历史趣谈揭古代帝王冠冕上为何要悬挂珠帘？
古代帝王的冕冠设计
古代帝王的冕冠设计一、简介冕冠是汉服礼服中搭配冕服的冠式，也是中国古代最重要的冠式，也称“旒冠”，俗称“平天冠”。
与冕服、赤舄、佩绶、玉圭等同时在祭祀等大典时穿用。
相传，冕制起源于黄帝，冕是黄帝的大臣胡曹制作的礼冠，之后在有虞氏时期称为“皇”，夏代称为“收”，商代称为“冔”，周代再称为“冕”。
冕：《说文》有解：“大夫以上冠也，邃延垂旒紞纩。
”是帝王、王公、卿大夫在参加祭典等典礼活动时所戴的等级最高的礼冠。
周朝礼仪规定，戴冕冠者都要身着冕服，冕冠的基本样式以及这套冕冠制度也一直被后代所沿用。
在周朝，男子在二十岁左右便要行冠礼，而戴冠则被视为贵族男子成年的标志。
根据身份、地位、以及出席的场所不同，佩戴的冕冠也是不同的。
唐代进行改制，使用二十四旒。
明灭以后，在清朝主导的剃发易服下，冕冠也随之消失，代之以朝冠。
二、组成汉服分为礼服和常服，其中冕服是帝王和百官最为隆重正式的礼服，通常在祭祀时穿着。
冕服包括冕冠、冕服、鞋子。
冕冠，简称为冕，是指古代大夫以上的王侯所戴的礼帽。
冕冠（如图1所示）主要由冠圈、玉笄、冕綎、冕旒、充耳等部分组成。
玉笄：纽中可插玉笄，以便将冠固定在发髻上。
冕旒：綎的前后两段垂旒，用五彩丝线穿五彩圆珠而成，象征君王有所见有所不见。
视佩戴者的身份，有三、五、七、九、十二之分，以十二旒最为尊贵，是帝王的专用。
汉代冕服的垂旒却不限于五色，根据后汉书·舆服制的记载，十二旒为白玉串珠。
冕延：又写作綖，最上面的木板，又称冕板、延板，上黑下红、前圆后方，象征天圆地方之意。
后比前应高出一寸，使呈向前倾斜之势，即有前俯之状，象征君王关怀百姓，冕的名称即由此而来。
帽卷：即帽身，图中没有标出。
帽卷夏用玉草、冬用皮革作骨架，表裱玄色纱，里裱朱色纱做成。
武：帽卷底部的帽圈，用金片镶成。
中古时期以前冠武正前方饰以玉蝉，意为受禅于天。
缨：冕板左右垂下的红丝绳，在颔下系结，用于固定。
纩：是系在冠圈上悬在耳孔外的两块黄玉，叫做瑱，俗名充耳。
帝王的冠冕
帝王的冠冕作者：李宁来源：《走向世界》2011年第34期1971年，山东博物馆对位于邹城市尚寨村的明代鲁荒王朱檀墓进行了考古发掘，出土了大量珍贵文物，其中九旒冕尤为引人注目。
该冕通高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米，为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边，冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。
冕的顶部有“綖板”，綖板前圆后方，綖板上面涂着黑漆，以示庄重。
板前后系垂旒，前后共垂着9道旒，每道上9颗五彩玉珠，共用珠162颗，板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内：衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”。
冕，就其本义而言就是系于下巴的帽子，基本组成部分有冕板、旒、笄、武、充耳等，其每一部分都有不同的意义。
冕冠的顶部覆盖一长形木板，称为冕板。
冕板又称为“綖”，一般会用细致的布帛包裹，板形前圆后方、前低后高。
前圆后方象征天圆地方，有天子是奉上天旨意来治理天下之意，而前低后高，呈前俯之状，象征皇帝有谦恭的美德，能倾听民意，关怀天下百姓，这也是“冕”字的本义。
在两耳旁边悬挂的玉石称作充耳，目的是提醒帝王不可妄听，误信谗言。
另外，在冕板的中间一般会横着一条红带，代表天河，称为天河带。
天河带产生于唐宋时期，元代以后消失。
冕在中国古代与礼制有着密切的关系，是古人在祭拜天地、祖先及举行其他重大典礼的时候佩戴的礼冠。
其使用自产生之初即有严格规定，所谓“冕，大夫以上冠也”。
只有那些具备相当社会地位的人才可以佩戴。
并且，在这些有资格使用冕的人群中，也因其地位高下，所佩戴的冕的形制也不相同。
比较明显的点就是冕前后下垂串珠，所谓“旖”的数量的不同。
一般来说，地位最高的帝王是十二旒，诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。
冕在古代礼制中扮演了很重要的角色，象征着秩序和威严，被人们用来别贵贱、明尊卑。
冕的形制世代相传承，在承袭古制的前提下，历朝历代略有不同。
上古时期，人们在长期的生产生活实践中，观察天象地理，模仿鸟兽冠角，创制了冠冕来装饰自己。
汉代冠冕制度
在中国历史上，汉代（公元前206年-公元220年）是一个重要的时期，有许多特殊的制度和文化传统。
关于汉代的冠冕制度，主要表现在以下几个方面：
1.冕服制度：
-汉代的冠冕制度继承了先秦时期的传统，但也有一些变化。
