藤县旅游资源(整理)

藤县旅游资源

1、袁崇焕故里——（天平镇新马村）

袁崇焕故里藤县天平镇新马村（原名白马村，为区别平南县白马村改之），位于绿水环绕的浔江边，距南宁至梧州二级公路18公里。新马村榕树成荫，风光秀丽，有袁崇焕纪念碑、袁崇焕手植榕、宅基地、莲花柱石墩、喂马槽、河滩跑马场，还有袁崇焕祖父袁西堂、父亲袁子鹏墓、袁妻跳江石等，以及何家祠堂、开明中学、莲花井，还有一群古色古香的建筑、青石板路面和散落房前屋后雕刻精美的石条、石墩等众多文物古迹。

袁崇焕纪念碑是1942年全国抗日战争相持阶段藤县民众缅怀爱国民族英雄袁崇焕，为唤醒民众共同抗击日蔻侵略而建的。原碑刻有县长何杞颂扬袁崇焕英雄事迹的对联：“一塔表孤忠、白马江边留胜迹；千秋传信史、幽燕城下想英风。”1958年被毁。1982年县人民政府重建，碑高10米，有袁崇焕事略，“明师袁公崇焕故里”碑文为广西政协原副主席莫乃群所书。

2006年1月11日，国家审计署副审计长令狐安在袁崇焕纪念碑前赋诗《谒袁公故里》：“金瓯难补庙堂昏，独守孤城几栋臣。宁远报捷才具显，平台奏对智谋深。蜚言成虎和悲咽，柴市磔身带忿吞。众喙漂山多冤死，每读明史欲断魂。”

（1）聖帝宫-古庙

位于新马村村口，东西朝向，面阔三间、两径，占地约300平米；主要供奉玉皇大地、关公等；庙前殿内壁画有八仙图；此庙为原浔江流域最大的庙宇，但文革时遭到破坏，直到98年由村民自发进行恢复修建，保留至今。门前对联，上联：帝恩汪洋，下联：聖恩浩荡。

（2）明督师袁崇焕故里石碑

正面向东，占地约100平米，基座为3*3平方米，高15米，由莫乃群题名。碑石主体为钢筋、水泥构筑的柱状石碑。碑石左侧刻有補记，正面刻有明督师事略。石碑建于1983年9月30日，为藤县重点文物保护单位。

明督师袁崇焕故里纪念碑座落在新马村的东面，紧靠浔江南岸。是1942年全国抗日战争相持阶段藤县民众缅怀爱国民族英雄袁崇焕，唤醒民众抗击外来侵略而建的。原碑刻有县长何杞撰写的对联：“一塔表孤忠、白马江边留胜迹；千秋传信史、幽燕城下想英风。”1958年被毁。1982年县人民政府重建，碑高10米，有袁崇焕事略，“明师袁公崇焕故里”碑文为莫乃群所书。

(3)榕树古树群

大约具有400年树龄，主要沿江分布，枝繁叶茂，树高约20米，树径8米，冠径20米。据传为袁崇焕从广东移植到新马村，原有19棵，但由于自然环境问题，有的已经枯死，现存15棵左右。

（4）古街圩

建立约400年，总长约50米，长期以来作为西江流域的贸易集散地。古街圩为南北巷，

两侧为民居，砖木棚架结构。

（5）跑马路

位于浔江江边，沿江大约200米的距离，东西向，古时为袁崇焕专门用来练习骑射的练习场。

（6）新马渡口

青石灰石阶梯，在其西面相距300米的地方有一清代建立的镇江社。

（7）袁崇焕故居遗址

现留有故居的部分围墙，故居地面已毁。遗址坐南朝北，面朝浔江，残存的围墙墙基由砂岩条石和沙河土构成，故居遗址基本为当地村民占用，建有民居，种植枣树、龙眼等果树。离遗址不远于1983年建立了一袁崇焕遗址石碑。

