴的意思，年轻人有为父母延寿的含义。所以凡是父母健在的人，一般都守岁。

节前的迎春花市，颇为热闹，从年廿七至除夕之午夜，晚饭过后，花市人海如潮。特别是年卅晚，“逛花市”更是男女老少的重

要节目，藉此热闹一番，并选购—些回家摆设，一则可增加节日气氛，二则可借花喻意，盼来年大桔(吉)大利、红桃(鸿图)大展，花开富贵，人口安康。旧俗除夕夜，民间多不洗衣服，说年三十晚洗衣服是“今年唔干，出(明)年干”，属不好意头。

大年初一，是新年节日，许多家庭都习惯在这天吃斋菜素食。民间从子夜起至凌晨，第一件事就是以香烛、斋菜等拜天地、迎神、祭祀祖先，此时，镇内各处爆竹声响不绝，然后分次序由后辈向长辈拜贺、敬茶，一家欢叙、吃糖饼甜食。清何大佐《榄溪岁时记》有这样记述：“户贴春联彩胜，门神一年一换，早起放爆，开门以糖糕粉饼煎堆油角白糍橙桔甘蔗之属祀神，并以腊醃猪鸭各味辛盘京果等物作春盘，以祀其先。客至贺岁，则留饮春盘，朝夕温酒以俟。女眷则以糕糍粉饼之类馈遗亲戚，谓之拜年。”旧俗，是日忌扫地向门外扫出和向户外泼水、倒垃圾，出嫁女不回娘家。

从年初一起，—连数天，人们走亲串友，登门拜年，相见时互相拱手道贺问好，各皆

报以“恭喜发财”之类吉语。大街小巷到处喜气洋洋，一派欢乐景象。若有客至，主人除奉以烟茶之外，还奉有瓜子及糖果，客多抓一撮瓜子，以取“抓银”之意。春节期间，最高兴的当然是小孩了，因为无论是谁，凡结婚成家之后这时都要给晚辈派“利是”，兜“利是”是小孩广纳四方财的大好日子，可以买炮仗、买小食、买玩具、买文具。

正月初二日，俗叫“开年”，每家均有宰杀雄鸡，用以供神祭祖，祝福一年好运。已婚的妇女，多偕同丈夫儿女归宁母家拜年，吃晚饭后才归来。习俗认为在年初一这天出嫁女回门会把娘家吃穷，只有在年初二以后才能归宁。

封建时代，正月初三叫“赤口日”，人们大多不出门拜年。据说出门则易惹是非，而只在自家祀神祭祖，祈求全年不犯口舌是非。而今人们大多不遁此俗，照样出谒亲友。每年正月初七，俗称“人日”或“七元”，是众人生日。起源于古代神话传说，谓世界蒙昧时期天帝造万物。正月初一是鸡日，初二是狗日，初三是羊日，初四是猪日，初五

是牛日，初六是马日，初七是人日，初八是谷日，初九是天日，初十是地日。

这天的习俗，每家都于早上煮粥，加进各种肉类蔬菜不等，这叫吃“生日粥”。还有一些人家在人日以莲子、百合、花生、芝麻、榄仁、粉丝干果之类，与糖煮成甜食，俗叫吃“人日茶”。晚饭时多弄菜肴，设酒，合家共祝生日。

凡是在上一年生了男孩子或祝愿养育男

孩子的人家，为祈祝小孩快高长大，一般都在正月初七晚饭后，开始点燃花灯。花灯在市上买来或精工自制，式样有大三星灯、和合二仙灯、百花莲藕灯、树头灯、小三星灯等。花灯悬挂在宗祠或家堂里，让祖先认识自己的子孙而加以荫佑，或祈望神明多多保佑，此谓之“开灯”。每夕灯烛辉煌，以茶果祀灯神，直到正月十五之夜，祠堂及家堂更是灯烛灿烂，设茶果，长幼齐集，笑语喧阗，漫谈故事家常，待到半夜。资厚之户还有设夜宴之举，款待客人，十分热闹。正月十六日晚，凡有悬挂花灯的宗祠家堂，是夕各随其丰俭，再备茶果姜酒美食，尽情欢快，