皇帝、王公贵族等不同等级的人有不同的冠冕礼服，这反映了社会等级的差异。
-皇帝的冕服通常较为华丽，带有龙纹、翅膀等象征性的装饰，以显示其特殊的地位。
2.玉璧制度：
-在古代中国，玉璧是一种象征尊贵和高贵的物品，与冠冕制度有一定的关联。
皇帝戴玉璧是表示其至尊的身份，而王公贵族则可能佩戴不同样式的玉璧。
3.冕旒制度：
-冕旒是古代帝王、贵族的一种头饰，形状为高高的冠和下垂的羽毛，是权力和尊贵的象征。
不同职务和地位的人可能戴有不同形制和颜色的冕旒。
4.朝服夕冠制度：
-汉代实行了“朝服夕冠”制度，规定了百姓的日常着装和王公贵族的朝会服饰。
在正常的白天，人们穿着朝服；而在夜晚或特殊场合，王公贵族则戴上冠冕。
5.皇帝的特殊仪仗和服饰：
-皇帝举行重大礼仪时，常常有特殊的仪仗和服饰，如龙袍、珠宝等，以显示其至高无上的地位。
6.礼仪制度：
-汉代的礼仪制度非常重要，冠冕制度在宴会、朝见等场合都有详细的规定，包括礼仪的动作、言辞等。
这些冠冕制度反映了古代中国社会的等级制度和礼仪体系，以及对权威和地位的强调。
在后来的中国历史中，冠冕制度也在一定程度上延续和发展。
古代皇帝的帝冠为什么“挂珠帘”？历史专家：发挥两个作用
古代皇帝的帝冠为什么“挂珠帘”？历史专家：发挥两个作用
见有所不见，聪有所不闻，举大德而放小过，无求备一人。
看古装剧的时候，经常会发现皇上带着帝冠有点像帘子。
不仅皇帝是“挂珠帘”，一些朝代的诸侯也会带着相似的装饰。
然而上面的珠数不一样，皇帝上面挂着十二串，象征着极致。
而一些诸侯的只能十串。
其实皇帝头上的叫“冠”，一般冠还要配上“冕”。
而最上面长方形的东西就叫做“延”了，像门帘一样的玉珠串叫做“玉旒”。
其实在耳朵上面还有东西，有着玉做的两块“黈纩”，但是特别小，就是一个小的圆珠子，大小刚刚够堵住耳朵。
带了冠之后，就会发现“眼睛被玉旈遮住，看不清楚；耳朵被黈纩遮住，听不清楚”。
这不是让皇帝看不清也听不清嘛，如果这样做的目的是什么？其实这个更多的是装饰品，但是也代表着一种政治含义！
玉珠帘子挡住视线，是在提醒皇帝什么事情不必看的太清，否则会造成法令严苛。
耳朵用玉质的黈纩盖住，意思是提醒皇帝不要轻信溜须拍马之人。
也体现出古代对皇帝的要求，也就是开文的一句话。
其实还有一个作用，是为了让皇帝时刻注重礼仪。
保持身体平稳与威严，不能让上面的珠子碰撞发出声音。
后人也根据皇帝带的冠，出来了一个成语――冠冕堂皇。
皇帝帽子前垂下的珠子
皇帝帽子前垂下的珠子
古代帝王、诸侯及卿大夫在举行祭祀等大典时所戴的冠，称为冕，外面黑色，里面朱色，冕顶有一长方版称为延，后高前低，略向前倾，延的前后各有垂珠，称为冕旒。
冕旒相传起始于黄帝时期，成熟于周代，广泛用于秦汉。
冕加压在发髻上，要横插一长笄（簪），以别住冕，笄的两端绕颔下系一小丝带，谓之紘，又各用一条名叫枕的丝绳，挂上一个绵丸，谓之纩，纩下端饰玉，谓之珎，因两珎正当左右两耳，故又名充耳、塞耳，意思是提醒皇帝勿听信谗言，要有所闻、有所不闻，也就是充耳不闻的来旒、紘、纩都是冠冕上的部件，冕延前后两端垂下的珠子丝绳十二旒（根），每旒长十二寸，串十二个五彩玉珠，每颗玉珠相距一寸，按朱、白、苍、黄、玄的顺序排之所以把这些五彩斑斓的珠子放在皇帝的眼前脑后，是提醒皇帝作为一国之君，必须洞察大局，又能包容细小的瑕疵，也就是视而不见吧，这些珠子挡住了皇帝的面部，皇帝可以看清楚下面大臣的表情，而大臣看不见皇帝的表情，使得皇帝在大臣们的心中更加的高深莫测，同时也能避免大臣们通过皇帝的脸色来揣测圣意。
战国时赵国史书记载“皇帝作冕旒，垂旒，目不斜视也”就是说皇帝必须坐姿端庄，品行端正，遵守礼制，不能轻浮做次，影响皇帝应有的威严。
皇帝冕冠前后有垂珠,用来做什么的？
皇帝冕冠前后有垂珠,用来做什么的？我们看中国古代宫廷画作或古装电视电影，也会看到皇帝戴的皇冠中，有一种是平板且前后有串串的垂珠，随皇帝的头摆动而摇晃着，那顶就是冕冠。
那么，为甚么冕冠上前后要有垂珠？用来做甚么的呢？古人对于服饰有一定的规定，并不是凭空随意制定。
《续汉书·舆服志》载∶“仰观象于天，俯观法于地……以五采章施于五色作服。
”古人仰观天象，俯观地之法，尊崇天地德泽，效法大自然的华美纹饰，才制订服章规制，并区分爵禄位阶及尊卑贵贱。
蜀主刘备像汉服分为礼服和常服，其中冕服是帝王和百官最为隆重正式的礼服，通常在祭祀时穿着。
冕服包括冕冠、冕服、鞋。
冕冠，简称为冕，是指古代大夫以上的王侯所戴的礼帽。
《说文》曰∶“冕，大夫以上冠也。
”冕冠是由冕版、冕旒、笄、延、武、充耳等组成，这些物件都含有深意。
冕冠的顶部覆盖一长形木板，称为冕版。
冕版又称为“延”，用细致的布帛包裹，板形前圆后方、前低后高。
前圆后方象征天圆地方，有天子是奉上天旨意来治理天下之意；而前低后高，呈前俯之状，象征皇帝有谦恭的美德，能倾听民意，关怀天下百姓，这也是“冕”字的本意。
