技术异化

论技术异化

在科学技术飞速发展的今天，各种新工具、新机器相继被发明出来并在生产中获得广泛的应用，各式各样的技术物品被源源不断地生产出来并奔向社会生活的一切领域，占据着社会、经济、文化生活的核心位置。泉水般涌流出来的大量技术和技术物品，使人享受到物质殷实、交通便利、信息发达、交往多样等众多好处，欲望得到空前满足，生存发展空间得到极大拓展。然而，随之而来的，是技术异化对人类和自然界带来的深刻影响。

所谓技术异化，是指人们利用技术创造出来的对象物，不但不是对人的本质力量和人的实践过程的积极肯定，而是反过来成为影响和压抑人的本质的力量。例如，空调本是使人生活空间清凉的技术产品，却异化为使市民都共同生活在更热的城市之中的一个原因。任何事物都具有两面性，科学技术亦是一把双刃剑。我们只有正确认识它，扬长避短，才能更好的去思索如何利用科学技术带给人类的美好，并且享受这种美好。本文分别从以下几个方面浅析了关于技术异化的一些问题：

一、技术异化的根源

技术是由技术主体、技术客体和技术本身三种要素组成的有机统一体。因此技术带来的异化必然与这三者紧密关联。由此，可推导出技术的异化具有以下三种根源：一是由于技术本身的特性而导致技术异化产生的技术根源；二是由于自然或社会对技术的作用而导致异化产生的自然或社会根源；三是由于技术主体的原因而导致技术异化产生的主体根源。

技术作为实现人类征服与改造自然的工具，本身具有反自然性，如果滥用，技术的反自然性就会恶性膨胀，带来异化。此外，技术是为满足人们特定的目的而被创造和使用的，因此技术具有合目的性，但这其中也内在的含有不合目的性。如果个别主体的目的背离了社会进步发展的根本方向，就会在技术实现特定主体正价值的过程中带来对社会或其他主体的负价值，也就出现了技术异化。

社会的向前推进，使这个时代成了一个滥用技术的时代，这种不考虑后果的完全自发的技术发展必然会在技术正价值实现的同时带来人们未曾预料到的负效应。而且随着技术的飞速发展，人类从自然生存转向了技术生存，却也带来了技术异化，造成了人类生存与发展的困境。

由于技术主体本身的存在的缺陷，比如技术本身的不确定性使得主体认识水平的受到限制，或是技术主体的不当价值观，都会使技术应用更加无法节制，技术异化现象日趋严重。

二、技术异化带来的的影响。

技术异化的的影响大体也可以分为两个方向，一方面是对自然的影响，另一方面是对人类的影响。

人类凭借科学技术对自然的改造过程，既是自然的人化过程，同时又是自然对人的异化过程。而自然对人的异化，集中表现就是全球性的“生态危机”。所谓“生态危机”，主要指由于人类不合理的活动，在全球规模或局部区域导致生态过程即生态系统的结构和功能的损害、生命维系系统瓦解，从而危害人的利益、威胁人类生存和发展的现象。自20世纪40年代新技术革命以来，人类掌握了强大的科学力量和物质力量，迫使自然界竭尽所能的为人类造福，物质财富大量创造，生活水平普遍提高，各种疾病得到有效的控制，死亡率下降，平均寿命增长，如此等等。然而，现代科技革命带来的并不都是福音，全球性的“生态危机”正严重的威胁和制约着人类的发展。大气污染，森林面积锐减，生物多样性减少，自然资源缺乏，这些都是科技异化在自然中的集中表现。恩格斯曾说：“我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都报复了我们。每一次胜利，在第一次都确实取得了我们预期的结果，但是在第二步和第三步却有了完全不同的、出乎意料的影响，常常把第一个结果又取消了。”他进一步指出我们：“我们必须时时记住：我们统治自然界，绝不像征服者统治异民族一样——相反地，我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然的”，要“认识到自身和自然界的一致”。

人的技术异化表现为人的感知、情感的间接性，理性、智慧的受限制性。现代科技使人类社会进入了信息时代。在信息化社会里，人直接与客观对象打交道少了，但也恰恰是作为主体人的理性、智慧高度发展和自由自觉的确证和表现。从此，人类对计算机产生了强烈的依附感，人们夜以继日的坐在计算机前敲打着键盘寻找自己想要的信息，却浑然不知自己已成为信息的奴隶。这时信息作为主体的异己力量与主体对立起来，信息控制着人的感觉、思想和行动。人的技术异化也表现为人的行为的受制性。在机器被制造出来以前，人们依靠自己的劳动创造物质和财富。而机器的出现减轻了人们的体力劳动，但同时它也剥夺了人类的主体性，抑制了人类的创造性。例如，手机本是使人们更方便联系彼此的科技产品，却异化为控制人类思想的工具。不知从什么时候开始，手机依然成了我们生活的必需品，每天不知道有多少人因为手机没电或余额不足而焦躁不安。本来要控制自然的技术，是人的肢体器官、大脑器官的延伸，部分代替人的肢体行动动作和大脑功能，但却异化为使人服从技术发出的指令，被动地受制于技术。

三、对技术异化问题的解决

对于技术异化带来的深刻问题，许多学者提出了不同的解决之道。其实归结起来无非是追求和谐：人与人，人与自然，人与社会都应和谐相处。我们知道人与自然是辩证统一的，人不可能脱离自然而单独存在。所以，人们应自觉的在追求高科技，追求自身满足的同时与自然和谐相处。

首先，科学技术的发展必须建立在以人为本的基础上。科学技术本身是为人类服务的，我们应该克服无人和无视人的科学技术状态，并且使它成为真正的人的科学。正如爱因斯坦所说“关心人的本身，应当始终成为一切技术上奋斗的主要目标。”

其次，应正确看待技术异化，适度发展技术。任何事物都是利弊共存的一个整体，作为人的创造物的技术也是如此，因此我们应该一分为二的看待它。有时，技术异化并非是绝对的坏事，它也可以激发人类创造世界的潜力，从而推动技术的发展。

最后，我们还应当追求绿色科技。科学技术的产生不能以破坏环境为代价，于是我们提出了“可

持续发展”的概念，即“既能满足当代人的需要，又不对后代人满足其需要的能力构成危害的发展”。人类必须改变对自然的态度，不再把自然当成是人类主宰和征服的对象，而应该将其视为人类生命和价值的源泉。在发展科学技术的同时，考虑其是否对环境和人类健康产生危害，建立一种无毒、无污染、无危害的绿色科技。

人类发明了高科技，创造了丰富的物质文明,，但是由于在技术发展和运用中的不当行为，导致了技术异化的危机。但是，我们不应丧失对技术发展和文明进步的信心。我们应该不断创新，超越技术异化，才能在未来的社会安居，才能放心享受技术带来的美好生活。