六爻中的一些小计

六爻中的一些小计

关于错综

《周易》64卦的排列顺序，“错、综”是其主要方式之一。

“错”，即“错卦”，又称对卦和旁通卦，指阴阳相对的卦；“综”，即“综卦”，又称反卦和覆卦，指将一卦反复（颠倒）过来所得到的卦。在64卦排列中，每两卦为一组，其后卦基本都是前卦的综卦（如屯蒙、需讼、师比等），遇到其综卦与本卦一样时，即变为错卦（乾坤、颐大过、坎离、中孚小过）。

在64卦中，互为综卦的共有28组卦象，加上其余互为错卦的8个卦象，共计36个卦象，这也许就是依照《周易》原理，编撰《三十六计》的初衷吧。

64卦的内涵体系博大精深，这里我们暂且仅把每一卦狭义理解为，自然界的一种事物或事物的一种状态，从“错、综”概念中不难感知到，古人辩证思维的伟大。

无独有偶，世间任何事物都有与其对立的另一事物，只要我们从相反的角度去观察、对待，就会发现、感知到与它对立的那一面，而这恰恰就是这一事物发展的最终结果。

“损”的综卦是“益”，因此在64卦中损卦之后为益卦，“损而不已，必益”（“序卦传”），就是说损失到不能再损失的时候就会增益，这与“否极泰来”的物极必反之理相同；根据“能量守恒”规律，有人损失必然就有人获益，此处损失必然从他处获益，现在损失必然将来获益，

吾辈损失必然子孙获益……。

若是在战场，敌人是谁已经确定，而作为友军的立场还不坚定，如果能设法引诱友军去攻击敌人使其互相损失，我方必然获益，因此《三十六计》的“借刀杀人”之计曰：以“损”推演。只要我们明白了损、益互为综卦的原理，就会对损、益有一个辩证的认识，获益的同时往往也是损失的开始，为了将来获益就必须接受眼前的损失……

《周易》是中华民族文化之根，其思维模式渗透到各个领域，她的“错综”思维给予我们一个丰富多彩的思想世界，同时也使得我们的生活时空复杂化。

我们对“误会”一词并不陌生，因为一生中经常与此“相遇”，小到大街上拣起垃圾反被误认为是肇事者接受罚款，大到为之奋斗终身的目标却发现根本不符合自己理想，“误会”使我们繁杂的生活更加复杂化，究其根源，无不与我们的“错综”思维有关。

有的误会，是由于我们过分从反面（对立角度）去看待某一事物，以至造成类似“戴着有色眼镜”或“从门缝儿”看人的效果；有的误会，是我们从来也没有尝试从反面（对立角度）去看待某一事物，以至酿成类似“不识庐山真面目”的结果。

避免或解除误会的办法，就是辩证地使用“错综”思维，不断地换个角度或方面考虑一些问题，否则一味地从一个角度或方面看待某一事物，必然会使这一事物快速走向它的反面。

那些怀疑自己爱人有外遇，从而整天闹个没完，爱人在失望之余就会弄假成真，真的找个外遇而后离婚，这也许算是不能把握错综思

维的一个具体实例吧！

上文主要讲到综卦的运用。简单概括就是站在对方的角度看问题。比如，损益二卦。

关于错卦，也可以总结为，还是从同一方看问题，但是看得是隐藏面，另一面。

举个例子：

我看你（主卦），你看我（综卦），我们在不同方看问题。如果对我方而言是损，对你方就是益。

综卦目的，是站在对方的角度思考问题。易经原文有许多综卦应用的影子。

我看你的正面，我看你的后背，这是错卦。

还是站在我这一方去看问题，但是不是看表面现象，要看隐藏信息。

八卦中天干的运用

古人说,孤阴则不生独阳则不长,故天地配以阴阳;阴阳无处不在,相互依存,缺一不可.在预测学中以干支表示阴阳,干支中又分阴阳.六对阴阳组成一卦,卦御六爻,爻分男女.古人虽在八卦中配备了天干,但不讲如何运用,在实际预测中古人也没有运用.这就会使预测的准确度大大地降低,特别在断应期的时候,不运用天干是很难断得精确的.既然如此,那么天干该如何运用呢?下面就让我来论述一下,给同志们提一条思路,循着这条思路往下想,或许就能发现更多的问题,填补古人

的一些空白.