冕版的中间横着一条红带，代表天河，称为天河带。
影视中的戴上冠冕的皇帝至于我们经常被冠冕版上前后左右晃动扰乱到视线的垂珠，称为冕旒。
《礼记·玉藻》载∶“天子玉藻，十有二旒，前后邃延”孔颖达疏：“天子玉藻者，藻，谓杂采之丝绳，以贯于玉，以玉饰藻，故云玉藻也。
”意思是说，“藻”是由五彩丝线编织而成，藻上穿以数颗珠玉，一串珠玉即为一旒，所以旒又称为“玉藻”。
天子的冕冠有十二旒，诸侯以下依官职等级递减。
据战国时赵国史书《世本》载：“黄帝作冕旒，垂旒，目不邪视也。
”因冕旒会在皇帝的眼前脑后来回晃动，也会遮蔽视线，故有告诫皇帝目光不邪视不该看的事物，品行要端正，遵守礼制，并且要有威严之意。
冕冠圆筒状的帽身，两侧各有一个小孔，称为“纽”。
戴上冕冠后，要用玉笄（即是簪子）从纽的一侧进入，穿过冕冠内的发髻再从另一侧纽出来，如此冕冠便固定在头上不易松脱。
中国古代皇冠的种类
中国古代皇冠的种类稿子一：嗨，亲爱的朋友们！今天咱们来聊聊中国古代皇冠那些有趣的种类。
你知道吗，皇帝头上戴的那顶皇冠可讲究啦！有一种叫“通天冠”，这名字听起来是不是就特别霸气？它高高的，上面有好多华丽的装饰，皇帝戴着它，那叫一个威风凛凛。
还有“冕旒冠”，这可是很有特点的哦！前面挂着一串串的珠子，走起路来一晃一晃的。
听说这珠子的作用可大了，能让皇帝时刻保持端庄的姿态，不能乱晃脑袋，哈哈，是不是挺有意思？“翼善冠”也不错哟！它的形状很独特，两边好像有翅膀一样。
戴上它，皇帝显得更加英俊潇洒。
另外呀，“凤冠”可不光是皇后能戴，有时候皇帝也会戴那种有凤凰装饰的皇冠，象征着至高无上的权力和尊贵。
每一种皇冠都有着独特的设计和寓意，反映了当时的文化和审美。
怎么样，是不是觉得中国古代的皇冠特别神奇？稿子二：嘿，小伙伴们！咱们接着聊聊中国古代皇冠的种类。
“十二旒冕冠”你听说过没？那可是超级华丽的！十二串旒珠整整齐齐地挂着，每一串都代表着不同的意义。
皇帝在重大场合戴它，那场面，简直震撼。
“皮弁冠”也很特别呢，用皮革制成，造型简洁但不失威严。
感觉皇帝戴上它，瞬间就有了一种英武的气质。
还有“进贤冠”，这一般是给大臣们戴的，但皇帝有时候也会戴，显示自己的贤能和开明。
“乌纱帽”就更熟悉啦，虽然它更多是官员戴的，但在某些特定情况下，皇帝也会选择它。
你想想，古代的皇帝们每次出席不同的活动，都要根据场合和心情选择合适的皇冠，是不是也挺好玩的？这些皇冠不仅是装饰品，更是权力和地位的象征。
它们见证了历史的变迁，也让我们感受到了古代的辉煌和神秘。
怎么样，你是不是对中国古代皇冠更感兴趣啦？。
珠帘秀 记事珠
珠帘秀记事珠珠帘秀记事珠人一成功，就要作秀，这一点古今皆然。
苻坚的情况就是这样，他统一北方之后，思想上有了骄傲情绪，于是开始作秀了:“坚自平诸国之后，国内殷实，遂示人以侈，悬珠帘于正殿，以朝群臣。
宫宇车乘，器物服御，悉以珠玑、琅、奇宝、珍怪饰之。
”(《晋书》“苻坚载记”)在他的秀场当中，有一项很重要的道具，就是“珠帘”。
当然，苻坚不过是在赶时髦而已，用珠子做垂帘，是那个时代遭热烈追捧的一项新流行。
对于珠帘的时代热情，最明白地表现在汉晋南北朝小说杂志里，不过这热情是通过“托古”表达出来的:一说某某古代名人或近代名人建造的宫殿华堂有多么奢华，在列举出来的种种珍奇陈设中，往往就有珠帘的影子。
比如《拾遗记》说，春秋时，吴王让夷光、修明两位美女住在椒华之房，“贯细珠为帘幌，朝下以蔽景，夕卷以待月”。
《汉武故事》中则说，为了迎神，“上(汉武帝)起神屋……以白珠为帘，玳瑁压(押)之。
”(《艺文类聚》卷六十一)《西京杂记》“寝陵风帘”条也道是:“昭阳殿织珠为帘，风至则鸣，如珩佩之声。
”另外，如《太平御览》卷七百引《三秦记》曰:“吕篡时胡人发张竣冢，得白珠帘箔。
”又引《凉州记》曰:“明光宫在渐台西，以金玉珠玑为帘箔。
”中国古代的小说、野史、杂志是“无边的写作”，是怪力乱神的世界，想像力得以天马行空的乐土。
但是这样想像力发达的结果，在今天却构成了致命的“缺点”:我们已经习惯了用“客观性”来作为衡量历史记述的标准，所以，依我们看来，小说杂志的可信性太差，因此与历史无关。
(由于不符合现代文学体裁或者说欧美文学体裁的标准，它们与今天意义上的文学也无关，这就使我们很尴尬地无法为古代杂记类作品找到一个位置，老是不知道该把它们放在哪儿。
)但是，有一种情况常常遭到忽略:由于年代久远，世事变迁，物质生活的内容和环境发生了极大的变化，古代杂志小说中涉及的很多现象对后人来说都变得十分陌生，这就造成了后人理解上的困难。
也就是说，古代众多的杂记类作品之所以显得荒诞莫测，部分原因在于我们缺乏理解的途径和手段，缺乏对那个时代的知识或者说常识。
清代的朝珠文化
清代的朝珠文化朝珠的由来朝珠原是佛教数珠的发展，清代皇帝祖先信奉佛教，梵文称满洲为“曼殊”的转音，佛教徒对清朝皇帝有“曼殊师利”大皇帝之称，“曼殊师利”就是文殊菩萨。