至此，开灯仪式结束，此谓之“散灯”或叫“结灯”“收灯”。

此外，一些人家还有在正月十二替床头婆开灯的习俗，这种灯称为“亚婆灯”，是用红、黄、绿几色彩纸糊成六个圆筒，然后粘合而成。插挂在床头婆的香炉上，祈求床头婆多加庇佑。正月十三，要在厨房下点灯，称“点灶灯”，一连点到元宵节高潮。

开灯之俗，自古已有，不少地方多在正月初十以后，而小榄在明清时期是从初六开始，《榄溪岁时记》载：“初六至望，祖祠人家及庙社，相继悬花灯于神堂前，谓之开灯┉┉”，后来改为初七之夜开始，大概由于这天是“人日”，以求人丁兴旺之意思。农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，旧称上元节。此俗唐代已有，由于官府宫廷提倡，借以粉饰升平，至宋尤盛，在岭南则稍不如。降及村镇、多着重家庭村社，祝愿庄稼丰收，家人团圆，子孙繁衍之义。正月十五是上元赐福天官紫微大帝的诞辰，人们为了向天官祈福。除备三牲纸钱祭拜外，多籍此举行各种庆祝活动。如庙会、演

戏、舞狮、赏花灯等。据清《榄屑》记载；小榄在“乾隆戊辰年正月上元，阖乡赛神建醮，以祝丰年，日则分坊演戏，夜则各坊花街柳巷，月户星桥，灯火万状，笙歌之声，达旦不寂，真太平景象也。泰宁坊李氏尚书四世祖祠及六世祖祠前，搭戏台三座通连，共演三国志故事……”

正月十五夜，昔圆榄三界庙更有一翻热闹，善男信女，扶老携幼，前往进香者，从朝到晚，络绎不绝。祈祷合家平安，流年吉利，菩萨保佑、明年还神。一大片庙前旷地，万头钻动，跪地膜拜，香火之盛，为各庙之首。

晚饭后，不少男女青年，联袂登山，三三两两，满布山头，衣香鬓影，谈笑风生，正是山圆月圆，佳节良宵，流连忘返，尽兴始归。

元月十六，庙前盛况更甚于昨，旷地上搭“炮栅”(“炮”多为一座镜屏，写上某某堂或某某人敬送等字样。镜框加挂红布与神花等饰物)。“送炮”者联群结队捧“炮”

而来，有沿途鸣放鞭炮者，有雇八音队助兴者，热极一时。

“炮”大小不一，精美各异，纷陈炮棚上，顺序编列，齐集后“拥炮”。“拥炮”的做法，是庙的值事主办人，以一竹签扎上红布条，插于“地墩”土炮上，地塾内藏土火药，燃点后将竹签红布打上半空，顿时万人赞动，群相争获!幸运者夺得红布签在手中，称“执炮”。执炮者凭红布签领取指定所拥的镜屏(“炮”)，以胜利者之姿态将“炮”抬走，前呼后拥，护“炮”而归。归家后，多将“炮”安置在大厅中或神楼上，为显示幸运得“炮”，象征今年周年旺相，财运亨通，故多设筵宴请亲朋社友以助兴。

农历正月十五日前后，一些人家选定吉日，预邀道士，备办牲果烛酒，至家迎神念经，赞祝长寿星君，保佑全家人口长命百岁，无灾无难，并酬谢过去—年中给予庇佑的神恩，这叫“赞星”、“酬神”。接着又向菩萨祈求继续保护来年人口安康，吉祥如意，财源广进，并许下誓愿，若神灵允所求必再来一次答谢神恩等，这叫“许愿”。

俗语说：“正月十六年宵罢，男人书馆，女人撕麻”，元宵过后，各行各业纷纷启市，各务本职，自是一年一度的新年节在此结束，辛亥革命之后，元宵灯节已不甚隆重热闹，建国后，圆榄三界庙拆毁，拥炮之俗亦不存在了。

我地宜家…

从那刻起，我就要习惯面对你哋的背影，见度你哋，平常的我只会跑过来。

真系好傻，真系好笑..

我傻，我不会体你的眼神，

我笑，我不会逃避。

心破，风茫。

唔知点做，因为，我仲系当你系…

心再也不系那是的心；

但，你仍然都系那是的你..

只因为我戴住面具。。

我只有两条路：

一副面具，跑过去，“hi，倾跟咩啊？”

But，唔得。。

唯有，面对背影，冧“你哋向度将更咩叻！”

&翻唔度转头讲声“bye，Brother or feriend！”