（8）古民居—何氏祠堂

何氏祠堂为两层院落式古民居，坐南朝北，为砖木、粉墙、瓦顶、四方结构。正面七间，大门高约5米，为木门，门上题匾已被刷，门前有青石门槛，院内右侧建有天井，院内地面由青石铺底，院中央留有建有三层神台的古迹，院内两侧为两层厢房，单层为5间，后院为三层名居，面阔三间。祠堂前存有一约300米的荷花水塘。

（9）何氏古民居

位于何氏祠堂的左侧，建于晚清年间，占地约200平米。古民居为坐北朝南，两径四合院式，枱椋结构。大门正开，堂屋面阔三间，进深一间，正门挂有贞节牌坊，前为三级台阶，设有2米宽的檐廊。堂屋檐下木质雕刻有由几何文字组成的花纹（菊花、卍字纹）。院内两侧有厢房（破败），砖砌天井，门前有莲花塘。

（10）莲塘书社墙角遗址

前有一约100平米的小塘，周围种有芭蕉

（11）老年娱乐中心+卫生院（古民居）

为清代建筑，保留相对比较完整，现存石坊门，古民居为三径院落，占地约2000平方米。存有凤凰、牡丹门石，檐廊壁画，砖雕（已有部分破坏）。前院为三层小楼，中院、后院为单层棚架结构。前院改建为卫生院，中院和后院改建为老年活动中心，也为袁崇焕文物的保护地。

（11）莲花井

为渗透型水井，东西朝向，井眼为葫芦型，约5平方米，泉眼周边由青砖堆砌

（12）袁世堂墓

现只存有屋檐状碑盖，约92公分高，位于犁头山。有9个后土，据传为袁氏后代改姓

以后的姓数。墓穴周边为马尾松林。

2、罗曼山风景区（存有材料）

[一]天然的花果山挺拔的苍松、各种各样的青藤绿树、数不清的奇花异草,令人目不暇接,一年四季花不绝,时时处处闻果香,是天然的花果山。

[二]没有围栏的动物园茂密的森林是野生动物的乐园。机灵狡猾的野兽在密林深处潜伏、众多的飞鸟在林海里荡漾、凶猛的老鹰经常到村里来玩抓小鸡的游戏、螳螂捕蝉黄鹊在后的故事经常在发生。

[三]避暑的好去处罗漫山一山独秀,森林茂密、绿树成荫形成罗漫村小高原气侯,夏日凉风不绝,蝉鸣鸟唱,空气清新凉爽令人心旷神怡,是避暑的好地方。

[四]奇岩怪石天下奇观罗漫山得天独厚,造物主对它情有独钟,一大批神形兼备、栩栩如生的石人怪兽盘踞在山上,象人一样的自然景点就又十多处，特别是被人们称之为天下第一吻的接吻石和花心和尚石更是具有极高观赏价值的天然瑰宝。自古以来人们围绕这些惟妙惟悄的神奇怪石而演绎出来的传奇故事给它们披上神秘的面纱,使它们成为无价之宝。

主要景点介绍

[一] 大王顶[主峰]上看群龙登上主峰大王顶可纵览方圆数百里,南观北流、容县,北望蒙山、昭平县,东看苍梧、梧州,西眺桂平西山。能够充分领略岭南丘陵地貌“层峦叠嶂舞群龙”的宏壮气势。

[二] [发财石] 形状同棺材，传说当年筑皇殿的大法师被困在里面，诚心拜祭可以发财。

[三] 龙门、龙泉龙门在罗漫山大石牌北端、形如皇宫大门一般。龙门紧闭,人们传说要等到真龙天子到来才能够打开它,龙门脚下的清泉常年四季点滴不断，甘甜可口。

[四] 山神高耸数丈巨石形似观音菩萨,人们称之为山神石或观音石或罗漫山大佛,是罗漫山的镇山之宝,人们认为她是观音菩萨下凡福泽世人,救苦救难,常年香火缭绕,许多善男信女到此朝拜许愿、答谢!