因此，清代冠服配饰中的朝珠也和佛教数珠有渊源。
按清代冠服制度，君臣、命妇凡穿朝服或吉服必于胸前挂朝珠。
朝珠是古代官服中特有的饰物，由佛珠衍化而来，亦108颗。
按照清代的制度，在佛珠上增加一些配件，并与官服中的顶带花翎（即帽顶、翎管、花翎）、补子、朝靴等相配合，精美典雅，琢磨精细，镇配亦讲究。
清代朝珠多以翡翠、蜜蜡、珊瑚、琥珀、绿松石、桃核（雕刻）等世间珍物顶制。
朝珠除1O8颗珠之外，还须加上佛头、记捻、背云、坠角等用丝线编织的长带贯穿之，用以佩带。
清代的制度规定：皇帝、宗室、王公、异性世爵侯以下至文官五品，武宫四品以上本人及妻室或儿女穿着朝服时，可以配挂朝珠，称文五、武四。
因此，清代文武百官在上朝时，够上等级者方可佩用朝珠，是显示身份和地位的标志之一。
朝珠的编制规范朝珠的色泽必须匀净，彼此间色差变化不大，温润细腻，光洁晶莹，每颗珠的直径均在12毫米左右。
不可有大的误差。
联缀时，每27颗珠间嵌入一颗优质的由其它色泽的宝石制成的朝珠“佛头”为间隔，佛头共4颗，直径比朝珠大一倍，即25毫米。
4颗佛头色泽和大小一致，圆浑敦实，洁净纯正，其色泽与朝珠对比强烈，鲜丽明艳，彼此衬托相映成趣，犹如画龙点睛，神采飞扬。
朝珠上还加有多种装饰，朝珠顶端的一个佛头，其穿孔的方式与所有的朝珠、佛头不一样，作倒置的“T”字形穿孔，即把朝珠串的二头各从对穿的孔的一头穿进，而都从中间上部的孔中收出，合二为一，接着再紧贴一颗长约2、4至2．5厘米，宽约1.2一1．6厘米的葫芦状佛头塔，佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块用银丝珐琅裹着的宝石大坠子，在佛头塔与大坠子中间还垂有一块大小约4—6厘米长，5—7厘米宽的厚薄不一的椭圆形宝石，谓之“背云”。
有珍贵的背云仅是一块大尺寸的红批霞；有的则是在银丝珐琅（烧蓝）的底盘上再镶嵌1至5块多种色彩的小宝石。
古代皇帝为何在帽子上挂珠帘？没想到背后还有这么多含义
古代皇帝为何在帽子上挂珠帘？没想到背后还有这么多含义在一些影视剧中，我们时常可以看到，皇帝戴的“帽子”前有一串珠帘。
但大家有没有思考过，为什么帽子前要加个珠帘呢？毕竟这样的设计虽然高贵美观，却实在不怎么方便，还会时不时的“打脸”。
其实，前面有珠帘的叫“冕”，前后都有珠帘的称做“旒（yǎn）”。
在周朝时，作为贵族王室衣冠的定式，这两种服饰就已经被确定了下来。
冕旒主要由“綖”、“旒”、“缨”、“紞”、“纩”、“紘”组成。
綖（yán），就是顶部的长方形板，也称冕板，冕板应该前圆后方、前低后高；旒，就是悬挂在冕板前后的珠玉帘，一般用五彩丝线串联五彩珠玉而成，每个珠子之间间隔为一寸。
缨，就是冕板左右垂下的红绸绳；紞（dǎn），就是丝制的线绳。
纩（kuàng），就是挂在紞头两旁的玉，紞的两端自冕板两边垂下，而纩的位置正好位于左右两耳旁，所以又称充耳、塞耳。
紘（hóng），就是系在下巴处的红绳。
在古代，皇帝参加庆典、以及与天地有关的祭祀活动，或是在非常严肃的朝会时，就要穿戴冕旒。
而且，不光皇帝如此，其他大臣们也要戴。
只是按照大臣的级别，所使用的旒数量是固定的。
在《周礼》中就有记载：“天子之冕十二旒，诸侯九，上大夫七，下大夫五。
”汉朝时，旒上所串珠玉的颜色就固定为了白色的玉。
后来，官员们佩戴冕旒的规定也取消了，成为了皇帝个人的专属服饰，也是身份的象征。
而据专家分析，冕旒的设计就是为了它的“不方便”。
因为君王的形象代表着国家的形象，所以皇帝必须要注意自己的言行举止，冕旒就是用来限制皇帝的举止的。
同时，冕旒前面的珠子会挡住皇帝的眼睛，让臣下侍从都难以看清皇帝的脸，也难以猜测皇帝的心思。
同时，这种距离感也让臣子们产生对皇权的敬畏之心。
也有猜测，因为珠帘同时也会遮挡皇帝的视线，是对当权者的一种警醒——兼听则明，偏听则暗。
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这就让很多不明真相的人群感觉很好奇,不明白为什么要拉起布帘,他们还比较好奇的
这就让很多不明真相的人群感觉很好奇，不明白为什么要拉起布帘，他们还比较好奇的
▪为什么会有拉起布帘的现象？
▪ 这种传统做法背后的意义是什么？
1. 为什么会有拉起布帘的现象？从历史上来看，早在汉代的邑城，就
有开布帘的习俗，尤其在节日期间，皇帝下达开布帘的令，iss当属各
处施行此事，以表达欢庆与喜乐。
后来这种传统做法发展成一种仪式，也深入到民间当中，都有各种拉起布帘的活动，比如新房开布，就是
开布帘最常见的场合，它可以带来欢乐与喜气，也代表着新生活的开始。
2. 这种传统做法背后的意义是什么？新房开布，其实也有一种道理，
传统的新房开布最早起源于古人认为，挂布会把不良的空气驱走，祈
祷老天会早日让新房发大财。
其次，拉布帘也是把新家的好景带给大
