《辨中边论》科判+偈颂(全7品)

辨相品第一

总标略说唯相障真实及修诸对治即此修分位得果无上乘

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·杂染之相·按实相宣说虚妄分别有于此二都无此中唯有空于彼亦有此故说一切法非空非不空有无及有故是则契中道

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·杂染之相·按现相宣说识生变似义有情我及了此境实非有境无故识无虚妄分别性由此义得成非实有全无许灭解脱故

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之

相·杂染之相·入彼等义之理·说三自性义

唯所执依他及圆成实性境故分别故及二空故说

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·杂染之相·入彼等义之理·入彼之理依识有所得境无所得生依境无所得识无所得生由识有得性亦成无所得故知二有得无得性平等

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·如何杂染·谁作杂染三界心心所是虚妄分别唯了境名心亦别名心所一则名缘识第二名受者此中能受用分别推心所

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·杂染之相·如何杂染·以彼如何杂染覆障及安立将导摄圆满三分别受用引起并连缚现前苦果故唯此恼世间三二七杂染由虚妄分别

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·

清净之相·略标

诸相及异门义差别成立应知二空性略说唯由此其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·

清净之相·广释·空性之相

无二有无故非有亦非无非异亦非一是说为空相其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·

清净之相·广释·空性异名

略说空异门谓真如实际无相胜义性法界等应知其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·

清净之相·广释·空性异名之义

由无变无倒相灭圣智境及诸圣法因异门义如次其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·

清净之相·广释·空性分类·二空

此杂染清净由有垢无垢如水界全空净故许为净

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·广释·空性分类·十六空能食及所食此依身所住能见此如理所求二净空为常益有情为不舍生死为善无穷尽故观此为空为种性清净为得诸相好为净诸佛法故菩萨观空补特伽罗法实性俱非有此无性有性故别立二空

其义广说·所知共相·所知之境·所知体相·清净之相·广释·于空性成立有垢无垢之理此若无杂染一切应自脱此若无清净功用应无果非染非不染非净非不净心性本净故由客尘所染

第一品圆满

第二品辨障品

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·总说具分及一分增盛与平等于生死取舍说障二种性

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说

·解脱障正说障碍

九种烦恼相谓爱等九结

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·解脱障·由彼如何障碍之相初二障厌舍余七障真见谓能障身见彼事灭道宝利养恭敬等远离遍知故

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说

·善等十法障·略说

余障善等十

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·善等十法障·广说·三十能障无加行非处不如理不生不起正思惟资粮未圆满缺种性善友心极疲厌性及缺于正行鄙恶者同居倒粗重三余般若未成就及本性粗重懈怠放逸性著有着资财及心性下劣不信无胜解如言而取义轻法重名利于有情无悲匮闻及少闻不修治妙定

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·善等十法障·广说·十种所障善菩提摄受有慧无乱障回向不怖悭自在名善等

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·善等十法障·广说·彼等对立如是善等十各有前三障能作有十种谓生住持照变分离转变信解显至得如识因食地灯火镰工巧烟因圣道等于识等所作

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说

·三对治障·略说

于觉分度地有别障应知

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·

三对治障·广说·菩提分障

于事不善巧懈怠定减二不植羸劣性见粗重过失

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·三对治障·广说·波罗密多障障富贵善趣不舍诸有情于失德减增令趣入解脱障施等诸善无尽亦无间所作善决定受用法成熟

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍·别说·三对治障·广说·地障遍行与最胜，胜流及无摄，相续无差别，无杂染清净，种种法无别，及不增不减，并无分别等，四自在依义。于斯十法界，有不染无明，障十地功德，故说为十障。

其义广说·所知共相·所知之境·所断障碍摄义已说诸烦恼及诸所知障

许此二尽故一切障解脱

第二品圆满

第三品辨真实品

其义广说·所知共相·所知之境·所证真实·略说真实唯有十谓根本与相无颠倒因果及粗细真实极成净所行摄受并差别十善巧真实皆为除我见

其义广说·所知共相·所知之境·所证真实·广说·

所表三自性根本真实

许于三自性唯一常非有一有而不真一有无真实

其义广说·所知共相·所知之境·所证真实·广说··宣说彼三真实之相于法数取趣及所取能取有非有性中增益损减见知此故不转是名真实相

其义广说·所知共相·所知之境·所证真实·广说·彼等之相以八相宣说·1安立无颠倒真实无性与生灭垢净三无常所取及事相和合苦三种空亦有三种谓无异自性无相及异相自相三无我如次四三种依根本真实

彼等之相以八相宣说·2·安立因果真实苦三相已说集亦有三种谓习气等起及相未离系自性二不生垢寂二三灭遍知及永断证得三道谛

彼等之相以八相宣说·3·安立粗细真实·说粗世俗应知世俗谛差别有三种谓假行显了如次依本三彼等之相以八相宣说·3·安立粗细真实··说细胜义胜义谛亦三谓义得正行依本一无变无倒二圆实彼等之相以八相宣说·4安立极成真实世极成依一理极成依三

彼等之相以八相宣说·5·安立净所行真实净所行有二依一圆成实

彼等之相以八相宣说·6·安立摄受真实名遍计所执相分别依他真如及正智圆成实所摄彼等之相以八相宣说·7·安立差别真实流转与安立邪行依初二实相唯识净正行依后一

彼等之相以八相宣说·8·安立善巧真实·所断十种恶见于蕴等我见执一因受者作者自在转增上义及常杂染清净依观缚解者性

彼等之相以八相宣说·8·安立善巧真实·宣说能断十善巧·摄

于三自性

此所执分别法性义在彼

宣说能断十善巧··广说·1蕴善巧非一及总略分段议名蕴

能断十善巧·广说·2界善巧能所取彼取种子义名界

能断十善巧·广说·3处善巧能受所了境用门义名处

能断十善巧·广说·4缘起善巧缘起义于因果用无增减

能断十善巧·广说·5处非处善巧于非爱爱净俱生及胜主得行不自在是处非处义能断十善巧·广说·6根善巧根于取住续用二净增上

能断十善巧·广说·7世善巧因果已未用是世义应知

能断十善巧·广说·8谛善巧受及受资粮彼所因诸行二寂灭对治是谛义应知能断十善巧·广说·9乘善巧由功德过失及无分别智依他自出离是乘义应知能断十善巧·广说·10有为无为法善巧有为无为义谓若假若因若相若寂静若彼所观义