[五] 五经石五块互不相连的巨石相互依靠有机地排列在一块更大的巨石斜面上,犹如五卷经书,人们说那是孔夫子编篡的《诗》《书》《易》《礼》《春秋》五经化石而成的,所以人们称之为五经石。

[六] 水帘洞梯级瀑布瀑布落差二十多米,共分四级,每年夏秋季节最为壮观,旁边有可供人们休息的石洞和传说中的仙姑洗澡盆。

[七]守岭石人高耸似人巨石五官显现,昂首挺胸,神态威严,几千年来任凭风吹雨打永远都是那样威风凛凛,不屈不挠,人们称之为守岭石人或鞭石仙人。它面向大王顶日夜守护着罗漫山这一块风水宝地。

[八] 春天赏杜鹃在罗漫山上生长着许多天然杜鹃树(映山红),每年春分前后为盛花期,到时漫山遍野鲜红一片,十分宏伟壮观。

[九] 冬天赏茶花罗漫山上生长有几百亩红花大果油茶,冬天开红花大而美丽,是罗漫山独有的珍稀树种,具有极高的观赏价值和经济价值。

[十] 花心和尚石花心和尚石由数块巨石巧妙组合而成,身披袈裟的大和尚开一只眼闭一只眼,形象巧夺天工,神态调皮滑稽。为什么称之为花心和尚呢?人们说那是因为它尘缘未断、色心难改,对面山坡上有大姑娘经过总要侧脸偷看、挤眉弄眼,实在太调皮了。

[十一] 天下第一吻——接吻石在罗漫山大石牌北端有一尊直径约一丈,高约五丈的大石柱,它凸出石崖之外,下部同石崖连在一起,上部有分有合。从南边看犹如一对年轻的情侣在接吻,从北边看犹如两位老人在接吻,所以人们称之为接吻石,人们认为是神仙下凡变成的,是世界上独一无二的奇特景观,它同中国古代有关“伏曦兄妹造人民”的神话故事有关,所以人们称之为天下第一吻或仙人接吻。

人们说接吻石是忠贞不渝的爱情楷模,它在演绎着千百万年流传下来的爱情故事,人们看到它都会有所感触,特别是热恋中的情侣必会热血沸腾、情感升华……让天下有情人为之动容!

[十二]、月下老人神像二零零六年十二月十五日世界上规模最大的月下老人塑像在接吻石景区落成，按照传统的请神方法举行了隆重的系列开光活动，诚心拜祭者能获得幸福美满的姻缘。

3、龙母庙

坐北朝南，三进庙宇，枱椋式建筑，面阔三间，庙内建有雕龙柱

龙母是古代西江流域的保护神,有功于国,有德于民，以“利泽天下”为最高理想，深受万民敬仰。龙母庙遗址位于龙母诞生地——古藤州一都水东街孝通坊，即现在的藤州镇胜西村、西江大桥南桥头。藤县龙母庙历史悠久，1108年宋微宗赐额“孝通庙”，宋代国家地理志《太平寰宇记》有记载，是与广东德庆悦城龙母庙、梧州龙母庙并名的庙宇。现庙为原址新建，存有龙母庙印章、蛇身狮首兽一尊、莲花柱墩，以及刻有“龙母娘娘”字体香炉等文物。每年农历五月初一至初八龙母诞、八月初一至初八龙母得道诞都有庙会活动。龙母诞期广东悦城龙母庙必邀藤县四名良家妇女，赴悦城龙母庙为龙母更衣沐浴由此举行出发仪式，民俗民风淳厚。

4、东山

坐落在北流河与浔江交汇处的东岸，这里风景秀丽，是古代名人墨客爱到游览的地方。西面北流河的山腰有“访苏亭”，半山建有“浮金亭”古代山上还有广法寺、卫国公祠、慈圣寺、文昌阁等，据说这些古建筑雕梁画栋、经阁飞檐，蔚为壮观。这是藤州八景之一，又名“东岗霁月”或“东山夜月”。于1985年在山顶立碑李振亚烈士石雕像后修建花岗岩石的“革命烈士纪念碑”。山的西南修有水泥右阶直通山顶；东南壁有公路，汽车可通山顶。古时东山藤罗密布，古树参天两面沿江，一面临城景区秀美，不少名人留下赞颂隹作。苏元代黄克忠《浮金亭记》“余观古藤形胜，在东山一景。绣江经其下，镡水溱其东，春水既溢，