家的一种最直观的表现形式，可以表达出我们的团圆和祝福。
此外，
拉布帘也代表着欢聚的意义，在亲友们聚集在新家里，拉起缤纷的布帘，营造一片喜庆祥和的气氛。
古代皇帝头上的“珠帘”有什么作用？只是美观而已么？
古代皇帝头上的“珠帘”有什么作用？只是美观而已么？
现在的农村如果有人非常有钱的话，大家可能称他为“土皇帝”，众所周知，我国古代的等级制度是非常森严的，无论是穿着打扮还是出行工具，都是有严格的规定的，一旦做错，很可能就是杀头的大罪。
而皇帝就是封建王朝最高的统治者，他的穿着打扮自然与众不同。
最让人好奇的恐怕就是他头上的“珠帘”了，这东西有什么用呢？难道只是美观而已么？
皇帝头上的“珠帘”学名叫冕旒，是古代中国礼冠之一种，据说最早源于皇帝时期，直到周朝才完备，那是不止是皇帝，有些重臣也可以戴冕旒，不过到后来逐渐只限于帝王，于是“冕旒”则成了帝王的代称。
冕旒最主要的目的是为了“蔽明”，意思是王者视事观物，不可“察察为明”，也就是说，一个身为领袖的人，必须洞察大体而能包容细小的瑕疵。
其次就是提醒皇帝注意自己的形象，如果皇帝做出激动的动作，冕旒上面的饰品就会打到皇帝脸上，提醒他注意皇族威严。
最重要的一点就是掩盖皇帝的表情，毕竟能上朝面圣的都是重臣，一个个都是“人精”，说不定会从皇帝的表情中看出皇帝的喜怒，从而“看脸色行事”，对王朝的发展是非常不利的。
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中国历代帝王冕服研究
中国历代帝王冕服探究中国古代的帝王冕服主要有三种形式：冠、冕、幞。
冠通常由玉制成，具有不同的外形和装饰，象征着皇权的神圣与崇高。
冕是帝王加冕礼仪中所佩带的头饰，可分为三种形式：距、盖、冠冕。
其中，距是一种锥形高帽，通常用黄色、红色或紫色丝绸制成，象征着权力的至高无上；盖则是皇位的标志，代表皇权的继承与连续；冠冕则是帝王即位大典中佩戴的皇冠，通常由珠宝、宝石和珮等装饰而成，象征着帝王的尊贵和统治力。
幞是帝王肩背的象征，在帝王加冕典礼中由臣子扶持，在平时生活中则代表着皇帝的威仪和地位。
随着中国历代王朝的更迭，帝王冕服的风格和装饰也发生了变化。
在中国古代，帝王冕服的制作材料分外讲究，通常接受黄色、红色和紫色等鲜艳的颜色来表达皇权的威武与神圣。
而在宋、元、明、清等后期，帝王冕服的装饰也更加丰富多样，增加了龙、凤、云纹、寿字等图案，以表达皇权的威武和统治的合法性。
除了装饰风格的变化，帝王冕服的制作工艺和设计也在不息演进。
早期的冠冕多以金属为材料，制作工艺简易粗拙；而到了后期，帝王冕服更多地接受绢绸和丝绣等材料，制作工艺也更加精细和繁复，重视细节和雕刻，体现了帝王对于装饰的要求和对品质的追求。
帝王冕服的探究除了了解历史制度和文化进步外，还可以从中窥见一些历史事件、政治动乱和社会氛围的影响。
例如，在中国历史上，南北朝时期的战乱导致了帝王冕服的衰落，帝王权力的缺乏使得冕服逐渐失去其象征意义；而到了隋唐时期，帝王冕服得到了复兴，从中可以看出政权的稳定和帝王权威的恢复。
另外，帝王冕服也透露出中国古代文化中的一些重要价值观和信仰。
例如，帝王冕服中的龙纹代表着皇权的象征，龙是中国古代听说中的神物，象征着帝王的神圣地位；寿字则代表着皇帝的长寿和国泰民安，寓意着帝王的美妙愿景与期望。
总之，中国历代帝王冕服的探究是对中国古代历史和文化的重要窗口。
通过对冕服的深度探究，我们可以了解到帝王制度的变迁、皇权的演变以及帝王对于服饰的要求和期望。
帝王帽子前面的珠帘，是干什么用的？-夕日影视的回答
帝王帽子前面的珠帘，是干什么用的？-夕日影视的回答那叫'冕'，不叫帽子，珠帘叫做'藻''旒'，从秦朝才有皇帝，皇帝戴的冕，上面的珠帘，就叫做'天子冕旒'，也叫做'天子玉藻'，不是只有皇帝有，从皇帝到庶民都有，珠帘子的数量不同，材质不同而已。
珠帘的目的是遮光，所以最早叫做'藻'，水草茂盛遮光，在旌旗上用的叫做'旌鎏（同旒）'。
中国文字记录冕，是从西周开始，民间传说，是从黄帝开始。
室内庄严场合，比如朝参大典，男女同在，所以无论男女都要用珠帘蒙面，室外场合是'蒙衣'。
目前，只有蒙古族、藏族等民族的妇女还保留'旒'，仅在节日和婚丧重要场合使用。
蒙衣只有阿富汗和伊朗还有，也仅限于妇女。
从中国往西到阿塞拜疆，所有民族的妇女在结婚的时候全是'垂旒'。
中国取消'垂旒'是历史上一位皇帝好色，非要看女官员的脸，立法取消了，此后没有恢复，只有蒙衣了，后来就演变成了'盖头'，仅有结婚时候用，为了复古，所有的盖头都有垂旒。
垂旒到了清朝时期，就演变成了著名的'垂帘听政'。
单一性别的场合，就不需要蒙衣和垂旒。
所以并非所有的场合，皇帝、官员的冕都用珠帘遮面。
中国人用门帘的习惯，也是来源于此。
既是地位的象征，也是保护隐私。
