两首古诗

教案：

学科语文年级六年级课型新授课课时2课时题目两首古诗

教学目标1、把握诗歌的感情基调，能够有感情地朗读诗歌。

2、能运用联想和想象，深入诗歌理解诗句含义，体会诗歌的艺术境界

3、理解战争给人民带来的灾难和不幸，加强对和平生活的热爱。

教学

重难

点

体会边塞诗的风格，培养学生对祖国文学的热爱之情。

教学

准备

无

教学

方法

讲授法、讨论法、演示法、练习法

教学过程备注一、导入：

我国古典诗词源远流长，浩若繁星。在这笔丰厚的文学遗

产中，反映战争的作品占有很重要的位置。其中有吟诵边

塞风光的（如王维的《使至塞上》），有叙述边关战事的（如李贺的《雁门太守行》），有借以倾诉思乡之情的（如范仲淹的《渔家傲》，更有畅谈从军壮志抒发爱国之情的（如陆游的《十一月四日风雨大作》），那么我们今天来看一看这两首诗歌又是从哪方面来反映战争的？

二、交流资料

乐府诗：乐府初设于秦，是当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。汉初，乐府并没有保留下来。到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。

三、诵读诗歌，感知诗歌大意

1、诵读：可教师范读、学生诵读、自由散读、全班齐读

2、诗歌大意：

《十五从军征》这首乐府诗描述的是一位少年从征65年后返回故里的情景。一位衣衫褴褛、鬓发全白、手拄拐杖的老人茫然地站在曾经是那么熟悉，而今却家破人亡的，绝望地望着东方……这首诗通过主人公的遭遇揭示了封建兵役制度给劳动人民造成的苦难。

始：才；归：回家。

道逢：在路上遇到；道：路途上。

阿（ē）：语气词，没有实在意义。

君：你，表示尊敬的称呼；遥看：远远地望去。

松柏（bǎi）：松树、柏树。

冢累累：坟墓一个连着一个。冢（zhǒng），坟墓、高坟。累累（léi léi），与“垒垒”通，连续不断的样子。狗窦：给狗出入的墙洞。窦（dîu），洞穴。

雉（zhì）：野鸡。

中庭：屋前的院子。

旅：旅生，植物未经播种而野生；

旅葵（kuí）：葵菜，嫩叶可以吃。

舂（chōng）：把东西放在石臼或乳钵里捣掉谷子的皮壳或捣碎。

羹（gēng）：用菜叶做的汤。

一时：一会儿就。

贻（yí）：送，赠送。

看：一说为“望”。

沾：渗入。

四、讨论探究：

1、请同学有感情地读出自己所喜欢的诗句，及喜欢的理

由。

2、诗歌是怎样揭示出封建兵役制度给劳动人民造成的苦难的？

3、你是怎样看待战争的？

第二课时

一、导入：

五千年的华夏文明始终有战争在相随，无论是哪一个朝代都有战争的刀痕，印在文学的诗词中，反映战争的作品便不可封盖地长成为一颗艺苑奇葩。其中无论是用剑和心抒写的豪情，还是用弓和刀叙述的征战，或是用白发和眼泪表达的思念……都像晶莹、细润的珍珠撒在诗海的托盘上，让人长吟，使人苦叹，让人流泪，使人感怀，今天我们就来学习其中的一首《出塞》。

二、交流资料

1、王昌龄（689—757）：唐代著名的边塞诗人。字少伯，京兆万年人。安史之乱，避难江淮，为濠州刺史闾丘晓所杀。他是盛唐时期最负盛名的诗人之一，有“诗家天子”之称，后人誉为“七绝圣手”。七绝与李白齐名，被视为“神品”。王昌龄的边塞诗善于捕捉典型的情景，有着高度的概括和丰富的表现力。既反映了盛唐时代的主旋律，又对边塞风光及边关战场场景进行细致描写，同时能够捕捉到将士细腻的内心世界。其诗歌意境开阔，语言圆润蕴

藉，音调婉转和谐，耐人寻味，在发情、造景、写意等方面均有很高造诣。代表作有《从军行》、《出塞》、《闺怨》、《芙蓉楼送辛渐》等。

2、飞将：指汉代飞将军李广，李广曾任右北平太守，因其英勇善战，匈奴称其为“汉之飞将军”。

3、阴山：即阴山山脉，起自甘肃，延绵内蒙古，是古代中原地区北方的屏障。

4、互文：指两个或两个以上相对独立的语言结构彼此拼合，相互补充，共同表达一个完整的内容

三、诵读诗歌，感知诗歌大意

1、诵读：可教师范读、学生诵读、自由散读、全班齐读

2、诗歌大意：

《出塞》一诗描绘了边关无良将驻守，致使匈奴频繁入侵的情况，表达了诗人对战乱的痛恨和对良将的思慕。

诗从写景入手。首句“秦时明月汉时关”七个字，即展现出一幅壮阔的图画：一轮明月，照耀着边疆关塞。诗人只用大笔勾勒，不作细致描绘，却恰好显示了边疆的寥廓和景物的萧条，渲染出孤寂、苍凉的气氛。尤为奇妙的是，诗人在“月”和“关”的前面，用“秦汉时”三字加以修饰，使这幅月临关塞图，变成了时间中的图画，给万里边关赋予了悠久的历史感。这是诗人对长期的边塞战争作了深刻思考而产生的“神来之笔”。为什么会沉默，心里变化是怎样的？

面对这样的景象，边人触景生情，自然联想起秦汉以来无数献身边疆、至死未归的人们。“万里长征人未还”，又从空间角度点明边塞的遥远。这里的“人”，既是指已经战死的士卒，也指还在戍守不能回归的士卒。“人未还”，一是说明边防不巩固，二是对士卒表示同情。这本是一个问题的两个方面，前者是因，后者是果。这是从秦到汉乃至于唐代，都没有解决的大问题。于是在第三、四两句，诗人给出了回答。

“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”两句，融抒情与议论为一体，直接杆发戍边战士巩固边防的愿望和保卫国家的壮志，洋溢着爱国激情和民族自豪感。写得气势豪迈，铿锵有力。同时，这两句又语带讽刺，表现了诗人对朝廷用人不当和将帅腐败无能的不满。有弦外之音，使人寻味无穷。

这首诗虽然只有短短四行，但是通过对边疆景物和征人心理的描绘，表现的内容是复杂的。既有对久戍士卒的浓厚同情和结束这种边防不顾局面的愿望；又流露了对朝廷不能选贤任能的不满，同时又以大局为重，认识到战争的正义性，因而个人利益服从国家安全的需要，发出了“不教胡马度阴山”的誓言，洋溢着爱国激情。

诗人并没有对边塞风光进行细致的描绘，他只是选取了征戍生活中的一个典型画面来揭示士卒的内心世界。景物描