秋波未息，自川之东望之，山势陆然如浮玻璃，苍烟乔中、斜阳古道，空实相映，过田成色者皆是也”。苏轼诗云“……系舟藤城下，弄月镡江滨，江月夜之好，山云朝朝新”。

（1）访苏亭

为县级保护单位。圆形拱门入口，亭为仿木结构，以四四方四泥柱为支撑，面对三江口（西江、浔江、北流河），占地约300平方米，在亭的两侧种有两颗古树在藤县东山之西，有一凉亭名为访苏亭，那是为了纪念到过藤县游历的宋朝大文学家苏东坡而建的。现在，访苏亭已成为藤县重要的风景名胜。

北宋绍圣四年（1097年），苏东坡从惠州再次被贬儋州昌化军安置，与幼子苏过，弟苏辙，兄弟叔侄相会于藤州江月楼留诗后，人们认为苏氏三人一起相会藤州是一件很难得的盛事，清道光22年（1840年），知县温鹏羽巾便在东山健亭留念，并命名“访苏亭”，本地民众也称东坡亭，该亭历时一年多建成，建成时亭前两石柱有楹联一首：欢迎学士南来，夏日有荔枝三百。

笑送浔江东去，春天采红豆几枝。

当时，恰巧广西巡抚梁章钜经过藤县，他也趁热闹当场赠联一首：

公是孤臣，明月扁舟留句去。

我为过客，空江一曲向谁弹。

后来这块地方便成为藤县的风水宝地，李卫公祠、浮金亭、文昌客、秦少游二女墓都集中于此，东山胜景远近知名，到这里瞻仰、参观、旅游的人络绎不绝，留下了不少诗文。

（2）浮金亭

东西朝向，六角砖木结构，占地约10平方米，正面为砖石梯，现在当地居民在亭前种植了一片枇杷林。

浮金亭（原名浮金堂）座落于藤城东一里的山麓上，是观光览胜的绝佳去处，历代名贤均有题咏。浮金亭始建何时，志书没有明确记载，但从苏东坡于公元1100年作的《浮金堂戏作》一诗剖析，此亭就建在苏东坡游亭前，距今已有九百多年历史了。自宋以后，历代都有史贤捐资重修。元景泰间费克忠、孟秋山重建。明朝靖年间，程文德、招文选复修。清乾隆四十四年（1779年）邑举人苏秉正重建。民国五年（1916年）何光祺、何亮辅得修。解放后，保存历史文化遗产，藤县人民政府拨款修复。

1100年，苏东坡遇赦，再过藤州，与藤州太守徐畴元同游东山，写下《浮金亭戏作》：

昔与徐使君，共赏钱塘春。爱以小天竺，时来中圣人。松如迁客老，酒似使君醇，系舟藤城下，弄月镡江滨。江月夜夜好，云山朝朝新。使君有令子，东是石麒麟。我子乃散才，有如木囷轮。二老白接篙，两郎乌角中。醉卧松下石与扶江上津。浮桥半投水，揭此碧粼粼。

赞浮金亭形势如天竺，江月似钱塘。赵荣德、秦观、苏时学、苏秉正、麦征、陈涧均有题诗，足见浮金亭的人文价值。

（3）六角亭

在原烈士亭的遗址地新建的一六角亭，水泥钢筋结构，占地约10平方米，周围树木环绕，在亭后有一约200平米的空旷地，亭正面为水泥台阶

（4）菊魁亭

为一四角亭，水泥钢筋结构，占地约15平方米，亭檐有钢筋构筑的镂空画案，周围由三棵古树环绕

（5）四王亭（又称四王台）

1941年建立，1982年重建。四角亭，双层水泥柱状结构，保存完整。占地约60平方米。主体由16根四方水泥柱支撑，亭檐有由水泥构筑的镂空图案，四侧建有水泥台阶。亭旁建有四王亭的碑记石碑。