冕的珠帘的材质，天子（西周）皇帝（秦朝之后至某朝之前）必须用玉，珠帘的数量上，天子皇帝12条，诸侯9条，大夫7条，士5条，男女平等，以下级别递减，另外'旌鎏'也一样。
取消'冕旒'之后就用'门帘'了，门帘就没有数量的要求。
忘了一点，女性的'旒'有特殊性，现在仍然可以看到，昆曲、京剧中的旦角基本都有。
另外冕旒必须遮面，所以低级别的，单条冕旒反而大，高级别的反而细，京剧中的旦角，还能看到这样的'冕旒'。
帝王出行为什么华盖遮天
帝王出行为什么华盖遮天古代国王出行时，有两个环节必须注意，第一是必须由侍从撑起宽大的华盖，第二是在上马上轿之前，必须走在专铺的地毯上。
这种习俗体现了两个相关的禁忌。
华盖的作用显然不在于遮阳挡雨，而是有意在国王的身体与天空之间设立一个障碍物，目的在于不让国王看见太阳。
地毯的作用是将国王的身体与地面隔绝，目的在于不让国王的双脚接触地面。
在古人的观念中，国王是神的化身，他的职责是保护天下风调雨顺、民人丰收幸福。
国王只有十分小心地看护自己的神性，使之不受到任何伤害和损耗，才能充分履行他的职责。
所以，国王的生活充满了各种禁忌，诸如不能跟各种卑微的事物接触等等，他必须像履行职责一样认真地遵守这些禁忌，或者说遵守这些禁忌就是他的职责的一部分，如有违背将会导致恶劣的后果。
各民族早期历史上那些领袖人物的禁忌十分复杂，可以说五花八门。
有的国王在上任之后双脚就不能迈出规定的住地，只能一直厮守在一个狭窄的所谓王宫里（或者是一个村庄，或者是一座庙宇，或者是山野中一个火山口）中。
有的国王上任后就不能再跟俗民见面，偶尔跟俗民说话也得隔着帘子进行。
他只能跟被认为通神性的三两个贴身伙伴相处，跟外界的一切接触都得交托给这三两个伙伴。
在所有这些国王禁忌中，不可跟太阳见面也许是最让人不好理解的一项。
古人普遍地具有太阳崇拜的习俗，它跟国王双方都是具有神性的，不会因为一方的卑俗而成为设置禁忌的理由。
但是的确有很多民族信奉和维持这种禁忌。
日本天皇和扎波特克的大祭司都不许见到太阳，因为他们是神，大地不配负载他们，太阳不配照耀他们。
南美洲格拉那达部族，对于被选定的即将担任统治职责的人，从幼小的时候起就将他禁闭起来，不让他见到阳光。
如果他不慎偶尔被阳光照耀，他就马上失去王位。
索加摩沙的王位继承人在就任之前必须关闭在庙宇的密室里斋戒七年，一直生活在黑暗中，不但不能见到太阳，连光亮也不许接触。
如果他们不能遵守这些禁忌，在位者会被革职，未上任者会被剥夺继承权。
古代冠与冕
古代冠与冕一、冠戴冠必先以纚韬发。
首先束髻，用纚(Xǐ)把头发包住，然后加冠、笄(jī)或簪。
纚是一块整幅的缁帛(古布六尺长，二尺二寸宽)。
专以固定头发的是发笄，固定冠冕的则叫衡笄。
为了增加冠的牢固性，只固定发髻还是不够的，另外在冠圈两旁还有丝绳，可以在颔下打结，这两根丝绳叫缨。
正因为缨关系着冠的固定与否，所以子路的缨被砍断后，他为了不“免冠”才“结缨而死”。
缨打结后余下的部分垂在颔下，称为緌(wéi)，也是一种装饰。
系冠还有另外一种办法，即用丝绳兜住下巴，丝绳的两头系在冠上，这根丝绳叫做纺(hóng)。
簪与缨既然为戴冠所不可少，常用以指代冠和戴冠之人(士大夫)：如杜甫诗：“空余老宾客，身上愧簪缨。
”朱敦儒《相见欢》：“中原乱，簪缨散，几时收?” 陶潜《和郭主簿(其一)》：“此事真复乐，聊用忘华簪。
”鲍照《代放歌行》：“冠盖纵横至，车骑四方来。
素带曳长飙，华缨结远族。
”以下前后大致顺应事物发展的由简至繁。
頍、頍冠：頍即额带。
首服的最简单形式，就是以布或革条箍于发际，《诗?小雅?頍弁》云：“有頍者弁，实维在首。
”頍在史前时期就已经很流行了，有说它是后世冠巾的始祖。
頍是额箍，通常缺顶，但龙山时期、商代玉人的“頍”就往往制成扁平冠饰，有的还在结处缀以玉石等饰物，称为頍冠。
頍冠在商代大概很流行。
缁布冠：顾名思义，以黑色布为之。
是很早的一种冠，商代人形玉雕有一种布质帽冠，齐齐罩覆额头发际及后脑，冠顶四周有缀物固冠。
应该就是缁布冠的较早形态。
《礼记?郊特牲》云：“太古冠布，齐则缁之。
”《仪礼?士冠礼》云：“缁布冠缺项青组”，郑玄注：“缺读如有頍者弁之頍，缁布冠无笄者，著頍围发际结项中，隅为四缀以固冠也，项中有亦由固頍为之耳。
” 按周制冠礼，初加为缁布冠（而后为皮弁和爵弁）。
委貌冠：亦称玄冠。
玄冠，以玄色帛为冠衣，《仪礼?士冠礼》谓夏称“毋追”，殷称“章甫”，周称“委貌”。
委貌冠后发展为诸侯朝服之冠，委，即安定，貌，即正容，委貌即礼仪之道。
佩戴佛珠为何在清朝如此流行并成为朝廷规定
佩戴佛珠为何在清朝如此流行并成为朝廷规定本文导读：图片来源于网络随着满清入关后国家舆服制度的不断完善，宫廷创制了森严的着装等级制度，它逐渐被赋予礼乐教化的功能，而朝珠也逐渐成为宫廷冠服佩饰的定制。
朝珠的制作和佩戴规范也载入乾隆二十八年编纂的《钦定大清会典》中，可见官方的重视程度。