每一个地支的头上都带有天干,难道这个天干仅仅是用来摆设的吗?显然不是的!那么它是用来干什么的呢?当然是配合断卦用的!那么古人为什么不讲如何运用呢?是不是古人都没有发现天干的用处呢?我想应该不是的.很可能是古人为了保密而不便公开,由于长期定格于这一模式,使人们形成了牢不可破的习惯,以至于现在有人提出一些新思路、新设想,不但无人相信,甚至还会招来人身攻击.我们正处于大变革的时代,现代科学日新月异,人们的思想观念不断更新,在更新中又不断地推动学术的发展和经济的腾飞.这一形势十分喜人,随着计算器和互联网的发展,使人们坐在家里就能够同天下高手一起探讨易理,研究预测,并为广大易学爱好者排忧解难,这是多么可喜可贺啊!有了在线排盘系统,在数秒之内就能够排出详细的卦象和四柱,大大地节省了时间和减轻了劳动强度.使我们有更多的精力和时间投入到预测学的研究中去......可是,对于易学界的新思想、新理论,人们似乎相当反感,不允许百花齐放,百家争鸣,这与现代科学的思想大相径庭,是不利的一面,也是应该克服的缺点!。

地支有冲有合,天干有合无冲,这是不太合理的,在另一篇文章中我有详细论述,这里不再重复.大家在预测中可曾碰到过这样的情况:用神动而化进神克世,本应不能成事的,但实际上却成了.原因何在?这时就应瞻前顾后,全盘观察,分析卦象所隐藏的玄机,这样就不难发现,原来世爻是有根的.由于根的存在使世爻免于受伤,为成事打下了牢固的基础.卦爻不一定非要以地支为根的,天干也可以为根,受到天干的

庇护,往往福荫不轻.相反,如果受到天干的克制又无救助者,轻则不能成事,重则灾难临身!

预测马加爵杀人案的那一卦,泽风大过变雷风恒,用神官鬼酉金动而化退,酉金的头上带有丁火,所以案犯在丁卯月癸巳日在南方落网.这不是丁火之功吗?当然，卯木也功不可没，它冲破了用神，克制了应爻丑土，使之不能生助用神酉金，起了个釜底抽薪的作用。卦爻中的干支，就像社会各色人等，谁也不可缺少不可孤立，各司其职各负其责社会才能安定。元首固然重要，但扫厕所的人也不可缺少，达官贵人未必肯帮助你，助人为乐者往往在民间，所以断卦也要全盘考虑，不要忽略任何一个环节，有时变出来的卦、爻象也很重要，甚至会起决定性的作用。写文章的人只能一点一滴地进行论述，综合运用，融会贯通还要*读者自己，黄埔军校的校长未必能够打败一个教书先生的，易学界也如此，在此给各位易学同道鼓鼓劲！。

观察用神、原神、忌神、世、应等所带的天干属性和喜忌，也能看出其它的一些信息和吉凶，如：带官则为官、带兄主劫财、带父利文途、带财利经商、带子利身体等。话虽如此，但不可拘泥于片词只语，只有综合分析全盘考虑，才能得出正确的结论。据我所知，有的人断卦或批八字，用的全都是平平常常的理论，大家都熟视无睹的，甚至不以为然的，但被一些高人运用起来却得心应手，一断一个准，这是什么道理呢？我人为这种人经过长期的实践，已经锻炼出一种特殊的气质，像东吴的大将陆逊一样，察看一番地形就知道那边有杀气隐现。