四王：英王陈玉成、忠王李秀成、待王李进贤、亲王陆顺德

四王亭原称四王台，原建于藤城镇西南一里的大坪岭上（即原旧汽车站），为纪念太平天国藤县籍将领英王陈玉成，忠王李秀成、侍王李世贤、来王陆顺德而建，原亭建于民国三十年（公元１９４１）。“时锦绣河山，遭日骑蹂躏，国难方殷。为缅怀先烈，赞育后进，以发扬蹈厉，驱彼凶顽，保我中华而建者也。”台呈六角形，高９.３米，一层楼，砖木结构，内外分两层、设前后门，占地约４０平方米，前门台阶两侧各立石狮一端、两边石柱上分别镂刻着对联，上联是“缅怀民族复兴始于天国”，下联是“若问英雄出处多在吾藤”。１９６７年因“文化大革命”被折毁。

现在的四王亭建于１９８２年，迁建于鸡谷山麓，占地６６平方米，为凉亭式建筑，故改称四王亭，与原四王台相距约３００米，亭呈四方形，高１０.５米，宽４.５米，钢筋混凝土结构，方柱飞檐，上套琉璃瓦，亭的东南侧分别镂刻有四王简略，为县级文物保护单位。

（6）廊亭

位于东山山顶，长约20米，宽2米，砖石水泥结构，侧有一石屋

（7）烈士碑

题字“革命烈士永垂不朽”，1988年建立，花岗岩石修砌，正面雕刻有烈士图案，背

面为碑记，石砌围栏，前后两面建有石阶。

5、太平狮山

又名狮山，位于太平镇东南5公里，距县城60公里。属丹霞地貌，面积为65平方公里，有不同形状的山峰数十个，最高峰为岑山寨，海拔519米，其余多为300～ 400为。北面的峰峦由东南向西北呈“一”字形，与桂林梧州公路平行，沿公路可清晰看到狮子顶，双石峰观音坐莲，三叉石岑山寨等山峰。太平石山主要以岩、峰峦形成不同特色的洞窟、峰模、飞禽、走兽、人物各种自然景观，千姿百态，加上山溪流水，飞瀑高悬，野果花山，终年不

断，阴雨睛雾，四时变化，加上各景点美妙神话传说，更添石山的风采和魅力。太平狮山

自治区区级首批风景名胜区，是国家级森林公园。

6、小娘山自然风景保护区

小娘山森林公园坐落在国有小娘山林场内，距藤县县城24公里，景区面积1696公顷……

小娘山由大娘、二娘、三娘三大主峰组成，山势清奇，山峰尖秀，山上云封雾锁，岚气缭绕，山中沟壑纵横，流水潺潺。春夏时节，映山红和山茶花漫山遍野；深秋时分，枫叶团团簇簇，如火如荼。小娘山森林覆盖率达80%以上，负离子含量高，是一座天然大氧吧，是

避暑、度假、休闲的好去处。

7、黎寨蝴蝶谷度假村

建于2005年，位于郎南镇，覆盖范围约800亩，砂岩地貌，针阔叶林，深林覆盖率比较高，具有丰富的药材资源，溪流为主体。度假村目前以运动休闲为主要旅游项目。

8、石表山

无独有偶，藤县最南端的象棋镇道家村，又有一座丹霞地貌的奇山，叫石表山。如果说太平狮山的雄浑庄重有佛家气象，那么石表山的兼容并蓄则体现了儒释道三家融会的精神。

石表山位于北流河、思罗河的交汇处，阳刚的北流河与阴柔的思罗河合成的两仪，生发出石表山一带无穷的奇观，使这里成为广西丹霞地貌山水结合得最契如的地方之一。

石表山的得名，缘于两座形如华表的山座，曰“华表双峰”。整座巍峨的石表山，仿佛是突然从天上掉下来的，所以才会有那样斧劈刀削般的崖壁峭立，卓尔峥嵘。山的西面，有七梁八沟九洞穴，尤其险绝惊心。