清代朝珠由身子、结珠、佛头、背云、纪念、大坠、坠角七部分组成，周长大约在130-170厘米之间。
身子由108颗珠子组成，意寓12月、24节气、72候为一年的说法，总数定为108。
还有一种说法，即佛教认为人生有108种烦恼，旧时佛寺每日朝暮各撞钟108下，称为“醒百八烦恼”。
清代皇帝以及后妃、在朝文官五品、武官四品以上及其命妇还有侍卫等，均可佩挂朝珠。
场合不同，皇帝穿着不同颜色的衣服，也要佩戴不同颜色的朝珠。
帝祭天坛时，穿蓝色朝服，佩戴青金石朝珠;祭地坛时，穿明黄色朝服，佩戴琥珀或蜜蜡朝珠;在日坛朝日礼时，穿红色朝服，佩戴红珊瑚朝珠;清宫旧藏珊瑚珠朝珠;在月坛夕月礼时，穿白色朝服，佩戴绿松石朝珠;清宫旧藏绿松石朝珠。
图片来源于网络此四种颜色分别代表天、地、日、月。
当时官员佩戴的朝珠也分为不同等级，官阶越高所佩的朝珠材质越是高贵。
清代皇帝赏赐给文武百官的朝珠各式各样，朝珠材质有东珠(珍珠)、翡翠、珊瑚、玛瑙、琥珀、蜜蜡等，以明黄、金黄及石青色等诸色绦为装饰。
有封号的命妇也有朝珠，她们在穿着吉服参加祈谷、先蚕古礼时，只需佩挂一盘朝珠;若遇重大朝会如祭祀先帝、接受册封时，必须穿着朝服并佩挂三盘朝珠，历代皇后和太后的画像中也是如此。
皇帝、官僚、命妇这一庞大群体都佩戴的朝珠，似乎与现在文玩手串文化中不同材质的珠串一脉相承。
在佛珠里有一种特殊的珠串是朝珠。
麦索从一开始接触到朝珠是因为清宫戏，那时候就奇怪为什么清朝的官员穿官服要戴一串珠子在脖子上?清朝官员佩戴朝珠是因为皇帝笃信藏传佛教，所以朝珠是清朝官员及皇族礼服一种必需的配挂物。
朝珠数量为108颗，与佛珠的108颗代表108种烦恼不同的是朝珠的108代表的是一年十二个月，24节气及72候。
历史趣谈清代朝珠 东珠朝珠只有皇帝皇太后和皇后能佩戴
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢清代朝珠东珠朝珠只有皇帝皇太后和皇后能佩戴导语：清代人着装有着严格的等级制度。
这种着装制度是中国古代“垂衣裳而天下治”(《易系辞》)传统的延续，服饰被赋予了避寒遮体之外的礼乐教化清代人着装有着严格的等级制度。
这种着装制度是中国古代“垂衣裳而天下治”(《易·系辞》)传统的延续，服饰被赋予了避寒遮体之外的礼乐教化功能。
“见其服而知贵贱，望其章而知其势”(贾谊《新书·服疑》)，服饰成为体现人们社会关系的具体表现，也是统治者标示等级和管理社会的工具。
与以往不同的是，清代服饰在外观上有别于汉服，带有鲜明的北方游牧民族特色。
其中，朝珠的佩戴，更是清代服饰所独有的特色。
清朝皇室的祖先信奉佛教，“满洲”很可能就是梵文“曼殊”的转音;佛教徒称清帝为“曼殊师利大皇帝”，而“曼殊师利”就是文殊菩萨。
佛家僧侣通常手持念珠，每串粒数有十八颗、二十七颗、五十四颗、一百零八颗之分。
串有一百零八粒的念珠称为“百八牟尼珠”。
《木槵(huàn，一种落叶乔木)子经》云：“当贯木槵子一百八个，常自随身，志心称南无佛，南无法，南无僧，乃过一子。
”在诵读佛号和经咒时，默诵一句，捻过一珠，用以计数，所以念珠又称“佛珠”或“数珠”。
当时，女真人有衣上挂数珠的习惯，将一串珠子挂在衣襟的纽扣上，随身携带，诵经时手指逐个捻珠数数。
努尔哈赤和皇太极经常把数珠赏赐属下，各级将领也把数珠当作礼品进贡。
清入关后，各项制度渐趋完备，其中也包括服饰制度的确立。
朝珠正式作为冠服的一种佩饰确定下来，并被纳入乾隆二十八年(1763)编撰的《钦定大清会典》之中，以示郑重。
从北京故宫博物院收藏的清代帝后朝服像可以看到，努尔哈赤、皇太极和顺治帝没有佩戴朝珠，顺生活常识分享。
东珠朝珠--皇权的象征
东珠朝珠--皇权的象征框架：渊源形制质料等级佩戴礼仪东珠朝珠渊源朝珠原是佛教数珠的发展，清代皇帝祖先信奉佛教，梵文称满洲为“曼珠”的转音，佛教徒对清朝皇帝有“曼珠师利”大皇帝之称，“曼珠师利”就是文殊菩萨。
因此，清代冠服配饰中的朝珠也和佛教数珠有渊源。
朝珠是清代特有的冠服配饰之一，按清代冠服制度，君臣、命妇凡穿朝服或吉服必于胸前挂朝珠。
其质料考究，配戴亦有规定，鲜明地体现了清代满族的民族风格与时代特点。
形制朝珠是清朝礼服的一种佩挂物，挂在颈项垂於胸前，状如念珠。
朝珠通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠、坠角六部分组成，每串朝珠的珠数都严格规定为108颗。
“佛头”垂在胸前，共有4颗，色泽和大小一致，直径比朝珠大一倍左右，每隔27颗珠子加入一个“佛头”，将108颗朝珠四分，也称之为“分珠”，据说是寓意四季。
朝珠顶部的那颗佛头上，连缀一塔形“佛头塔”，其穿孔的方式为倒置的“T”字形，即把朝珠的两头各从对穿的孔的一头穿进，然后都从中间上部的孔中穿出，合二为一。
佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子，大坠上端还垂有一块宝石，称之为“背云”，“背云”是下垂在背后的。