山上洞穴较多，为天然风化而成，奇妙的是，这些洞穴都呈长廊走势，像是经过了整体的规划设计。

石表山的景致，亦是换步易形，随心生相，远近高低推拉摇移皆成妙观的。有二诗为证：

“巍巍石表皆连峰，远近高低幻变中，即使攀登临绝顶，千奇百态尽悬空。”“石表华峰神妙奇，东观老汉北雄狮，南仰阿婆西宝鼎，随君遐想兴吟诗。”石表山的秀水也随处可见，如高秀岩的长岩飞瀑，西山脚的姜冲湖等。最为神奇的是石表山的水如甘露，如醍醐，能够开聪启慧，祛病延年。

我们想，这或许就是这一带长寿老人尤多的缘故吧。

你若到了石表山，千万别忘了喝几口这里的潭水，同时将你的身心映入水中。9、禤洲岛

（1）狮王

（2）现代蔬菜园

（3）百年木棉树

（4）古民居

（5）化龙将军府

10胜西村

城郊的胜西村，是一片清幽的所在。它的清新自然和原生野趣，构成了一种脱世绝俗、怡然自得的潇洒意态。连绵的矮山中，嘉木美竹森其上，菟丝女萝之属蔓延而罗生，枝荫交加，苍翠蒙密，偶有日光漏木叶而下，莹净如琉璃。禽鸟闻人

声近，辄飞鸣翔舞，如同互通客来的消息。

这里的古树，仿佛是高士化做的，清奇而有隐逸气，是在宋元的水墨画里才能得见的意境；而这里的修竹，则如同是美人生成，袅娜而有羞涩意，是在明清写意仕女图中方可体味的风情。

古树、修竹、古井、灵禽将这里幻化成一片清凉却又微带暖意的境界，置身在这个境界中，积世的俗累仿佛全被荡涤了，身心内外俱是一派空明澄澈，倏然就契入了“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意趣。

不久后，这里将要建造龙母公园和一座园林式宾馆。不用说，这里将会成为身心疲倦的人们渴慕的乐园。

11、冯京文化园

冯京山为冯京的父亲冯式之墓，相传为“宝鸭落莲塘”的风水宝地。

冯式墓旁的三元亭是冯氏后裔为纪念冯京“三元及第”在1947年而建。“三元亭”匾额为国民党原广西省主席黄旭初题，冯璜撰亭记。李宗仁撰有“梓乡亦有三元，世泽榕门同景仰；云树犹留抔土，家声华彩有光辉”；白崇禧撰“云路扶摇，玉笋班行列第一，天衢声价，彤墀爵秩历朝三。”的对联。两广冯姓每年都来祭拜。

12、中和窑古窑遗址

可与景德镇瓷器相媲美的中和窑瓷器，现在已经不复存在，湮没在历史的洪流中，现在中和村只留下令人望之兴叹的古窑遗址。

中和窑址是北宋后期到南宋晚期生产瓷器的场所。广西壮族自治区政府于1981年8月25日公布为自治区重点文物保护单位。窑址在藤县藤州镇中和村，离县城约10公里的北流河东岸，20多座瓷窑主要分布在中和村委会附近长约2公里、宽约0.5公里的小山丘上，如今，烧瓷器的模具——匣钵，仍然堆积如山，遍地皆是。这无疑是昔日大规模生产瓷器最好的例证。

中和窑的结构，为斜坡式龙窑，依山势而建，呈长条形，窑的长宽没有统一标准。中和瓷器，造型美观，品种式样繁多，有各式碗、盏、盘、碟、杯、洗、盒、钵、壶、罐、灯、炉、盂、薰炉、魂瓶、枕、腰鼓和印花模具等，以碗、盏、盘、碟等日用器为主。器物胎质细腻洁白，胎骨薄而坚硬，叩之有金属声，釉莹润光泽，半透明，白中泛青。

中和瓷器，纹饰丰富多彩，图案工整严谨，线条清晰流畅，题材富有民间生活气息，纹饰主要以缠枝花卉为主，有折枝、缠枝花卉，缠枝卷叶，海水游鱼，海水戏婴，水草、飞禽等，印花模具丰富。瓷质有尖状蘑菇形、半球状蘑菇形、平顶等式样。印面所刻花纹分阴、阳两种，颇具特色。

中和窑址是1963年梧州地区文物普查时发现，自治区博物馆会同中山大学先后两次前来试掘清理窑炉两座，中国古瓷研究会副秘书长李辉炳曾先后两次前来考察。

中和窑是天造的，又是地设的。因此，在制瓷业势如登峰的宋代，中和窑和江西景德镇以及江西吉安瓷，形成瓷业三鼎。

在古龙镇的西北面，还发现了6座历史更为古老的窑址，据专家考证，古龙窑址是东汉至南北朝时期烧制陶瓷的场所，为广西壮族自治区重点文物保护单位。

13、【大黎镇】

诚如《千字文》里所说的“金生丽水，玉出昆冈”，又如诗人们所形容的那样，“金戈铁马塞北，杏花春雨江南”。位于藤县最西北的大黎镇，果然就弥漫着金

戈铁马的铮铮兵气。远远望去，大黎镇色调苍茫，山势奇崛而激越，似有悲壮之感，又有肃杀之气。所以，大黎镇仿佛应山河之感召，出戎马英雄，而且是出少年英雄。

太平天国的故事，是人们都熟知的。天国后期，仅大黎镇，就出了威名赫赫的青年四王：英王陈玉成、忠王李秀成、侍王李世贤和来王陆顺德。

这简直让人不可思议，仿佛他们是受了武魁星的统筹，一并被指派降生到大黎镇来的，四王之中，年纪最大的仅41岁。

太平天国的失败是一个让人无法言说的悲剧，史学家们都莫衷一是，不提也罢。事实上，太平天国后期，藤县一共出了13个王。

14、灵济寺

灵济寺遗址位于塘步镇（原赤水乡）大元村石厚石银岭北坡的半腰平台上。2000年4至5月，广西博物馆对灵济寺遗址进行抢救挖掘，初步整理文物及查阅相关文献资料，确认灵济寺遗址出土的圆雕石佛造像比例协调，面相丰满，圆润，线条流畅，形神俱佳，反映其有较高的审美情趣和精工雕刻艺术，应是唐宋时期的产物，佛教曾在此地风行，这在广西是极为少见的。

15、都坡文昌阁

都坡文昌阁,俗称都坡文塔。在藤县和平镇都坡村东南约1公里的紫微山顶,是都坡村取姓族人捐资于清嘉庆二年(1797年)兴建。它经历了两个多世纪的风风雨雨,至今依旧巍然屹立在蒙江河畔,这是藤县同时代十多座文塔中,唯一幸存下来的一座历史文化遗物。它的造型古朴美观,成为特殊的地名标志。

都坡文昌阁是一座塔形的建筑物,六角形三层砖木结构,通高约17米,地层建筑面积约26平方米。地层塔壁厚0.78米,为六隅青砖错缝叠砌。往上逐渐内收,塔顶呈锥形,土瓦盖面,塔尖饰宝瓶圆光刹。塔身外形装饰,最有特点的是塔檐部位，每层六角檐脊上面,分别饰龙、狮、兽等灰塑。塔檐下面,运用斗拱结构原理,以砖砌锯齿纹至封檐。顶层塔檐共饰三道锯齿纹,二层塔檐共饰五道齿纹,底层塔檐共饰七道锯齿纹。这种有规律环列的金字塔形图案,给人古朴庄重的感觉。锯齿纹下面,用山水花鸟壁画来衬托,使塔檐显得多姿多彩。塔的正面,从上层至底层分别刻有“魁星楼”、“文昌阁”、“宏开文运”等大字。其中地层拱门上方镶嵌的“宏开文运”石横匾,落款“大清嘉庆丁已二年季秋谷日,都坡取姓鼎建。”顶层和二楼五面开窗,窗户多为圆形。地层和二楼内墙,以书画和诗词进行装饰。人物、山水、花鸟画、诗词、四体书法相间布设,琳琅满目,书香气味浓厚。书画的选材和布置,注意突出反映吉祥的题材。如“雄鸡牡丹图”、“麒麟图”和篆书“物华天宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”都布置在最显目地方。整个建筑物巧妙地运用建筑构件、灰塑、石刻、绘画等建筑装饰艺术,展现了清代南方民间流行的一种建筑风格,给后人留下了可贵的实物资料。