葫芦状佛头塔的两侧又有三串小珠串，每串10粒，珠串的末端各有用银丝珐琅裹着宝石的小坠角，称为“纪念”。
据说这三串纪念，当时美其名为“三台”。
备挂时将朝珠挂于颈项之中，以佛头紧贴后颈与后脑相垂直，前胸出现的三颗佛头作中心对称，后背的“背云”紧靠后背心。
质料朝珠的质料以产于松花江的东珠为最贵重，只有皇帝、皇太后、皇后才能戴。
此外有翡翠、玛瑙、红蓝宝石、水晶、白玉、绿玉、青金石、珊瑚、绿松石、蜜珀、菩提、黄碧、伽南香、白檀、催生石、金刚子、崇珠克石等，以明黄﹑金黄及石青色等诸色绦为饰。
按照质料可以将朝珠分为琥珀朝珠、料器朝珠、核雕人物山水朝珠、鹤顶红朝珠、沉香木朝珠、象牙朝珠串、翡翠朝珠、核雕翡翠珊瑚朝珠、南红玛瑙朝珠、雕瓷朝珠、翠玉猫眼石朝珠、树籽朝珠串等种类，种类质料的不同，也体现了佩带着身份和地位的不同。
帝王的冠冕
帝王的冠冕作者：李宁来源：《走向世界》2011年第34期1971年，山东博物馆对位于邹城市尚寨村的明代鲁荒王朱檀墓进行了考古发掘，出土了大量珍贵文物，其中九旒冕尤为引人注目。
该冕通高18厘米、长49.4厘米、宽30厘米，为藤篾编制，表面敷罗绢黑漆，镶以金圈、金边，冠的两侧有梅花金穿，贯一金簪。
冕的顶部有“綖板”，綖板前圆后方，綖板上面涂着黑漆，以示庄重。
板前后系垂旒，前后共垂着9道旒，每道上9颗五彩玉珠，共用珠162颗，板下有玉衡，连接于冠上两边凹槽内：衡两端有孔，两边垂挂丝绳直到耳旁，至耳处系着一块美玉，好像塞住了耳朵，即所谓“充耳”。
冕，就其本义而言就是系于下巴的帽子，基本组成部分有冕板、旒、笄、武、充耳等，其每一部分都有不同的意义。
冕冠的顶部覆盖一长形木板，称为冕板。
冕板又称为“綖”，一般会用细致的布帛包裹，板形前圆后方、前低后高。
前圆后方象征天圆地方，有天子是奉上天旨意来治理天下之意，而前低后高，呈前俯之状，象征皇帝有谦恭的美德，能倾听民意，关怀天下百姓，这也是“冕”字的本义。
在两耳旁边悬挂的玉石称作充耳，目的是提醒帝王不可妄听，误信谗言。
另外，在冕板的中间一般会横着一条红带，代表天河，称为天河带。
天河带产生于唐宋时期，元代以后消失。
冕在中国古代与礼制有着密切的关系，是古人在祭拜天地、祖先及举行其他重大典礼的时候佩戴的礼冠。
其使用自产生之初即有严格规定，所谓“冕，大夫以上冠也”。
只有那些具备相当社会地位的人才可以佩戴。
并且，在这些有资格使用冕的人群中，也因其地位高下，所佩戴的冕的形制也不相同。
比较明显的点就是冕前后下垂串珠，所谓“旖”的数量的不同。
一般来说，地位最高的帝王是十二旒，诸侯九旒，上大夫七旒，下大夫五旒。
冕在古代礼制中扮演了很重要的角色，象征着秩序和威严，被人们用来别贵贱、明尊卑。
冕的形制世代相传承，在承袭古制的前提下，历朝历代略有不同。
上古时期，人们在长期的生产生活实践中，观察天象地理，模仿鸟兽冠角，创制了冠冕来装饰自己。
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如对您有帮助，可购买打赏，谢谢揭古代帝王冠冕上为何要悬挂珠帘？
导语：古装剧中，可以看到帝王冠冕上悬挂珠帘，甚是纳闷，挂着珠帘看东西也不方便，不明白为何这么设计。
悬挂的珠帘有何含义呢？严格地讲，冠和
古装剧中，可以看到帝王冠冕上悬挂珠帘，甚是纳闷，挂着珠帘看东西也不方便，不明白为何这么设计。
悬挂的珠帘有何含义呢？
严格地讲，冠和冕是两个概念。
但这件总体来说扣在头上的物件，对于帝王而言，含义就唯一和排他了。
冠，很平常，甚至连猴子都可以戴；冕，则大不同，它显示尊贵，显出身份。
所以，汉语世界里于是乎有“加冕”“卫冕”之类的词汇。
然而冠与冕又密不可分，不恰当地打个比喻，大约类似于皮和毛的关系吧。
这就派生出了“冠冕”这个词，那意思是说，冕，必然其中含着冠的，是由冠衍生的，但由于冕的发明，而将冠分出了身份等级。
冠，说白了，就是普通的帽子，引车卖浆者流也可以扣一顶的东西。
冕，大大不一样，属于非一般的帽子，是天子、王侯、卿大夫才能戴的帽子。
所以《说文解字》里专门注明：“冕，大夫以上冠也。
”
现在来说帝王的冠冕。
在中国，毫无疑问，是拥有最高权力者才可戴的帽子。
大体由“綖”、“旒”、“缨”、“紞”、“纩”、“紘”等组成。
綖，就是头顶上那块长方板，前圆后方，寓意天圆地方；旒，就是悬挂在方板前后的那个珠玉帘，一般用五彩丝线穿五彩珠玉串连而成；缨，冕板左右垂下的红绸绳；紞，有专门用途，也是丝做成的线绳，线绳下端有个黄色绵丸，专用名词叫黈纩；纩，其实就是挂在紞头上的玉，谓之瑱，因为两块瑱正好位于左右两只耳朵旁，所以又名充耳、塞耳；冠冕如何固定在脑袋上？用一根叫做玉笄的东西，其实就是俗称的簪子；玉笄的两端绕颔下系朱红丝带，这样才能把整个冠冕固定住，叫
生活常识分享。