16、窦家寨

窦家寨自隋唐以来都有记载，处在藤县象棋镇绣江和思罗河两江汇合之地，四面岗峦萦绕，中间河滩一展平地。相传唐初土著人窦始在石表山上筑窦家寨，天宝年间（公元742年）皇帝敕封窦圣为司官叫窦家司。至明朝曾、梁、谢姓人氏继

署司官、巡司，仍称窦家司。历代窦家均设为驿站，传递政令，接待来往官员。福隆庄位于村中，建于清乾隆年间，是杨姓庄园，建筑面积3600平方米，共30余间。庄门为格木大门和推龙，首座为门楼式，中间为大殿式，后座为供厅式。屋顶筑脊、雕檐、内外墙头浮雕，有壁画30余幅。

17、国宝藤县冷水冲型铜鼓 HBB

2006年7月5、6日，中央电视4台《国宝档案》分两集介绍广西博物馆藏7面国家一级文物铜鼓，其中有5面是闻名中外，于1974年6月在藤县蒙江镇新城冷水冲出土的“冷水冲型”铜鼓。考古专家认为，冷水冲型铜鼓流行时代是东汉初期至北宋年间，是我国铜鼓万家坝、石寨石、冷水冲、遵义、麻江、北流、灵山、西盟八个类型的标准器之一。

冷水冲型铜鼓为圆墩形，鼓面上装饰着许多俗称晕圆的圆圈，给人饱满、优美、圆润的美感。铜鼓鼓面上太阳纹象征光明和神力，寓意天堂，鼓身变形的羽人纹和船形纹代表人间，鼓足上的垂叶纹和水波纹代表水，寓意阴间。

冷水冲铜鼓的造型接近“黄金分割”比例，纹饰有阳光照耀、微风吹拂、碧波荡漾、晴空万里、白鹭飞翔、青蛙跳跃、乘骑徐行、飞舟竞渡、聚乐人群等充满生活气息，具有诗情画意。这些图案题材新颖，内容丰富，构思巧妙，布局合理，反映出盼望风调雨顺，农业丰收，子孙繁衍的思想意识。

从冷水冲型铜鼓精美的成品可以看出，铜鼓铸造过程中，对选料、制范、合范浇铸、修整和定音等12道工序，都是一丝不苟，精雕细镂的。

冷水冲型铜鼓的造型、纹饰艺术、铸造等方面反映了我国古代南方民族的社会历史和文化艺术的面貌。

18、疍家文化

19、北流河

是西江的一条纵向支流，河水自南往北流淌，故名北流河，当地人亦称绣江，在桂东历史名郡古藤州与宽阔的浔江汇聚成一个厚重而硕大的隶书“丁”字，曾是南方古代的“丝绸之路”。早在秦朝统一中国后，为推进对岭南的统治和拓展秦王朝的疆界，派兵凿通灵渠，使长江水系与西江水系相通，接着又凿通桂门关，使北流河与南流江相通。这样，汉以后，大批的黄金、茶叶、丝绸和瓷器等便沿着这条水路抵达《汉书》中记载的合浦港，再经海道至东南亚、西亚及更遥远的国度。宋代因辽、金割据，陆上丝路中断，中国的贸易和文化交流除了通过广州、泉州、宁波等港口外，很大部分沿北流河走合浦港这条路线。这一带水域称剑江或镡江，每年春四月，北流河先于浔江上涨，赤红的绣水在这里与绿中映蓝的浔江水交汇，呈现一出“桃花涌春浪”的亦幻亦真的自然奇观，这就是“剑江春涨”——古藤州八景之一。

20、千古名楼“江月楼”

21、明教大师（契嵩）宁风寺